李白秋浦歌原文注釋及賞析

2024年2月25日發(作者：王子島)

　秋浦歌　　秋浦錦駝鳥　　秋浦錦駝鳥1，人間天上稀。　　山雞2、羞淥水，不敢照毛衣3。　　【注釋】　　1、駝鳥：亦名楚雀。《海錄碎事》：“駝鳥出秋浦，如吐綬雞，背部大紅色。”　　2、山雞：即野雞，又名雉。《博物志》載，山雞有美麗的羽毛，終日在水邊照影，欣賞自己的美色，目眩即溺死水中。　　3、不敢照毛衣：是說山雞看見鴕鳥那么美麗，自愧不如，不敢在清澈的水邊照影。　　秋浦多白猿　　秋浦多白猿，超騰1、若飛雪。　　牽引條上兒2，飲弄水中月。　　【注釋】　　1、超騰：跳躍飛騰。　　2、條上兒：枝條上的小猿。　　【賞析】　　在安徽省南部，江水從西南向東北流淌。在長江南岸，九華山的西麓，斜躺著池州城。出了池州城，逆著江水往南走，一百公里長的秋浦河蜿蜓流淌，它穿過九華山的余脈，一直伸到黃山南部的山嶺中。就在這條河上，一千多年前，詩仙李白寫下了組詩《秋浦歌》十七首。而今，雖然經濟驅動讓兩岸的樹木遭到喪心病狂的砍伐，而裸露的黃色山體仍可辨識過去。好吧，讓我們坐上竹排，重溫當年詩人的足跡。　　傳說當地有一種鳥，長得很漂亮，以至于美麗的山雞都不敢臨流照影。這種鳥叫駝鳥，李白親眼見過，并把它寫進詩里，這就是秋浦歌第三首。駝鳥當然漂亮，但山雞羽毛斑斕，也很美麗。說山雞見駝鳥比自己還好看，羞愧得不敢照鏡子，是詩人賦予動物以人類自知之明的特征，是擬人。但這樣一來，寫活了山雞臨流照影時，似乎羞澀的神態，也襯托了駝鳥。　　那時候，秋浦水清澈見底，羽毛好看的鳥兒競相臨水照影，不住地引起路過此地的詩人的贊嘆。當時的秋浦還有很多白猿，白得就像潔白的雪花。它們呼朋引伴，追逐嬉鬧，就像天上突然下起一陣大雪。　　李白《秋浦歌》第五首就為它們而作。　　這首詩的前兩句給人一幅群猿嬉戲圖，用“超騰”形容白猿動作的敏捷和爆發力，動感極強。最后兩句擷取群猿場面中的片段，畫龍點睛，把群猿嬉戲的場景具體化。動物沒有人類的智慧，但一樣富于骨肉之愛，于是大愛的詩人偏偏把它寫進詩中；而且正因為動物沒有人類的智慧，老少猿兒飲水弄月的無知才被認真的詩人挖掘出自然之真美。那時候，秋浦的水是清澈的，水里的月亮是潔白的。

　　秋浦千重嶺　　秋浦千重嶺，水車嶺1、最奇。　　天傾欲墮石，水拂寄生枝2。　　【注釋】　　1、水車嶺：在貴池姥山西南五里處，山嶺陡峭險峻，水流飛奔而來，發出水車般的聲音。　　2、寄生枝：寄生于其他植物身上的植物枝條。　　邏人橫鳥道　　邏人1橫鳥道2，江祖3、出魚梁4。　　水急客舟疾，山花拂面香。　　【注釋】　　1、邏人：邏人石，形似一個魯莽大漢突出在池州西南的青溪水中。　　2、鳥道：鳥飛的道，比喻水道狹窄。　　3、江祖：指江祖石，為青溪水中一塊巨石。　　4、魚梁：捕魚的設置。　　水如一匹練　　水如一匹練，此地即平天1。　　耐可2乘明月，看花上酒船。　　【注釋】　　1、平天：即平天湖，舊杏花村十二景之一，現已干涸。　　2、耐可：能不能。　　【賞析】　　從今天池州市的貴池區向西南出發，百里以內，過去有平天湖、江祖石、邏人石、水車嶺等好玩的地方。讓我們聽從詩仙的指引，看看它們都有什么吸引人的地方。　　第八首寫水車嶺。詩人說，秋浦這地方千重山萬重嶺，好處說不盡，而水車嶺的特點是奇，是最奇。奇在哪里呢？這里山高到半空以上，就在那極高的地方，懸著一塊巨石。它傾斜著露出大半截，讓人真害怕它會從天上掉下來！而流水拂拭著枝條，不緊不慢地溫存著，一點兒也不擔心。它們忽視了整個世界。　　第十一首寫邏人石和江祖石。詩人說，邏人石像一個莽漢躺在水中，擠得水道非常狹窄，狹窄得似乎只有鳥兒才能飛過去。激流沖積成很深的水窩，聚集起大量的魚兒，在這里，扎立著捕魚的工具。激流也催送著詩人乘坐的小船順水直下，來不及分辨水中魚兒的頭尾。

