品讀《子衿》五篇

2024年3月28日發(fā)(作者：戀豆)

品讀《子衿》五篇

第一篇：品讀《子衿》

品讀《子衿》

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。

——《詩(shī)·鄭風(fēng)》

自古以來，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的各首詩(shī)的理解都是沒有定論的。《毛

詩(shī)序》上說：“（《子衿》）刺學(xué)校廢也，亂世則學(xué)校不修焉”。可

相信幾乎所有人初讀這首詩(shī)都不會(huì)把它和“學(xué)校廢”這個(gè)話題聯(lián)系起

來吧。而這種解釋應(yīng)該是有時(shí)代的烙印的，既然能存在下來，在當(dāng)時(shí)

應(yīng)該是被大多數(shù)人所接受的。孔子曾有言：“《詩(shī)》三百，一言以蔽

之，曰思無邪（《論語(yǔ)》）”。對(duì)圣人之言，大家自然不敢輕待。所

謂“思無邪”，談的自然不會(huì)是兒女情長(zhǎng)，也難怪后來的儒家學(xué)者會(huì)

這樣理解了。后來朱熹提出了自己的見解：“此亦淫奔之詩(shī)”，才道

出了大多數(shù)人明白卻不敢實(shí)說的話。“淫奔”，在《詩(shī)經(jīng)》中的其他

詩(shī)中也有出現(xiàn)，不難理解其為私奔的意思。男女不遵守“父母之命，

媒妁之言”而走到一起，這樣的結(jié)合，在當(dāng)時(shí)是男女青年追求自由戀

愛的一種方式，卻也是習(xí)俗所不容的。給予這樣的評(píng)價(jià)，不難看出，

朱熹對(duì)詩(shī)中所描寫得男女之間的感情不能說是不無鄙夷的。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人對(duì)這首詩(shī)的理解都

會(huì)帶有一定的個(gè)性。于我來說，最早接觸《子衿》應(yīng)該是在曹操的

《短歌行》。全詩(shī)如下：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難

忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之

蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相

存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭

深。周公吐哺，天下歸心。

這首詩(shī)，強(qiáng)烈地表達(dá)了曹操思賢若渴的感情，引用《詩(shī)經(jīng)》中的

“ 青青子衿，悠悠我心”這一句。就感情上來說，這個(gè)引用，無不體

現(xiàn)出曹操對(duì)人才的渴望恰若情人思念般強(qiáng)烈，應(yīng)該說是恰到好處的，

也難怪《短歌行》會(huì)成為漢樂府中的名篇了。但對(duì)于事先沒有讀過

《子衿》這首詩(shī)的人，就如當(dāng)時(shí)的我來說，對(duì)“青青子衿，悠悠我心”

這句詩(shī)的理解還是很有困難的。而當(dāng)我讀到《子衿》，開篇一句便是

“ 青青子衿，悠悠我心”，便不免想起曹操的《短歌行》來。《短歌

行》抒發(fā)的是英雄之慨，而《子衿》詠的是戀人之思，英雄氣短抑或

兒女情長(zhǎng)，都以此句始，也未見有何不妥之處。

如果拋開社會(huì)的人文道德觀念，用一顆詩(shī)意的的心來品讀《子

衿》，此詩(shī)之美才會(huì)更顯純凈。“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，

子寧不嗣音？ ”君子衣領(lǐng)青又青，悠悠思君傷我心，即使我不去相會(huì)，

難道你就不回音？“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？”

君子佩玉青又青，悠悠思君傷我懷，即使我不去相會(huì)，難道你就不能

來？“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”在城墻上來來

往往地張望著你，如果一天不見面，就好像隔了三個(gè)月。此詩(shī)字字皆

是主人公的思君之憂，“子寧不嗣音？”“子寧不來？”表面寫的是

主人公對(duì)情人的怨恨，可此怨并無它由，只因思之切來愛之深。“挑

兮達(dá)兮”是全詩(shī)唯一的描寫主人公動(dòng)作的句子，寫的是主人公焦急等

待情人的場(chǎng)景，此景所透之情，也逃不出一個(gè)“思”字。而全詩(shī)最后

一句“一日不見，如三月兮。”更是主人公內(nèi)心的大膽?yīng)毎祝瑢㈦S時(shí)

間所累積的思念用夸張的手法道出。所謂相思情苦，千年之前的古人，

便早已將人的這種共有之情寫得淋漓盡致了。

《子衿》一文寫的是相思，而后世文章寫相思的是不計(jì)其數(shù)，所

抒之情卻多少都有《子衿》的影子。《鳳求凰·琴歌》中有言：“有美

人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。”很顯然，這是“一日不

見，如三月兮”的化用。情人的面貌千百次地出現(xiàn)在腦海里，時(shí)時(shí)刻

刻勾起“我”的思念，即便是一天看不到，也讓我想她想得瘋狂！相

對(duì)于《子衿》來說，“一日不見兮，思之如狂”將感情表達(dá)得更加直

白，將主人公思念情人發(fā)“狂”的狀態(tài)描寫了出來。這應(yīng)該說是《子

衿》中沒有說完的話，所抒之感，讀來易懂。但“思之如狂”在直白

的同時(shí)，卻缺少了一種味道，讀者讀來也許能看到這個(gè)思念的人，卻

不一定能體會(huì)到一顆思念的心。而“一日不見，如三月兮”抒情相對(duì)

