拜占庭建筑藝術

2024年3月25日發(作者：千米和公里一樣嗎)

中世紀西歐

——之拜占庭建筑藝術

歐洲自公元500年至公元1500年的一千年間被稱為中世紀，公元395年，以基

督教為國教的羅馬帝國分裂成東西兩個帝國。史稱東羅馬帝國為拜占庭帝國，拜占庭

藝術也是由拜占庭帝國的興起而來。而拜占庭藝術就屬于中世紀藝術的其中之一，也

是中世紀早期的藝術風格。

拜占庭藝術的形成；

拜占庭藝術是沿著古時的貿易航線而發展起來的，在某些地域（商貿所經之地）的流傳

比其它地方更為顯著。像連接東西方貿易的意大利城市威尼斯和拉文納，受到拜占庭藝術影

響巨大。在威尼斯，拜占庭式建筑尤為居多，與此同時，拉文納教堂拜占庭的鑲嵌工藝也是

舉世無雙的。東羅馬帝國的版圖以巴爾干半島為中心，包括小亞細亞、地中海東岸和

北非、敘利亞、巴勒斯坦、

兩河流域等，建都君士坦丁

堡。拜占庭帝國以古羅馬的

貴族生活方式和文化為基

礎。由于貿易往來，使之融

合了東方阿拉伯、伊斯蘭的

文化色彩，形成獨自的拜占

庭藝術。

拜占庭的建筑；

從歷史發展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎上發展起來的，同時，

由于地理關系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，

用各色云石、玻璃、彩色面磚進行裝飾，形成了自己的建筑風格。

并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產生了積

極的影響。

拜占庭式獨特的建筑風主要是十字架橫向與豎向長度差

異較小，其交點上為一大型圓穹頂。穹頂在方形的平面上，建

立覆蓋穹

頂，并把重量落在四個獨立的支柱

上，這對歐洲建筑發展是一大貢獻。

圣索菲亞大教堂是典型拜占庭式建

筑。其堂基與羅馬式建筑的一樣，

呈長方形，但是，中央部分房頂由

一巨大圓形穹窿和前后各一個半圓

形穹窿組合而成。

在建筑及室內裝飾上，最早的成就表現在基督教堂上，最初也是沿襲巴西利卡式

的形制。墻面往往鋪貼彩色大理石，拱券和穹頂面不便貼大理石，就用馬賽克或粉畫。

重要建筑：

A、圣索菲亞大教堂（公元537年）

圣索菲亞大教堂是拜占廷時期建造的

一座羅馬紀念館。大教堂歷經滄桑900多

年，親眼目睹了君士坦丁王朝的興衰。圣

索菲亞大教堂是一座三拱長方型建筑，教

堂的圓頂高60米，相當于20層樓高，是

世界有名的五大圓頂之一。它占地面積近

8000平方米，其中中央大廳5000多平方

米，教堂前廳600多平方米。大教堂內墻

上有天使杰布拉欣的巨幅油面，它向教徒

們描繪了天國幸福、安詳而和平的景象。盡管大廳四周有許多帶彩色玻璃的拱型窗戶，但由

于大廳極其宏偉，自然采光的亮度與大廳面積不成比例，因此顯得大廳陰暗，加之上千年濃

郁的宗教氛圍，讓人有種莫明的壓力和恐怖感。從結構來看，它有既復雜，又條理分明的結

構受力系統。從內部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，

將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建

筑的色彩語言，進一步地構造藝術氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內墻面用白、綠、

黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用

白色，某些地方鑲金，圓穹頂內都貼著藍色和金

色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，

既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統一于一

個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力

地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構

造藝術意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了

中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋

的杰作。后由于伊斯蘭教的興起，及拜占庭帝國

的沒落，該教堂被改為清真寺。故其對伊斯蘭寺

廟的定型，也起到了關鍵作用！

B、圣馬可教堂（1063——1094）

威尼斯的圣馬可教堂建筑遵

循拜占庭風格，呈希臘十字形，

上覆5座半球形圓頂，為融拜占

庭式、哥特式、伊斯蘭式、文藝

復興式各種流派于一體的綜合

藝術杰作。教堂正面長51.8米，

有5座棱拱型羅馬式大門。頂部

有東方式與哥特式尖塔及各種

大理石塑像、浮雕與花形圖案。

藏品中的金色銅馬身體與真馬

同大，神形畢具，惟妙惟肖。威尼斯的榮耀，威尼斯的富足，當然，還有威尼斯的歷

史和信仰，盡在于此。

圣馬可教堂不僅也是一座教堂而已，它是一座非常優秀的建筑，同時也是一座收

藏豐富藝術品的寶庫。它融合了東、西方的建筑特色，它原為一座拜占庭式建筑，15

世紀加入了哥特式的裝飾，如尖拱門等；17世紀又加入了文藝復興時期的裝飾，如

欄桿等。從外觀上，它的五座圓頂據說是來自土耳其伊斯坦堡的圣索菲亞教堂；正面

的華麗裝飾是源自拜占庭的風格；而整座教堂的結構又呈現出希臘式的十字形設計，

這些建筑上的特色讓人驚嘆不已。因此，僅一次參觀，是絕對無法輕松地把大教堂看遍

的，據行家說，應該參觀好幾次，分別在一天的不同時間去，這樣，就能夠體味大教堂在不

同時段的風情。可以說它是具有所有寵愛于一身。

圣馬可教堂內部很高大，也很空

曠，從地板、墻壁到天花板上，都是

細致的鑲嵌畫作，其主題涵蓋了十二

使徒的布道、基督受難、基督與先知

以及圣人的肖像等，這些畫作都覆蓋

著一層閃閃發亮的金箔，使得整座教

堂都籠罩在金色的光芒里，因此給人

的

感

覺

親切許多。教堂的地面也很美麗，都是馬賽克制作的古老

拼圖，現在你所見到的是孔雀鑲嵌畫。從門廳繼續走，就

到了馬爾恰諾博物館，里頭收藏著藝術珍品，其中最珍貴

的是4匹鍍金的銅馬，它們是第四次十字軍東征時帶回來

的戰利品。對了，不得不提一句，那就是圣馬可大教堂里的好多寶貝是從東方搶劫過來的，

象洗禮堂大門前雕刻精美的“阿卡柱”，就是威尼斯人1204年連同其他的戰利品從君士坦丁

堡的一座教堂里運過來的，另

外，圣馬可教堂還特意辟了間屋

子，取名“珍寶館”，專門用來

存放從拜占庭掠奪來的戰利品，

什么鑲滿寶石的高腳杯，什么神

像。教堂內殿中間最后方的黃金

祭壇，祭壇之下是圣徒馬可的墳

墓。祭壇后方置有高１. ４米、

寬３. ４８米的金色圍屏（Pala

d’Oro），屏面上有８０多幅描繪

耶酥、圣母、門徒馬可行事的瓷片，在這個畫面上共有２５００多顆鉆石、紅綠寶石、珍珠、

黃玉、祖母綠和紫水晶等珠寶來裝飾；中央的圓頂是一幅耶酥升天的龐大鑲嵌畫，是由一群

威尼斯非常優秀的工匠在十三世紀所完成的。

拜占庭建筑與中國：

在中國也存在拜占庭似的建筑——遠東地區最大的東正教堂，位于哈爾濱，始建于1907年

3月，是沙俄東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂。建成后深受拜占庭式建筑風格影響，

富麗堂皇，典雅超俗，宏偉壯觀。坐落在哈爾濱市道里區透籠街上拜占庭教堂，是隨著東正

教傳入中國，而建立起來的。東正教是基督教教派之一。俄羅斯東正教在中國的活動始于

17世紀中葉，首先在俄國遠東

地區廣泛傳播，之后，逐漸進

入中國內地。

總之，拜占廷式的建筑是歐洲

中古建筑的明珠，是人類文化

建設寶庫的重要組成部分，它

在西方建筑文化發展史上起了

承上啟下、繼住開來的作用。

拜占廷時代在世界范圍內游牧

民族普遍沖擊農耕民族的時

代，保護了古典希臘羅馬藝術

遺產免遭滅亡，使古典藝術能夠傳于后世。拜占廷建筑內容豐富，體系完備，發展水平較高，

因此在建筑文化史上發展緩慢的中古歐洲發揮積極

作用，直接促進斯拉夫世界的文明化，加速斯拉夫

各民

族國

家的

發

展，

并形

成以

東正教為核心的東歐世界。拜占庭的建筑繼承

和發展了古羅馬的建筑風格。到5世紀時，

他們創立了一種新的建筑形制，即集中式

形制，表現了教堂的至高無上的地位。和中國的建筑有些類似。這種形制的特點是把

穹頂支撐在四個或更多的獨立支柱上的結構形式，并以帆拱作為中介連接。同時可以

使成組的圓頂集合在一起，形成廣闊而有變化的新型空間形象。與古羅馬的拱頂相比，

這是一個巨大的進步。