　　但不要緊，仍有陣陣縷縷的山花香撲鼻而來，那一起刮到臉上的，是江南暖暖翦翦的風。詩人不禁想，如果船速緩慢，這花香暖風濃郁得該讓人醉倒了吧？　　第十二首寫平天湖。詩人告訴我們，游平天湖適宜于月明之夜。　　潔白如白練的湖水在皎潔的月光下，讓你再也分不清哪兒是水面，哪兒是天上，浩瀚的夜空此刻就平鋪在你的腳下！能不能趁著月光，在船上一邊喝酒一邊賞花呢？面對詩人的邀約，千載之下，誰能拒絕？　　最后一句應該好好咀嚼。按照坐船賞花的意思，這一句的語序應該是“上酒船看花”。但詩人卻說“看花上酒船”，似乎湖周圍的山花五彩繽紛，月色下面婀娜窈窕，迷得你舍不得，一邊不住地看，一邊往船上踏；又似乎水鋪平地，月光照耀，一片銀白，你盡管看花，一直走上船去！　　淥水凈素月　　淥水凈1、素月2，月明白鷺飛。　　郎聽采菱女，一道夜歌歸。　　【注釋】　　1、凈：這里用作動詞，清洗的意思。　　2、素月：指月極明極白。　　爐火照天地　　爐火1、照天地，紅星亂紫煙2。　　赧郎3、明月夜，歌曲動寒川。　　【注釋】　　1、爐火：貴池縣過去產銀、銅，爐火指開礦冶煉之火。　　2、紅星亂紫煙：熊熊的爐火在彌漫的紫煙中升騰。　　3、赧郎：指被爐火映紅了臉的冶煉工人。　　秋浦田舍翁　　秋浦田舍翁，采魚水中宿。　　妻子張白鷴1，結D映深竹2。　　【注釋】　　1、張白鷴：張，捕捉；白鷴，亦稱銀雄、白雄，有冠，雄鳥體長可達一米四，長尾，上體和兩翼白色，中央尾羽純白，足紅色，常棲止于高山竹林間。　　2、結D映深竹：是說把捕白鷴的網掛在竹林深處。 D，捕鳥獸的網；映，映帶、映襯。　　【賞析】　　這三首寫的是秋浦人民的勞動和與勞動結合著的健康的愛情。

　　第十三首寫江南水鄉孕育出來的愛情。古書記載：“吳楚風俗，當菱熟時，士女相與采之，故有采菱之歌以相和，為繁華流蕩之音。”　　采菱作為一項古老的采集勞動，為封建社會缺乏交流的青年男女保留著自由戀愛的權利，因此作為詩歌創作的一種題材引起詩人的注意是很自然的。采菱之歌，既是配合這種勞動、緩解疲勞的音樂，也是青年男女傳達情意、私定終身的紅娘。因此，一到采菱季節，一身勞動打扮的青年男女走出家門，三三兩兩，月下水上，菱歌聲中，多少賞心樂事，造就特有的江南民俗風景。　　李白這首詩省略了菱歌互答的試探階段，擷取愛情成熟、攜手同歸的場面，并把他們安置在水清月明的溫柔中。明月在天上，倩影在水中，清碧的水波又給她洗了一個澡。月光下，白鷺飛起，哦，是唱著歌的采菱人驚動了它。唱歌的人近了，有人在等著她；于是一個人的身影變成兩個人的，一個人的歌聲變成兩個人的，他們漸漸地遠了。　　第十四首的題材非常特殊，它寫的是正在從事緊張勞動的冶煉工人。　　“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩歌一開始就向人們展現了一個熱火朝天的勞動場面。第一句是全景，只見爐火熊熊燃燒，映紅了整個天地，景色非常壯觀；第二句是中近景，從爐中噴出一股股紫色的濃煙，不時有猩紅的火星從爐煙中歡快地跳出來。整個場面色調濃重，動感強烈，給人以一種視覺上的沖擊。透過這種不同尋常的景象描寫，分明可以感受到詩人在親臨這種火熱的勞動場面后，所引起的興奮、欣喜而又夾雜著新奇、贊嘆的多重感情體驗。　　接下來兩句是作者對正在緊張勞作的冶煉工人的正面描寫。“赧”的本意是因為羞愧而臉紅，這里指因為爐火的烘烤，也因為勞動的緊張，工人們的面龐在爐火的輝映之下顯得精神煥發，紅光滿面。“赧郎”是詩人對冶煉工人既親切又形象的稱呼。繁重的體力勞動并沒有壓垮他們，相反，詩人從他們身上感到了一種發自內心的豪邁與振奮。他們一邊揮汗如雨地工作，一邊情緒昂揚地唱著勞動之歌。