委婉，卻會(huì)引人細(xì)細(xì)品味其中所含之情。這種感情，不會(huì)是一瞬間的

閃現(xiàn)，而是越來越濃越來越清晰的。短短一句話，讓人過往的一些生

活經(jīng)驗(yàn)再現(xiàn)，仿佛真的與所思之人離別了三月之久。

情人中的相思從來都不會(huì)是一個(gè)人的事情，所謂“一種相思，兩

處閑愁”，同樣的感情是會(huì)同時(shí)侵蝕兩顆孤寂的心的。在《子衿》中，

寫的是主人公的思念，又未嘗不是寫所思之人的思念呢？“縱我不往，

子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來？”這難道不是思念之人也想

對(duì)“我”說的話嗎？李清照在詞作《一剪梅》中便一語(yǔ)道破，幾十字

的詞承載了兩個(gè)人的相思，全文如下：

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來？雁字

回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下

眉頭，卻上心頭。

詞中，“云中誰(shuí)寄錦書來”與《子衿》中的“子寧不嗣音”有異

曲同工之妙。前者寫的是主人公的的盼望，很難說沒有因“錦書未來”

而產(chǎn)生的抱怨。后者寫的是主人公對(duì)情人的抱怨，無非也是想告訴情

人快快來信吧。全詞最后一句“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心

頭”讓我們一眼便看到了主人公的相思貌，將相思之情生動(dòng)地表現(xiàn)了

出來。而一“才”一“卻”之間，大有“此恨綿綿無絕期”之感。相

思情最苦，而大多數(shù)相思之人都如詞中主人公一樣擺脫不了這種愁苦，

又若懷此情而過“三月”，其苦將何其深也。

《子衿》一文，短短四十九字，每每讀起，常有“相望相思不相

見”之感。所道之情，勝過千言萬(wàn)語(yǔ)，何其美哉！

第二篇：關(guān)于子衿讀后感[推薦]

《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往

情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。以下是小編為您整理的

關(guān)于子衿讀后感相關(guān)資料，歡迎閱讀！

關(guān)于子衿讀后感【一】

歲月流走，蒼老了滄海桑田。季節(jié)依舊，卻已物是人非。聽秋雨

呢喃，如同你對(duì)我細(xì)語(yǔ)未來：執(zhí)子之手，與子偕老。

像是一場(chǎng)夢(mèng)。你我新婚燕爾，只不過短短幾日，你就要隨軍出征。

你我是千萬(wàn)般的不愿，可圣命難違，你只好撇下我這個(gè)新婚的妻子。

那時(shí)，你對(duì)我說：“我一定會(huì)回來的，你一定要等我！”說完，狠心

的轉(zhuǎn)過身，頭也不回地走了，淚眼朦朧中，只看到你那青青的衣袂……

門前那棵垂柳青了黃，黃了青；池塘里的蓮謝了開，開了謝。大

雁再次排成“一”字，從北方回來。連大雁都知道要回家，而你呢？

三年了，你何時(shí)才能回來！

“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。”秋末的風(fēng)，瑟瑟的。黑暗把夜襯的

是那樣靜，月色清涼朦朧，灑在地上，像是鍍了一層白銀。樹影搖曳

生姿，與樓閣的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不斷，理還

亂。

輕輕打開梳妝的匣子，里面是一塊玉佩，那是你送給我的定情信

物。玉佩碧綠清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我們一起刻的：

“不離不棄”。那時(shí)候，你對(duì)我說，你要用它拴住我，再也跑不掉。

可，我還沒跑掉，你就不見了。你明知道女子不能擅闖軍營(yíng)，你怎么

不捎封書信來報(bào)平安？

云卷云舒，冬去春來。淚已經(jīng)流盡了，青絲亦變成半頭白發(fā)了，

他們都說，你不會(huì)回來了。我不會(huì)去執(zhí)著了，我累了。輕輕闔上眼，

便再也沒醒來，夢(mèng)里，還是那個(gè)地方，你還是你，我還是我，你還是

對(duì)我說：“執(zhí)子之手，與子偕老”

青青子佩，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠

我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三

月兮！

從此，不再思，不再念，亦不再笑靨如花……

關(guān)于子衿讀后感【二】

《子衿》是詩(shī)經(jīng)里的名篇，從其內(nèi)容上來講，用來表達(dá)思念的千

古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩(shī)；從其寫作手法來講，短

短數(shù)字，卻運(yùn)用了大量的心理描寫，從而把女主人公對(duì)戀人的思念之

情表達(dá)的淋漓盡致，此后心理描寫手法在文學(xué)作品中占了很大一部分

的比重。

子衿一詞，最早追溯于此詩(shī)，意思是“你的衣領(lǐng)”，指女子對(duì)心

上人的愛稱。后來成為了對(duì)知識(shí)分子、文人賢士的雅稱，這只要源于

曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”

曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。

而子衿最初表達(dá)的是熱戀中的姑娘對(duì)戀人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心

境。難以忘記你的青色的衣領(lǐng)，那樣的整潔干凈，它時(shí)時(shí)牽動(dòng)著我悠

悠的心，自從上次別離已經(jīng)有一段時(shí)間了，可你的樣子和衣著我還依

稀的記得。“縱我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動(dòng)去找你，難

道你就此隔斷音信？從這里我們可以看到，不知出于什么緣由讓兩人

失去了聯(lián)系，女子對(duì)男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出于矜持

和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情

懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時(shí)，它是那么的干凈整潔，現(xiàn)在不

知它還是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾

主動(dòng)去會(huì)你，難道你就不能主動(dòng)來？看到這句，不由的笑了，女孩兒

的心思你千萬(wàn)別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明

明心里想念人家，就是嘴上不說，潛臺(tái)詞就是都和你在一起了，我心

里怎么想你都不知道嗎？哈，有時(shí)候女孩就是太矜持了，愛就要大聲

說出來嘛，你不說他怎么知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你

那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”左等右等，你

就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊

那高高的觀樓眺望遠(yuǎn)方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，

一天不見，怎么感覺隔了三個(gè)月那么久啊。

全詩(shī)共分為三節(jié)，每節(jié)短短四句，每句四言，用區(qū)區(qū)四十九個(gè)字

便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對(duì)心理活動(dòng)描寫的

挖掘。如果說前兩段重點(diǎn)是描寫女子的心理活動(dòng)的話，那么最后一段

則是情感的升華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的

如印眼簾。“一日不見，如三月兮”雖是運(yùn)用了夸張的修辭手法，造

成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)

