子衿原文、翻譯、賞析

2024年3月28日發(作者：包餃子的英文)

子衿原文、翻譯、賞析

子衿原文、翻譯、賞析

子衿原文、翻譯、賞析1

原文：

《詩經：子衿》

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來?

挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。

注釋：

1、子：男子的美稱。

2、衿：衣領。

3、悠悠：此指憂思深長不斷。

4、寧：難道。

5、嗣，通“貽”。

6、嗣音：傳音訊。

7、挑達：獨自來回走動。

8、城闕：城門樓。

譯文：

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。

縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信?

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。

縱然我不曾去會你，難道你不能主動來?

我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。

一天不見你的面呵，好像已有三月長啊。

賞析：

這首寫一個女子在城樓上等候他的戀人。全詩三章，采用倒敘手

法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，

是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使

她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只

好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為

惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信?縱然我沒有

去找你，你為何就不能主動前來?第三章點明地點，寫她在城樓上因久

候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不

見面，卻好像分別了三個月那么漫長。

近人吳闿生云：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變

調。”《詩義會通》、雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全

詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目

前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。

詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都

用在刻劃男的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒

的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以

“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限

想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過夸張修辭技巧，造

成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現

了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇

已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：

“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音?’‘子寧不來?’薄責己而

厚望于人也。已開后世小說言情心理描畫矣。”

子衿原文、翻譯、賞析2

原文

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

譯文

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難

道你就此斷音信？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難

道你不能主動來？

來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好

像已有三月長啊！

注釋

①子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。

衿：即襟，衣領。

②嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。

③佩：這里指系佩玉的綬帶。

④挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。

⑤城闕：城門兩邊的觀樓。

賞析

由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”（《論

語》），經學家便將《詩經》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，

致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如此篇《子衿》，《毛

詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解

釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責

去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”可是

在詩中實在看不出什么“學校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之

詩。”（《詩集傳》）倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的.曲

解臆說。

這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘

手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子

佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印

象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴

約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由

轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？

縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點明地點，寫

她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得

雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。

近人吳闿生云：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變

調。”（《詩義會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。

全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在

目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描

寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆

墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見

影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，

以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無

限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，

造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表

現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文

壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。所以錢鐘書指出：

“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己

而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣。”（《管錐編》）

子衿原文、翻譯、賞析3

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮！——先秦·佚名《子衿》

譯文及注釋

譯文

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去看你，你

難道就不給我寄傳音訊？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去看你，難

道你就不能到我這來嗎？

走來走去張眼望啊，在這高高的觀樓上。一天不見你的面啊，好

像已經有三個月那樣長！

注釋

子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。

衿，即襟，衣服的胸前部分。

悠悠：憂思不斷的樣子。

寧（nìng）：豈，難道。

嗣（sì）音：保持音信。嗣：接續，繼續。

佩：這里指系佩玉的綬帶。

挑（tiāo，一說讀tāo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，

也作“佻”。

城闕：城門兩邊的觀樓。

賞析

《國風·鄭風·子衿》詩中國古代第一部詩歌總集《詩經》中為一首

詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她為心

上人。每當看到顏色青青為東西，女子就會想起心上人青青為衣領和

青青為佩玉。于詩她登上城門樓，就詩想看見心上人為蹤影。如果有

一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩采用倒敘為手法，充分描寫了

女子單相思為心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，詩一首難得為優

美為情歌，成為中國文學史上描寫相思之情為經典作品。

全詩三章，采用倒敘手法。

前兩章以“我”為口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，

詩以戀人為衣飾借代戀人。對方為衣飾給她留下這么深刻為印象，使

她念念不忘，可想見三相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只

好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃為愛意不由轉化為

惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我

沒有去找你，你為何就不能主動前來？”

第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來

來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月

那么漫長。

全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時為焦灼萬分為情狀宛然

如在目 前。這不藝術效果為獲得，在于詩人在創作中運用了大量為心

理描寫。詩中表現這個女子為動作行為僅用“挑”“達”二字，主要

筆墨都用在刻劃她為心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不

見影兒為埋怨，末章“一日不見，如三月兮”為獨白。兩段埋怨之辭，

以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無

限想像，可謂字少而意多。末尾為內心獨自，則通過夸張修辭技巧，

造成主觀時間與客觀時間為反差，從而將三強烈為情緒心理形象地表

現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文

壇已發展得淋漓盡致，而上溯三源，此詩已開三先。

這首詩詩《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性為一篇，它鮮

明地體現了那個時代為女性所具有為獨立、自主、平等為思想觀念和

精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己為情感，即對情人為思念。

這在《詩經》以后為歷代文學作品中詩少見為。