那集體的高亢的勞動號子和著砧聲，響徹夜空，連腳下的大地都在顫動，寒冷的空氣充滿了熱火朝天的干勁！這是一曲粗獷的勞動之歌，是一曲樂觀向上、團結互助的工人之歌！可以想象，置身于爐火紅星和赧郎歌曲包圍之中的詩人，已經全然忘記了自己滿頭的白發，而又一次感到生命的豪情！　　第十六首再現了秋浦漁家的勞動生活。漁夫夜以繼日地打魚，晚上就在水中歇息；他家中的妻子也不肯閑著，在竹林深處，張網捕鳥。房子大部分時間空著，感情的世界也大部分時間空著，倆人都在為著生活而忙碌。　　這就是現實的人生。　　白發三千丈　　白發三千丈，緣1、愁似個2、長。　　不知明鏡里，何處得秋霜3？　　【注釋】　　1、緣：因為。　　2、個：這樣。　　3、秋霜：指白發。　　【賞析】

　　詩人李白于天寶十二年至天寶十五年，也就是詩人五十二歲至五十四歲間，遍游皖南的宣城、涇縣、南陵、繁昌、青陽、秋浦等地的青山秀水，留下眾多膾炙人口的名篇。這一首就是其中之一。　　這時的李白，徹底淡出官場，已經被統治階級淡忘，其心情的郁悶愁苦可想而知。他這種心情在《秋浦歌》十七首中多有反映。如第一首就說：“秋浦長似秋，蕭條使人愁！”秋浦一年四季都像是蕭條的秋天嗎？不是，有作者本人的詩作為證。第二首說：“秋浦猿夜愁，黃山堪白頭！”猿令人愁還說得過去，但說風景秀美的黃山能讓人白頭就令人費解了。第四首說：“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。”似乎原來還兩鬢青絲，但到了秋浦之后，一下子白發蒼蒼了！第六首寫道：“愁作秋浦客，強看秋浦花。”因為“愁”，連賞花也要強打精神，等等。　　這個愁字是理解上面諸多說不通處的關鍵。而要理解李白的愁從何來，第七首有兩句詩值得一說：“空吟白石爛，淚滿黑貂裘。”　　“白石爛”，是春秋時代的寧戚在不得志時，抓住齊桓公出行的機會，牽牛叩角而唱的歌詞，他憑這首歌引起了齊桓公的注意，最終得到了重用；“黑貂裘”，則是戰國時期的蘇秦踏入仕途以后，連遭失敗，窮困潦倒，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡。”李白覺得自己的處境就好比那失意的蘇秦，再也不會像寧戚那樣，得到君王的賞識了。從“白石爛”和“黑貂裘”這兩個典故的使用上，讀者不難明白，長安失意是李白在《秋浦歌》十七首中反復述說的愁的原因。盛年不再的李白，始終忘不了長安，念念不忘回到皇帝身邊。第一首說：“正西望長安，下見江水流。”想回去。第二首說：“欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。”不愿意久游。　　李白的愁在第十五首中得到了淋漓盡致的表達。要是別人說自己有數丈長的頭發，估計誰也不會相信，更不用說三千丈了；而李白偏說自己一頭白發有三千丈長，而且成了千古名句。究其原因，是在緊接而來的第二句。這一聯詩，重點不在用“三千丈”表示長度，而是用來說愁的。三千丈的白發在李白的筆下，只不過是一個參照系：我為什么生出這么長的白發？是因為我有同樣長的愁！這兩句詩是一個倒裝句。　　李白的愁，如上所述，不是像常人那樣，愁他的衣食住行；他也不是愁自己沒有官做。他愁的是自己不能實現“大濟蒼生”的理想，他愁的是再也無法實現功成身退的夙愿。但在這首詩里，李白的愁直接是和“白發”聯系著的。俗話說，留得青山在，不怕沒柴燒。同樣，留得黑發在，不怕沒事做！而滿頭的白發釜底抽薪般宣告了從凡夫俗子也有的七情六欲到圣賢君子才有的救國救民的理想，一切的一切都離結束不遠了！絕望攫住了詩人，這就是這首詩所表達的愁的實質。　　由白發引起的愁是大愁。　　李白這首詩就是生命之留戀與功名之期許之間沖突撞擊的產物。　　