了出來，突出了女子對(duì)戀人的思念，也成為男女之間用來表達(dá)相思之

情的千古唯美詩(shī)句。

自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)！

關(guān)于子衿讀后感【三】

古往今來，不少名家在塑造主人公形象時(shí)，都詳細(xì)地描寫他們的

外貌。但也有人獨(dú)辟蹊徑，例如：金庸在《神雕俠侶》中描寫小龍女

時(shí)，這樣寫道“那白衣少女一進(jìn)來，眾人不由自主的都向她望去。世

人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，誰(shuí)也

不知，此時(shí)一見那少女，各人心頭都不自禁的涌出‘美若天仙’四字

來。”只字未提容貌，但讀者已能領(lǐng)悟到白衣少女的美貌了。

同樣，《子衿》（注：《子衿》這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》）里這樣寫

道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。詩(shī)中未寫出女

子心儀的男子容貌如何，而是說“你青青的衣領(lǐng)，牽動(dòng)著我的心；你

青青的佩帶，寄托著我的情”。不寫容貌而寫著裝的獨(dú)特寫法，使這

首詩(shī)傳唱至今。

為什么詩(shī)中只寫“子衿”，不寫容貌呢？首先，這個(gè)男子的容貌

必是女子心中想過千萬(wàn)遍的。此時(shí)不把他明晰地展示出來，更表明了

女子已將這容貌牢牢刻在心里。無形中提升了男子在女子心中的分量，

起到“無聲勝有聲”的效果。其次，古時(shí)女子?jì)尚唏娉郑膊辉赴研?/p>

上人的容貌大膽表述出來，加以贊揚(yáng)。這樣寫，女子的可愛靦腆又多

了一分。

為何作者會(huì)選擇寫“子衿”與“子佩”呢？女子心細(xì)如發(fā)，觀察

心上人就更是細(xì)致。專挑一些細(xì)節(jié)來寫，也襯托出這對(duì)情侶感情的親

密。那個(gè)有青青衣領(lǐng)的人，應(yīng)該就是女子心中對(duì)男子的代稱。那衣領(lǐng)

是否是男子臨走時(shí)女子縫補(bǔ)過或是整理過的呢？那帶子上系著的佩玉，

又是否為女子贈(zèng)予的定情之物？這些由衣領(lǐng)與佩帶產(chǎn)生的聯(lián)想，不但

豐富了詩(shī)歌本身的內(nèi)涵，增添其浪漫色彩，也引起讀者的無限遐想。

衣領(lǐng)離臉不遠(yuǎn)，女子念念不忘的是男子的衣領(lǐng)，想的其實(shí)是男子的臉

龐。那佩玉的帶子又怎么解釋呢？古時(shí)候的人很注重步態(tài)、身形美。

男子走路時(shí)，佩帶會(huì)隨步伐節(jié)奏輕輕搖擺。女子想的并不是佩玉的帶

子，而是男子的身形及步態(tài)。是否她會(huì)在心中暗自希望心儀的男子邁

著優(yōu)雅的步子向她走來呢？

寫背影同樣有很獨(dú)特的效果，為何不寫背影呢？首先，背影過于

朦朧，而女子對(duì)于愛情、愛人都不希望有抓不牢的感覺。太模糊就會(huì)

