48易經(jīng)詳解-井卦

2024年2月29日發(fā)(作者：那段美好的時(shí)光)

48易經(jīng)詳解-井卦

水風(fēng)井

【原文】井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至亦未繘（ju,井上汲水的繩）井，羸（lei,纏繞）其瓶，兇。

【譯文】并卦。可以遷移村落，但不能移動(dòng)水并。沒有喪失也沒有獲得。往來并然有序。汲水時(shí)，快到而尚未拉出井口，就碰壞了瓶罐，有兇禍。

【解讀】

1、井卦是下巽上坎，亦即“水風(fēng)井”。《序卦》說：“困乎上者必反下，故受之以井。”在升卦與困卦之后，一定會(huì)回到下邊，就是井卦。

2、井不隨村落而遷移，通常不會(huì)干涸（he,水干） 也不會(huì)滿溢。在古代有井田制度，把一平方里的土地分為井字形的九份，八家各分一份，再共耕中間的公田。每井八戶人家，四井三十二戶為一邑。由象上看，井卦由泰卦（地天泰第十一卦）變來，亦即泰卦初九與六五換位。泰卦上卦為坤，坤為地，為邑，現(xiàn)在換位形成井卦（水風(fēng)井） ,

上卦由坤變坎，邑去而水現(xiàn)，顯示了“改邑不改井”。泰卦初九變井卦九五，使下卦失一陽爻，但得一尊位，可以說是“無喪無得”，有如水井總是保持固定的水量。人們往來汲（ji,丼里打水）水，遵守一定秩序，是為“往來井井”。

3、“訖（qi，完成、終結(jié)）”為迄（qi,到），為接近、幾乎；“繘（ju,井上汲水的繩）“為綆（汲水的繩子），為繩，在此是指以繩拉拽（zhuai,拉） 。下卦巽為繩直，以繩系瓶（指陶罐），人井裝水，提出井口才可食用。但是“訖至”就出了狀況，“羸（lei,纏繞） 其瓶”,“贏”為毀敗，亦即瓶罐撞上井壁而破裂。這是古人汲井常見的情況，如此則“兇”。

【原文】 《彖》曰：巽乎水而上水，井；井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘（繘，ju）井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

【譯文】《彖傳》說：進(jìn)入水中再提水上來，這就是井卦。水井養(yǎng)育人們而不會(huì)枯竭。可以遷移村落，但不能移動(dòng)水井，這是因?yàn)閯倧?qiáng)者居于中位。汲水時(shí)，快到而尚未拉出井口，是還沒有功勞的。碰壞了瓶罐，所以說有兇禍。

【解讀】

1、井卦下巽上坎，坎為水，巽為入，所以說“巽乎水而上水”。井的功能在此。在正常情況下，井水不盈不竭，可以向人們及其他生物提供充分的滋養(yǎng)。“改邑不改井”，是因?yàn)榫哦c九五兩個(gè)剛爻居于中位，可以穩(wěn)定大局，不必移易。

2、汲井最怕功敗垂成，只要未出井口，一切努力都可能白費(fèi)，所以要特別提醒人“未有功也”，萬一遇到“羸其瓶”時(shí)，則兇。關(guān)于瓶的取象，來自卦中有互離（九三、六四、九五），也有互兌（九二、九三、六四），離為大腹，兌為口，瓶罐有大腹與開口，可用以

《象》曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

【譯文】

九三：井淘干凈而不去食用，使我內(nèi)心感到悲傷。可以用來汲水，君王英明，大家一起受到福佑。

《象傳》說：井淘干凈而不去食用，因?yàn)橐袆?dòng)而不可得，所以感到悲傷。祈求君王英明，是為了受到福佑。

【解讀】

1、“渫（xie,去除污泥）”，為清潔去污。井卦上卦為坎，坎為水；九三在下卦巽中，”巽為股，股人水之下，引申為淘井。但是九三在下卦，未及于上，有如水未出井口，不得為人食用。九三面臨上卦坎，坎為心病，為加憂，所以說“為我心惻（ce，悲痛）”。這是因?yàn)橐袆?dòng)而不可得，才感到悲傷，所以說“行惻也＂。

2、既然“行惻”，就會(huì)有所企盼。九三與上六正應(yīng)，所以有信心。說“可用汲（ji,汲水）”，表示井水隨時(shí)可供食用。現(xiàn)在祈求的是“王明（君王英明）”。“王”指九五，九三與九五皆在互離（九三、六四、九五）中，離為火，為明，所以“王明”是可以期待的。君王英明，任用賢臣，則受福的是全體百姓。

【原文】 六四：井甃（井壁，zhou），無咎。

《象》曰：井甃無咎，修井也。

【譯文】

六四：井的內(nèi)壁砌好了，沒有災(zāi)難。

《象傳》說：井的內(nèi)壁砌好了，沒有災(zāi)難，這是因?yàn)榫呀?jīng)整修完成。

【解讀】

1、“甃”為修治井壁，這是“渫（xie,去除污泥）”之后的下一步工作，修井至此大功告成。六四已至上卦，以陰爻居柔位，修井完工，可以“無咎”。

2、本爻取象生動(dòng)。上卦由泰卦的上坤變?yōu)榫缘纳峡玻良铀疄槟啵恢杏谢ルx（九三、六四、九五），離為火，火燒泥成磚；下卦為巽，巽為工，引申為工人，于是工人燒泥成磚，再砌磚而上，完成修井的任務(wù)。在取義上，程頤說：“（六四）居高位而得剛陽中正之君（九五），但能處正承上，不廢其事，亦可以免咎也。”

【原文】九五：井冽（lie，清澄），寒泉食。

《象》曰：寒泉之食，中正也。

【譯文】

九五：井中有甘潔清涼的泉水，可以食用。

《象傳》說：清涼的泉水可以食用，是因?yàn)榫又惺卣?

【解讀】

1、“冽（lie，清澄）”為新鮮甘潔，“寒”為清涼寒爽。此為對(duì)井水的最高評(píng)價(jià)，食之可也。

2、九五以陽剛居中守正，是有德有才的大有為之君。國君為民謀福，有如甘泉之井供人食用。這種觀念是任何時(shí)代的領(lǐng)袖都應(yīng)該存思于心，并且力求實(shí)踐的。

【原文】上六：井收勿幕（覆在上面的帳），有孚無吉。

《象》曰：元吉在上，大成也。

【譯文】

上六：井口收攏而不要加蓋，有誠信而最為吉祥。

《象傳》說：居上位而最為吉祥，是因?yàn)榇蠊Ω娉伞?

【解讀】

1、上六居井卦終位，要進(jìn)行最后一步工作。“收”是收攏井口，“幕”是蔽覆加蓋。井口必須比井身窄小，以保障安全與清潔。井上不加蓋，表示可供大家取用。上六有九三正應(yīng)，是為“有孚”。它的吉祥是要照顧人人的福扯，現(xiàn)在已“大成也”，所以說“元吉”。

2、上位居一卦之終，很少見到有“元吉”的。程頤說：“他卦之終，為極，為變，唯井與鼎終，乃為成功，是以吉也。”