從三、四句來看，可以說，是照鏡子的行為讓詩人一下子發現自己的時間不多了，而想做的都還沒有做。詩人不知道自己已經滿頭白發了，因而對年過半百的真實含義無動于衷。但攬鏡自照，哪里來的白色呢？秋霜嗎？鏡子里哪里來的秋霜呢？詩人一下子明白了，對生命的意識一下覺醒了，生存的欲望一下子爆發了。　　于是有了這首詩。　　創作背景　　秋浦，唐代池州郡屬縣，因境內有秋浦水而得名，是唐代銀和銅的產地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。這十七首詩大約作于天寶十三載（754）第二次游秋浦時期（另說為天寶十二載，又說為天寶十四載）。當時李白因受讒遭疏離開長安已經十年。在這十年中，李白云游天下，四海為家，北上燕、趙，南下江、淮；其中不乏痛快歡暢的時候，特別是曾和杜甫兩人攜手同

游梁、宋，把酒論詩，快意非常。不過，他在秋浦時的心情并不太好。天寶十二載（753），他曾北游幽薊，親見安祿山勢力坐大，君王養癰已成。此時他正是懷著極其悲憤的心情再游江南的。　　作品鑒賞　　第一首詩是這組詩中最長的一首。開頭說“秋浦長似秋”：秋浦老是像秋天的樣子。這是因地名而產生的詼諧，也是為引出下句“蕭條使人愁”而設。秋——蕭條——愁，順理成章，并且十分和諧，讀之頓生冷落寂寥之感。三四句承上寫愁：“客愁不可度，行上東大樓。”“正西望長安，下見江水流。”一個“望”字，凝聚著深沉的憂憤。“望長安”正是詩眼所在。后面四句是對江水說的話。“遙傳一掬淚，為我達揚州。”揚州是北上長安的必經之處，詩人要把憂國之淚寄往揚州，實為寄往長安。淚雖一掬，卻極有分量。　　第二首詩與前一首一樣，也是抒發客愁和對長安的思念，思歸益切，愁緒愈來濃。“秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。”前四句寫別愁，比較婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。”后四句進一步言歸思，直抒胸臆，一氣呵成。　　第三首詩是一首具有寓意的詠物詩。此詩正面贊美秋浦的錦駝鳥，而以山雞作為陪襯，但對后者并無貶意。從詩意看，詩人對山雞所傾注的同情似乎還更多一些。　　第四首詩是李白的自畫像。全詩描繪的詩人形象是滿腹憂郁，形容枯槁，白發蒼蒼的孤苦老人。盛年不再的李白，是懷著失意的心情來到秋浦的，雖然是剛過“知天命”的年紀，可是好像一下子白發就全白了。在此詩的開頭，他說自己是“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰”。聽起來似乎覺得原來還李白一直是兩鬢青絲，但到了秋浦之后，沒有想到竟然會在一天早上起來之后，發現兩鬢已經白發蒼蒼了！“一朝”極言頭發白得之快，簡直出乎意料之外，言下之意，還真有點當年伍子胥過不去昭關，一夜之間，就把頭發愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白卻并不著急趕到哪里去，而且，也不像伍子胥那樣過不了昭關就有性命之憂，但是又為什么白了頭發呢？李白在驚異之余，給自己找了一個看上去說得過去的原因：“猿聲催白發，長短盡成絲。”中國古代的文人一聽到猿聲，馬上就會愁腸百結的，這其中的例外恐怕還只有李白一人，不過那也是他晚年在長流夜郎的途中，在三峽中得到大赦，乘舟東歸的時候，曾經歡快地寫到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。可是在眼下，他可沒有這么好的心情，猿聲一“催”，他滿頭的青絲，不管是長是短，統統白了，這個“催”字可謂是用得驚心動魄，本來頭發就在一夜之間白了，那里還禁得住猿聲的催促！