像鏡中花，水中月一般，讓女子感覺心里不踏實(shí)。第二，女子總希望

心愛之人朝自己走來，而不是離自己遠(yuǎn)去，所以寫背影也不是一個(gè)好

兆頭。

衣領(lǐng)和佩玉的帶子既不像容貌那樣直白，又不似背影那樣隱晦。

它既暗含女子對(duì)男子的情意，又似一根女子拿來拴住男子的紅線，牽

牽絆絆，雖然細(xì)，卻無法割舍斷。

關(guān)于子衿讀后感【四】

青青子衿，悠悠我心，望數(shù)十里揚(yáng)州路，春風(fēng)吹過誰(shuí)白頭。

待風(fēng)燈凌亂后，寂寞，便似那長(zhǎng)亭樹，自江花瞑后，柳花又攀上

枝頭，重覓幽香卻無處。橫幅小窗誰(shuí)又住，自牡丹從畫閣謝后，翠禽

又在誰(shuí)家枝上宿。

蘆花開遍汀洲路，寒沙對(duì)淺流，卷帶一片秋，黃鶴飛過煙雨后，

故人，于清明，嗅桂花又載酒，日日沉醉，長(zhǎng)記少年游。

當(dāng)春風(fēng)吹過小園瘦，蕎菜花黃蝶亂后，紅杏香，蕭鼓秀，綠楊影

中，誰(shuí)把誰(shuí)看透。待冷月欺花后，為何，又將疏煙困倦柳。

把河橋春香嗅不夠，夜泊扁舟，待溫柔入了深鄉(xiāng)后，詞韻譜成新

短曲，酒杯漏盡長(zhǎng)更殘，剪掉蠟花，流盡燭淚，壺箭淡去相思意，凌

波的長(zhǎng)風(fēng)拂過，舊日情與孤煙冷，瞬時(shí)似欲了無痕，連棹的荷塘中，

依依青蓮，又似把十年一夢(mèng)的凄涼開盡。

西湖燕啼盡臺(tái)苑的春情，吳館中亦少了浣紗的人，溪雨急東行，

岸花怒爭(zhēng)春，昏鴉飛上枯藤，老樹濃蔭，掩住小橋下.流水后.深閉的門

庭。蒼茫黃昏，故人樓上，憑誰(shuí)又痛，斜陽(yáng)立于芳草中。

斷橋帶離恨，秋水裹芙蓉，凄涼誰(shuí)又問，荒臺(tái)東，醉酒盤馬踏畫

屏，有東籬月影，照素箋舊墨痕，嘆林花謝了太匆匆，未待理清舊日

情，便來了寒雨與凄風(fēng)，這荒涼的時(shí)光里，憑誰(shuí)為爾歌《長(zhǎng)恨》，憑

誰(shuí)又把朱顏痛。

寂寞梧桐深鎖庭，是誰(shuí)負(fù)了春盟，又謝了春紅，讓多少往事皆成

空，多少相思一夢(mèng)中。嘆只嘆，秋鏡照憔悴，鬢上白發(fā)生，至今猶自

念，素骨凝做冰，柔指蘸雪，把清樽洗凈，讓殘淚于夢(mèng)中沾濕那遠(yuǎn)行

的云。

夜冷中庭，水仙開在月光中，清鉛素靨，蜂黃偷的輕暈，任他更

苦凄風(fēng)緊，待曉色驚回心，才知是一場(chǎng)花夢(mèng)，一場(chǎng)過堂風(fēng)。誰(shuí)人，又

笑它，湘娥凌波化幽芬，云沙古岸空遺恨。唯猶念，臨窗徹疏影，寒

香亂紛紛，凍梅藏盡苦詩(shī)韻。

重門舊游，隔花深夢(mèng)，無言夕陽(yáng)燕匆匆，香動(dòng)小簾風(fēng)，落絮又無

聲，春花含羞月行云，東風(fēng)臨閣卷愁云，念此情如水軒后，小徑香殘

翠微冷。

斗草對(duì)溪根，自憐兩袖風(fēng)，一年寒食冷，誰(shuí)人又深處云山中，晝

閑度，不惜春，望綠暗長(zhǎng)亭，風(fēng)絮攜歸夢(mèng)，待輕雨轉(zhuǎn)成濃陰，情花綻

盡狂心，鶯聲啼過門前徑，冷月伴著孤吟，剩下那一杯濁酒，需滿飲。

第三篇：子衿賞析

中國(guó)文化之《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀

——《鄭風(fēng)·子衿》賞析

姓名：林鵬雨 年級(jí)：11級(jí) 專業(yè)：財(cái)務(wù)管理 選課序號(hào)：13

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，代表了西周初年至春秋中葉的

詩(shī)歌創(chuàng)作，其中描寫愛情的篇幅占了很大比重。愛情是人類最美好的

情感之一，《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)，熱烈而浪漫，清純而自然，是心與

心的交流，情與情的碰撞。后世的很多愛情詩(shī)，浮艷而做作，在文學(xué)

價(jià)值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《詩(shī)經(jīng)》。其中《鄭風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》的愛情詩(shī)最有名.現(xiàn)

在就以大家耳熟能詳?shù)摹多嶏L(fēng)·子衿》為代表賞析一下詩(shī)經(jīng)中的愛情詩(shī)。

《鄭風(fēng) 子衿》賞讀

鄭風(fēng) 子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。譯文

青青的是你的衣襟，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會(huì)你，難

道你就此斷音信？

青青的是你的衣佩，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會(huì)你，難

道你不能主動(dòng)來？

我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好

像已有三月長(zhǎng)啊。意境淺析

這首詩(shī)寫一個(gè)女子在城樓上等候他的戀人。全詩(shī)三章，采用倒敘

手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子

佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印

象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴

約，只好等戀人過來相會(huì)，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由

轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱

然我沒有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來？第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在

城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停，覺得雖然

只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。

全詩(shī)不到五十字，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀宛然

如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心

理描寫。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”、“達(dá)”二字，主

要筆墨都用在刻畫她的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無音問、又

不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨(dú)白。正如我們現(xiàn)

在常說的“一日不見，如隔三秋”，可見對(duì)戀人的思念之切；兩段埋

怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令

人生出無限想象，可謂字少而意多。

末尾的內(nèi)心獨(dú)白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)

間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以

成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，

而上溯其源，本詩(shī)已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱

我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責(zé)己而厚望于人也。”已

開后世小說言情心理描繪矣。手法簡(jiǎn)析

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情感，這種

創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強(qiáng)烈深厚的藝術(shù)魅力。無論是在形式體裁、語(yǔ)言

技巧，還是在藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國(guó)最早的詩(shī)歌作品

在藝術(shù)上的巨大成就。賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》藝

術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中“比”的運(yùn)用也很廣泛，表明詩(shī)人具有豐富

的聯(lián)想和想象，能夠以具體形象的詩(shī)歌語(yǔ)言來表達(dá)思想感情，再現(xiàn)異

彩紛呈的物象。

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中“興”的運(yùn)用情況比較復(fù)雜，有的只是在開

關(guān)起調(diào)節(jié)韻律、喚起情緒的作用，興句與下文在內(nèi)容上的聯(lián)系并不明

顯。這種與本意無關(guān)，只在詩(shī)歌開頭協(xié)調(diào)音韻，引起下文的起興。

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中賦、比、興手法運(yùn)用得最為圓熟的作品，已

達(dá)到了情景交融、物我相諧的藝術(shù)境界，對(duì)后世詩(shī)歌意境的創(chuàng)造，有

直接的啟發(fā)意義。

《鄭風(fēng)·子衿》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章。二節(jié)拍的四

言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》整齊韻律的基本單

位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回

環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，不

僅便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，而且在意義表達(dá)和修辭上，也具有很

好的效果。

《鄭風(fēng)·子衿》中的重章，許多都是整篇中同一詩(shī)章重疊，只變換

少數(shù)幾個(gè)詞，來表現(xiàn)動(dòng)作的進(jìn)程或情感的變化，三章里只換了六個(gè)動(dòng)

詞，就描述了采莒的整個(gè)過程。復(fù)沓回環(huán)的結(jié)構(gòu)，靈活多樣的用詞，

把采苡的不同環(huán)節(jié)分置于三章中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一

個(gè)整體，一唱三嘆，曼妙非常。

《鄭風(fēng)·子衿》的語(yǔ)言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具

有很好的效果。《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，漢語(yǔ)已有豐富的詞匯和修辭手段，為

詩(shī)人創(chuàng)作提供了很好的條件。《詩(shī)經(jīng)》中數(shù)量豐富的名詞，顯示出詩(shī)

人對(duì)客觀事物有充分的認(rèn)識(shí)。《詩(shī)經(jīng)》對(duì)動(dòng)作描繪的具體準(zhǔn)確，表明

詩(shī)人具體細(xì)致的觀察力和駕馭語(yǔ)言的能力。深思：女性愛情意識(shí)成因

《鄭風(fēng)?子衿》是《詩(shī)經(jīng)》眾多情愛詩(shī)歌作品中較有代表性的一篇，

它鮮明 地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的女性所具有的獨(dú)立、自主、平等、自由的

思想觀念和精神實(shí)質(zhì)，主人公在詩(shī)中大膽表達(dá)了自己的情感需求，即

對(duì)情人的思念。這在 《詩(shī)經(jīng)》以后封建社會(huì)的歷代文學(xué)作品中是少見

的。為什么《詩(shī)經(jīng)》里女性的情愛能得以自由的表達(dá)，而不像后代那

樣受人詬病呢？究其原因，我認(rèn)為有以下二點(diǎn)：

㈠、母系氏族的遺風(fēng)影響

在母權(quán)制時(shí)代，女性主導(dǎo)一切，她們具有獨(dú)立人格，自主地安排

生產(chǎn)、生活，男子無特殊權(quán)利，女子也根本不存在對(duì)男子的依賴。進(jìn)

入夫權(quán)制時(shí)代，一切逐漸改變了，經(jīng)濟(jì)地位的喪失，使女性在兩性關(guān)

系中缺少獨(dú)立自由，地位逐漸走低，男尊女卑成為普遍的價(jià)值觀念。

《詩(shī)經(jīng)》之中，女性創(chuàng)作的很多篇章都反映了這一現(xiàn)狀。但我們也要

看到，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代是一個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)代，雖然已經(jīng)處于父權(quán)社會(huì)，建立

起了宗法制度，但是由于禮制初創(chuàng)，“禮不下庶人”，上古的母系氏

族遺風(fēng)尚存，原始的自由開放、大膽熱烈的精神，在詩(shī)歌作當(dāng)中也常

常閃現(xiàn)。《鄭?子衿》 中，女主人公對(duì)愛情是極為熱烈和投入，甚至

于一日不見情郎，就好像隔了三個(gè)月，十分思念對(duì)方。

㈡、禮制初成時(shí)的相對(duì)寬松

周代禮制雖初成，但對(duì)普通百姓的生活而言，仍有相對(duì)的自由與

寬松，這便是《詩(shī)經(jīng)》中那些表現(xiàn)真情實(shí)感和行為自由的情歌能夠得

以產(chǎn)生的客觀環(huán)境。雖然當(dāng)時(shí)對(duì)于婦女有許多禮制規(guī)范，例如：“父

母之命，媒妁之言”的婚姻之禮，民間男女的自由戀愛常常受阻于此

禮《幽風(fēng)?伐柯》日：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得”

等。但女性在周代仍有很大的發(fā)言空間，女性能以詩(shī)歌宣泄其真實(shí)情

感，能夠藉由詩(shī)歌表達(dá)出其內(nèi)心的欲求與不滿。《禮記?王制》言凡

民間之風(fēng)俗與禮制不相抵觸時(shí)，亦能受到官方的尊重：“凡居民材，

必因天地寒暖燥濕。廣谷大川異制，民生其間者異俗，剛?cè)彷p重，遲

速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜，修其教不易其俗，齊其政

不易其宜。”意思是說，各民族之間因?yàn)榈乩憝h(huán) 境與天候狀況有差異，

所以各地有不同的風(fēng)俗，執(zhí)政者對(duì)于各地不同的習(xí)俗，所抱的態(tài)度是

“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的寬大與包容。總之，《詩(shī)經(jīng)》

時(shí)代父權(quán)制剛剛確立，禮制和道德規(guī)范對(duì)女子的要求還遠(yuǎn)不及后代苛

嚴(yán)，對(duì)女子的道德要求比較寬松，所以《詩(shī)經(jīng)》中的一些婚戀詩(shī)，在

《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的某些時(shí)期、某些地區(qū)表現(xiàn)了某種程度的婚戀自由。