這首詩由于用了“一朝”和“催”這兩個詞來著重強調自己頭發白得異乎尋常地快，不由得讓人想到他在《將進酒》中的名句：“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！”　　這首詩的表層意義是詩人對進入暮年的喟嘆，深層意義是抒發一種匡時濟世之大志而又無門可報，欲罷而又不能的矛盾情懷。　　第五首詩前兩句“秋浦多白猿，超騰若飛雪”說明了地點和描寫的對象，并塑造出白猿歡樂嬉戲的群像；后兩句“牽引條上兒，飲弄水中月”，則是對白猿母子戲月的特寫，把白猿的動態寫得活靈活現。　　第六首詩開篇以“愁”字領起，展現出詩人面對殘酷現實和即將爆發的戰亂一籌莫展的苦悶心情和深廣憂憤。”愁作秋浦客，強看秋浦花“，連觀賞秋色也要強打精神，與杜甫”感時花濺淚，恨別鳥驚心“的感受相似，可見情緒是比較低落的。　　第七首詩可以說是這十七首詩的綱領，它真摯深切地抒發了詩人暢游秋浦時的心境。詩中以山簡、寧戚、蘇秦自況，抒發了自己抱負、境遇和不平。從”白石爛“和”黑貂裘“這兩個典故上，讀者不難明白，在長安時失意于最高統治者其實一直是李白心中抹不去的隱痛。”白石爛“是寧戚在不得志時，抓住齊桓公出行的機會，牽牛叩角而歌時唱的歌詞，”南山燦，白石爛，……生不逢堯與舜禪，長夜漫漫何時旦！“從而引起了齊桓公的注意而最終得到了重用；”黑貂裘“則是說的戰國時期最成功的策士蘇秦在一開好游說秦惠王失敗后，窮困潦倒的處境，”說秦王，書十上而說不

行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡。“（《戰國策·蘇秦始以連橫說秦》）李白覺得自己的處境就好比那失意東歸的蘇秦，而再也不會像寧戚那樣得到君王的賞識了。　　第八首和第九首，詩人描繪了秋浦的奇特景觀：水車嶺和江祖石。在藝術處理上，兩首也很相似。第八首除一句”天傾欲墮石“略帶夸張外，其余都是如實描繪；第九首也是除”青天掃畫屏“一句用比外，純用白描手法，不以詞語驚人而以意境取勝。　　第十首詩，李白以輕快的筆調描寫山鄉的自然風光：嘉木成林，滿山蔥翠，白鷺橫飛，白猿長鳴。但末二句筆鋒陡轉，勸誡人們不可去觀賞這里的山光水色，因為那凄厲的猿聲使人愁腸寸斷。　　第十一首詩，詩人選擇了兩塊不尋常的巖石，描寫它們雄奇峻峭的姿態，繪制了一幅十分壯觀的畫面，傾訴了詩人對秋浦山水的愛慕之情。　　第十二首詩，寫的是平天湖的夜景和詩人觀賞夜景時的感受。前兩句寫景，后兩句抒情。想象豐富，韻味無窮。　　第十三首詩，寫江南水鄉之景和民間采菱男女之情，也是先寫景，后寫情，而景和情又是相互關聯、滲透、交融的，充滿了鄉土氣息和生活氣息，語近情逸，令人神遠。　　第十四首詩，是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在中國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩一開頭，便呈現出一幅色調明亮、氣氛熱烈的冶煉場景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩人用了“照”、“亂”兩個看似平常的字眼，但一經煉入詩句，便使冶煉的場面卓然生輝。透過這生動景象，不難感受到詩人那種新奇、興奮、驚嘆之情。接著兩句“赧郎明月夜，歌曲動寒川”，轉入對冶煉工人形象的描繪。詩人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上。“赧郎”二字用詞新穎，頗耐尋味。從“赧郎”二字，可以聯想到他們健美強壯的體魄和勤勞、樸實、熱情、豪爽、樂觀的性格。結句“歌曲動寒川”，關合了上句對人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來了。