第四篇：子衿讀后感

子衿出自于詩(shī)經(jīng)，那么你讀完子衿后的感觸是什么呢，下面一起

去閱讀小編整理的子衿讀后感吧，希望幫到大家！

子衿讀后感

1古往今來，不少名家在塑造主人公形象時(shí)，都詳細(xì)地描寫他們的

外貌。但也有人獨(dú)辟蹊徑，例如：金庸在《神雕俠侶》中描寫小龍女

時(shí)，這樣寫道“那白衣少女一進(jìn)來，眾人不由自主的都向她望去。世

人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，誰(shuí)也

不知，此時(shí)一見那少女，各人心頭都不自禁的涌出‘美若天仙’四字

來。”只字未提容貌，但讀者已能領(lǐng)悟到白衣少女的美貌了。

同樣，《子衿》（注：《子衿》這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》）里這樣寫

道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。詩(shī)中未寫出女

子心儀的男子容貌如何，而是說“你青青的衣領(lǐng)，牽動(dòng)著我的心；你

青青的佩帶，寄托著我的情”。不寫容貌而寫著裝的獨(dú)特寫法，使這

首詩(shī)傳唱至今。

為什么詩(shī)中只寫“子衿”，不寫容貌呢？首先，這個(gè)男子的容貌

必是女子心中想過千萬(wàn)遍的。此時(shí)不把他明晰地展示出來，更表明了

女子已將這容貌牢牢刻在心里。無形中提升了男子在女子心中的分量，

起到“無聲勝有聲”的效果。其次，古時(shí)女子?jì)尚唏娉郑膊辉赴研?/p>

上人的容貌大膽表述出來，加以贊揚(yáng)。這樣寫，女子的可愛靦腆又多

了一分。

為何作者會(huì)選擇寫“子衿”與“子佩”呢？女子心細(xì)如發(fā)，觀察

心上人就更是細(xì)致。專挑一些細(xì)節(jié)來寫，也襯托出這對(duì)情侶感情的親

密。那個(gè)有青青衣領(lǐng)的人，應(yīng)該就是女子心中對(duì)男子的代稱。那衣領(lǐng)

是否是男子臨走時(shí)女子縫補(bǔ)過或是整理過的呢？那帶子上系著的佩玉，

又是否為女子贈(zèng)予的定情之物？這些由衣領(lǐng)與佩帶產(chǎn)生的聯(lián)想，不但

豐富了詩(shī)歌本身的內(nèi)涵，增添其浪漫色彩，也引起讀者的無限遐想。

衣領(lǐng)離臉不遠(yuǎn)，女子念念不忘的是男子的衣領(lǐng)，想的其實(shí)是男子的臉

龐。那佩玉的帶子又怎么解釋呢？古時(shí)候的人很注重步態(tài)、身形美。

男子走路時(shí)，佩帶會(huì)隨步伐節(jié)奏輕輕搖擺。女子想的并不是佩玉的帶

子，而是男子的身形及步態(tài)。是否她會(huì)在心中暗自希望心儀的男子邁

著優(yōu)雅的步子向她走來呢？

寫背影同樣有很獨(dú)特的效果，為何不寫背影呢？首先，背影過于

朦朧，而女子對(duì)于愛情、愛人都不希望有抓不牢的感覺。太模糊就會(huì)

像鏡中花，水中月一般，讓女子感覺心里不踏實(shí)。第二，女子總希望

心愛之人朝自己走來，而不是離自己遠(yuǎn)去，所以寫背影也不是一個(gè)好

兆頭。

衣領(lǐng)和佩玉的帶子既不像容貌那樣直白，又不似背影那樣隱晦。

它既暗含女子對(duì)男子的情意，又似一根女子拿來拴住男子的紅線，牽

牽絆絆，雖然細(xì)，卻無法割舍斷。

子衿讀后感

2《子衿》是詩(shī)經(jīng)里的名篇，從其內(nèi)容上來講，用來表達(dá)思念的千

古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩(shī)；從其寫作手法來講，短

短數(shù)字，卻運(yùn)用了大量的心理描寫，從而把女主人公對(duì)戀人的思念之

情表達(dá)的淋漓盡致，此后心理描寫手法在文學(xué)作品中占了很大一部分

的比重。

子衿一詞，最早追溯于此詩(shī)，意思是“你的衣領(lǐng)”，指女子對(duì)心

上人的愛稱。后來成為了對(duì)知識(shí)分子、文人賢士的雅稱，這只要源于

曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”

曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。

而子衿最初表達(dá)的是熱戀中的姑娘對(duì)戀人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心

境。難以忘記你的青色的衣領(lǐng)，那樣的整潔干凈，它時(shí)時(shí)牽動(dòng)著我悠

悠的心，自從上次別離已經(jīng)有一段時(shí)間了，可你的樣子和衣著我還依

稀的記得。“縱我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動(dòng)去找你，難

道你就此隔斷音信？從這里我們可以看到，不知出于什么緣由讓兩人

失去了聯(lián)系，女子對(duì)男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出于矜持

和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情

懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時(shí)，它是那么的干凈整潔，現(xiàn)在不

知它還是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾

主動(dòng)去會(huì)你，難道你就不能主動(dòng)來？看到這句，不由的笑了，女孩兒

的心思你千萬(wàn)別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明

明心里想念人家，就是嘴上不說，潛臺(tái)詞就是都和你在一起了，我心

里怎么想你都不知道嗎？哈，有時(shí)候女孩就是太矜持了，愛就要大聲

說出來嘛，你不說他怎么知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你

那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”左等右等，你

就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊

那高高的觀樓眺望遠(yuǎn)方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，

一天不見，怎么感覺隔了三個(gè)月那么久啊。

全詩(shī)共分為三節(jié)，每節(jié)短短四句，每句四言，用區(qū)區(qū)四十九個(gè)字

便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對(duì)心理活動(dòng)描寫的

挖掘。如果說前兩段重點(diǎn)是描寫女子的心理活動(dòng)的話，那么最后一段

則是情感的升華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的

如印眼簾。“一日不見，如三月兮”雖是運(yùn)用了夸張的修辭手法，造

成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)