他們唱的什么歌，詩人未加明點，讀者可以作出各式各樣的補充和聯想。歌聲把寒川激蕩了，當然不會，這只是詩人的獨特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖像，那么，這一句則揭示出他們的內心世界，他們豐富的情感和優美的情操，字里行間飽含著詩人的贊美歌頌之情。　　這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術珍品。　　第十五首詩，是組詩中流傳最廣的一首。“白發三千丈，緣愁似個長？”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發，駭人心目。單看“白發三千丈”一句，真叫人無法理解：白發怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發是因愁而生，因愁而長。愁生白發，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來（按：當作“齊終南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’。”李白獨辟蹊徑，以“白發三千丈”之長喻愁之深之重。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。　　人看到自己頭上生了白發以及白發的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜！”秋霜色白，以代指白發，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此

濃愁，從何而“得”？“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區大定，海縣清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實現，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，發生“白發三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。　　第十六首詩，李白用一種極為欣賞的眼光，再現了秋浦人家的生活情調：漁家在夜以繼日地打魚，而他的妻子也不肯閑著，在竹林深處，張網捕鳥。一家人都在為著生活而忙碌，但是心態卻是非常平和的，這首被人贊為頗有王維《輞川詩》格調的詩作，顯然是在一種輕松自在的心境下創作出來的。正是這種不斷地自我更新，不斷地接受新事物的健康心理，才使得李白不論身處何地，都能寫出膾炙人口的華彩辭章來的重要主觀因素。　　第十七首詩，也是最后一首，以黯然離別秋浦作結，傳達出一種傷感的情調。　　名家點評　　陸游《入蜀記》：李太白往來江東，此州（按指池州）所賦尤多。如《秋浦歌》十七首，及《九華山》、《清溪》、《白笴陂》、《玉鏡潭》諸詩是也。《秋浦歌》云：“秋浦長似秋，蕭條使人愁。”又云：“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發，長短盡成絲。”則池州之風物可見矣。然觀太白此歌，高妙乃爾，則知《姑熟十詠》決為贗作也。杜牧之池州諸詩。正爾觀之，亦清婉可愛，若與太白詩并讀，醇鷸異味矣。　　劉克莊《后村詩話》：《秋浦》十五首云：“秋浦長似秋，蕭條使人愁……”又云：“秋浦錦駝鳥，人間天上稀。山雞羞綠水，不敢照毛衣。”又云：“山川如剡縣，風日似長沙。”