了出來，突出了女子對(duì)戀人的思念，也成為男女之間用來表達(dá)相思之

情的千古唯美詩(shī)句。

自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)！

第五篇：子衿讀后感

子衿讀后感（精選5篇）

當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后

感不能忘了哦。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的子

衿讀后感（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

子衿讀后感1

古往今來，不少名家在塑造主人公形象時(shí)，都詳細(xì)地描寫他們的

外貌。但也有人獨(dú)辟蹊徑，例如：金庸在《神雕俠侶》中描寫小龍女

時(shí)，這樣寫道“那白衣少女一進(jìn)來，眾人不由自主的都向她望去。世

人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，誰(shuí)也

不知，此時(shí)一見那少女，各人心頭都不自禁的涌出‘美若天仙’四字

來。”只字未提容貌，但讀者已能領(lǐng)悟到白衣少女的美貌了。

同樣，《子衿》（注：《子衿》這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》）里這樣寫

道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。詩(shī)中未寫出女

子心儀的男子容貌如何，而是說“你青青的衣領(lǐng)，牽動(dòng)著我的心；你

青青的佩帶，寄托著我的情”。不寫容貌而寫著裝的獨(dú)特寫法，使這

首詩(shī)傳唱至今。

為什么詩(shī)中只寫“子衿”，不寫容貌呢？首先，這個(gè)男子的容貌

必是女子心中想過千萬(wàn)遍的。此時(shí)不把他明晰地展示出來，更表明了

女子已將這容貌牢牢刻在心里。無形中提升了男子在女子心中的分量，

起到“無聲勝有聲”的效果。其次，古時(shí)女子?jì)尚唏娉郑膊辉赴研?/p>

上人的容貌大膽表述出來，加以贊揚(yáng)。這樣寫，女子的可愛靦腆又多

了一分。

為何作者會(huì)選擇寫“子衿”與“子佩”呢？女子心細(xì)如發(fā)，觀察

心上人就更是細(xì)致。專挑一些細(xì)節(jié)來寫，也襯托出這對(duì)情侶感情的親

密。那個(gè)有青青衣領(lǐng)的人，應(yīng)該就是女子心中對(duì)男子的代稱。那衣領(lǐng)

是否是男子臨走時(shí)女子縫補(bǔ)過或是整理過的呢？那帶子上系著的佩玉，

又是否為女子贈(zèng)予的定情之物？這些由衣領(lǐng)與佩帶產(chǎn)生的聯(lián)想，不但

豐富了詩(shī)歌本身的內(nèi)涵，增添其浪漫色彩，也引起讀者的無限遐想。

衣領(lǐng)離臉不遠(yuǎn)，女子念念不忘的是男子的衣領(lǐng)，想的其實(shí)是男子的臉

龐。那佩玉的帶子又怎么解釋呢？古時(shí)候的人很注重步態(tài)、身形美。

男子走路時(shí)，佩帶會(huì)隨步伐節(jié)奏輕輕搖擺。女子想的并不是佩玉的帶

子，而是男子的身形及步態(tài)。是否她會(huì)在心中暗自希望心儀的男子邁

著優(yōu)雅的步子向她走來呢？

寫背影同樣有很獨(dú)特的效果，為何不寫背影呢？首先，背影過于

朦朧，而女子對(duì)于愛情、愛人都不希望有抓不牢的感覺。太模糊就會(huì)

像鏡中花，水中月一般，讓女子感覺心里不踏實(shí)。第二，女子總希望

心愛之人朝自己走來，而不是離自己遠(yuǎn)去，所以寫背影也不是一個(gè)好

兆頭。

衣領(lǐng)和佩玉的帶子既不像容貌那樣直白，又不似背影那樣隱晦。

它既暗含女子對(duì)男子的情意，又似一根女子拿來拴住男子的紅線，牽

牽絆絆，雖然細(xì)，卻無法割舍斷。

子衿讀后感2

今日讀了兩首情詩(shī)，心中偶有一絲疑惑？

《子衿》《采葛》

青青子衿，悠悠我心。彼采葛兮。一日不見，如三月兮！

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮！

縱我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。彼采艾兮。一日不見，如三歲兮！

一日不見，如三月兮。

我在想，“一日不見，如隔三秋”應(yīng)是從哪首詩(shī)發(fā)展而來呢？

《子衿》是出自于詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)，《采葛》出自于詩(shī)經(jīng)王風(fēng)，都是出自詩(shī)

經(jīng)，原來那時(shí)也流行盜版嗎，還是有比這更早的原型呢，今日讀了讀

詩(shī)經(jīng)，對(duì)于風(fēng)雅頌這三部分的內(nèi)容，還是只有耐心看了看十五國(guó)風(fēng)的

內(nèi)容，“風(fēng)”乃風(fēng)土之曲，即民間歌謠，讀來還是頗有感覺的，但對(duì)

朝廷之樂、廟堂之音實(shí)在沒什么興趣，生僻字太多太難理解了，不過

這兩首詩(shī)也挺有意思的，《子衿》是說女子寫給男子的情詩(shī)，而《采

葛》則相反，由于年代久遠(yuǎn)，作者也無從考證，“一日不見，如三月

兮。”這句也不知道誰(shuí)盜版的誰(shuí)，呵呵，上網(wǎng)查了查也沒查個(gè)答案，

心中很是疑惑，其實(shí)疑點(diǎn)還有很多，可是，人心隔肚皮，有些事兒，

哪能想到呢？

后來又讀到了另一種境界的情詩(shī)，元稹的曾經(jīng)滄海難為水，除卻

巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

傳說此詩(shī)是元稹為悼念亡妻韋叢所作。說實(shí)話，在今天之前，前

兩句相當(dāng)熟悉，但一直不知道是首情詩(shī)，不知道你們是否知曉呢？這

首與詩(shī)經(jīng)里的那兩首顯然不在一個(gè)“位”和“味”，不過，在現(xiàn)實(shí)尤

其是物欲橫流的今天，理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，我想，簡(jiǎn)單愛

應(yīng)該很難再單純了，尤其元稹這類型的人很稀有了吧，只是，突然有

種很失落的感覺，也不知道為什么，也許現(xiàn)在的人不流行用詩(shī)傳情了，

就像不喝酒就不會(huì)吐真言一樣，變得居心叵測(cè)了，在我看來，居心叵

測(cè)并不是貶義詞，應(yīng)該和人心隔肚皮是一樣的，只是大家習(xí)慣了它是

貶義吧。

子衿讀后感3

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格，必須按不同社會(huì)階層的要求而穿

著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋因

為是商人而備受歧視，所以投機(jī)政界，以改變自己的社會(huì)地位和身份。

而讀書人的地位一直很高，可以穿著當(dāng)時(shí)很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因

此，詩(shī)中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的雅稱。

《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心

里有些擔(dān)憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身

影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來？

女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點(diǎn)焦急，一點(diǎn)固執(zhí)，

一點(diǎn)失落，一點(diǎn)嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍

然紙上。

如果說思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》說：

“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”也許在古代女子的內(nèi)心深處，都有

一個(gè)關(guān)于青衿書生知己的夢(mèng)幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，

男主角幾乎都是書生。《牡丹亭》中的柳夢(mèng)梅、《西廂記》中的張生、

《桃花扇》中的侯方域，等等。

《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往

情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為

何女子要怨，想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕

陽(yáng)西下，還有女子的翹首期盼。

子衿讀后感4

《子衿》是詩(shī)經(jīng)里的名篇，從其內(nèi)容上來講，用來表達(dá)思念的千

古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩(shī)；從其寫作手法來講，短

短數(shù)字，卻運(yùn)用了大量的心理描寫，從而把女主人公對(duì)戀人的思念之

情表達(dá)的淋漓盡致，此后心理描寫手法在文學(xué)作品中占了很大一部分

的比重。

子衿一詞，最早追溯于此詩(shī)，意思是“你的衣領(lǐng)”，指女子對(duì)心

上人的愛稱。后來成為了對(duì)知識(shí)分子、文人賢士的雅稱，這只要源于

曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”

曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。

而子衿最初表達(dá)的是熱戀中的姑娘對(duì)戀人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心

境。難以忘記你的青色的衣領(lǐng)，那樣的整潔干凈，它時(shí)時(shí)牽動(dòng)著我悠

悠的心，自從上次別離已經(jīng)有一段時(shí)間了，可你的樣子和衣著我還依

稀的記得。“縱我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動(dòng)去找你，難

道你就此隔斷音信？從這里我們可以看到，不知出于什么緣由讓兩人

失去了聯(lián)系，女子對(duì)男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出于矜持

和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的.佩帶，悠悠的是我的情

懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時(shí)，它是那么的干凈整潔，現(xiàn)在不

知它還是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾

主動(dòng)去會(huì)你，難道你就不能主動(dòng)來？看到這句，不由的笑了，女孩兒

的心思你千萬(wàn)別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明

明心里想念人家，就是嘴上不說，潛臺(tái)詞就是都和你在一起了，我心

里怎么想你都不知道嗎？哈，有時(shí)候女孩就是太矜持了，愛就要大聲

說出來嘛，你不說他怎么知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你

那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”左等右等，你

就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊

那高高的觀樓眺望遠(yuǎn)方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，

一天不見，怎么感覺隔了三個(gè)月那么久啊。

全詩(shī)共分為三節(jié)，每節(jié)短短四句，每句四言，用區(qū)區(qū)四十九個(gè)字

便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對(duì)心理活動(dòng)描寫的

挖掘。如果說前兩段重點(diǎn)是描寫女子的心理活動(dòng)的話，那么最后一段

則是情感的升華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的

如印眼簾。“一日不見，如三月兮”雖是運(yùn)用了夸張的修辭手法，造

成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)

了出來，突出了女子對(duì)戀人的思念，也成為男女之間用來表達(dá)相思之

情的千古唯美詩(shī)句。

自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)！

子衿讀后感5

歲月流走，蒼老了滄海桑田。季節(jié)依舊，卻已物是人非。聽秋雨

呢喃，如同你對(duì)我細(xì)語(yǔ)未來：執(zhí)子之手，與子偕老。

像是一場(chǎng)夢(mèng)。你我新婚燕爾，只不過短短幾日，你就要隨軍出征。

你我是千萬(wàn)般的不愿，可圣命難違，你只好撇下我這個(gè)新婚的妻子。

那時(shí)，你對(duì)我說：“我一定會(huì)回來的，你一定要等我！”說完，狠心

的轉(zhuǎn)過身，頭也不回地走了，淚眼朦朧中，只看到你那青青的衣袂……

門前那棵垂柳青了黃，黃了青；池塘里的蓮謝了開，開了謝。大

雁再次排成“一”字，從北方回來。連大雁都知道要回家，而你呢？

三年了，你何時(shí)才能回來！

“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。”秋末的風(fēng)，瑟瑟的。黑暗把夜襯的

是那樣靜，月色清涼朦朧，灑在地上，像是鍍了一層白銀。樹影搖曳

生姿，與樓閣的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不斷，理還

亂。

輕輕打開梳妝的匣子，里面是一塊玉佩，那是你送給我的定情信

物。玉佩碧綠清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我們一起刻的：

“不離不棄”。那時(shí)候，你對(duì)我說，你要用它拴住我，再也跑不掉。

可，我還沒跑掉，你就不見了。你明知道女子不能擅闖軍營(yíng)，你怎么

不捎封書信來報(bào)平安？

云卷云舒，冬去春來。淚已經(jīng)流盡了，青絲亦變成半頭白發(fā)了，

他們都說，你不會(huì)回來了。我不會(huì)去執(zhí)著了，我累了。輕輕闔上眼，

便再也沒醒來，夢(mèng)里，還是那個(gè)地方，你還是你，我還是我，你還是

對(duì)我說：“執(zhí)子之手，與子偕老”

青青子佩，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠

我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三

月兮！

從此，不再思，不再念，亦不再笑靨如花……