又云：“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發，長短盡成絲。”雖五古，然多佳句。　　其二　　《李杜詩通》：望歸切，而歸乃雨淚，情故生于久游（“何年”二句下）。　　《詩源辨體》：太白五言律，如“歲落眾芳歇”、“燕支黃葉落”、“胡人吹玉笛”等篇，極為馴雅，然后人功力深至，尚或可為。至如“秋浦猿夜愁”、“爾佐宣州郡”、“昨夜巫山下”、“牛渚西江夜”、“漢水波浪遠”等篇，格雖稍放而入小變，然皆興趣所到，一掃而成，后人必不能為。所謂人力可強，而天才未易及也。　　其四　　《李太白詩醇》：“蕭條使人愁”，可以評是詩。　　其六　　《唐詩解》：不言懷抱而言風日，正見詩人托興深微處。　　其八　　《唐宋詩醇》：奇境如畫。　　《李太白詩醇》：蕭士赟曰：《秋浦志》：李元方嘗刻碑于有待巖，謂：齊山大小泉凡十一，而半巖為勝；“秋浦千重嶺”，而水車嶺為最奇云云。則知太白之詩為紀實。宋詩人郭祥正嘗追和《秋浦歌》，亦稱此曰：“萬丈水車嶺，還如九疊屏。北風來不斷，六月亦水生。”　　其十三

　　《唐詩歸》：鐘云：口齒了然。　　《李太白詩醇》：王琢崖曰：《爾雅翼》：吳楚之風俗，當菱熟時，士女相與采之，故有《采菱》之歌以相和，為繁華流蕩之極。　　其十四　　《李太白全集》：王琦注：考《唐書·地理志》，秋浦固產銀、產銅之區，所謂“爐火照天地，紅星亂紫煙”者，正是開礦者冶鑄之火，乃足當之。　　其十五　　《唐詩廣選》：令人捉摸不著（首二句下）。蔣仲舒曰：“似”字出脫上句，最活，陳后山“白發緣愁百尺長”本此。劉會孟曰：后聯活活脫脫，真作家手段。　　《唐詩直解》：興到語絕，有神韻。　　《唐詩解》：托興深微，當求之意象之外。　　《李杜詩通》：古人云“發短心長”，此卻緣心長，發為俱長。　　《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：奇意奇調，真千古一人。周珽曰：發因愁而白，愁既長，則發亦長矣，故下句解之。托興深微，辭實難解，讀者當求之意象之外。陸氏云：六朝五言絕意致既深，風華復絢，唐人即古其貌而不古其意，占其意而不古其韻，如《秋浦歌》、《勞勞亭》古意蕩然矣。蓋以詩之所以貴古者，以情深也，格老也，色麗也，句響也。珽細味二詩，虛神蕩漾，宛轉關情，真是十年梨花槍，何情不深而格不老，色不麗而句不響；乃病其“不古”耶！唐仲言云：興到語，全主神韻，不當以字句定高下。鐘伯敬謂“徒霜鏡中發”勝此，是以一字之活，掩一篇之神，淺乎其言詩矣！　　《增訂唐詩摘鈔》：突起婉接，又翻開，奇甚。　　《李太白全集》：王琦注：起句怪甚，得下文一解，字字皆成妙義，洵非老手不能。尋章摘句之士，安可以語此？　　《唐宋詩醇》：突然而起，四句三折，格力極健，要是倒裝法也。　　《唐詩箋注》：因照鏡而見白發，忽然生感，倒裝說入，便如此突兀，所謂逆則成丹也。唐人五絕用此法多，太白落筆便超。　　《唐詩選勝直解》：發不可數，“三千丈”言其長也，愁多故易白，“秋霜”形其白也：倏然對鏡，睹此皤然，感茲暮年，愁懷莫訴，偶于秋浦自嘆之乎！　　《梅崖詩話》：太白詩“白發三千丈”、“燕山雪花大如席”，語涉粗豪，然非爾便不佳。……如少陵言愁，斷無“白發三千丈”之語，只是低頭苦煞耳。故學杜易，學李難。然讀杜后，不可不讀李，他尚非所急也。　　《秋窗隨筆》：太白“白發三千丈”，下即接云“緣愁似個長”，并作實詠。嚴有翼云：“其句可謂豪矣，奈無此理。”詩正不得如此講也。　　作者簡介　　李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語

言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。