虎丘的15個傳說

2024年3月28日發(作者：微機考試)

虎丘的15個傳說

獅子回首望虎丘

“致爽閣〞，取詩句“四山爽氣，日夕西來〞命名。清朝康熙八年間圈入行宮，咸豐

十年毀于火，現存建筑是1930年宣愣和尚建的，這里是虎丘山最高處建筑。這里設的一

套明式家具非常精湛。在這里遠望可看到獅子山，這頭獅子正伏著在地上回首望虎丘，這

就是著名的“獅子回首望虎丘〞景觀。這景觀還有兩種神話傳說呢！一種是：闔閭命專諸，

用“魚腸劍〞藏于魚腹，刺死吳王僚，然后將他葬于獅子山；闔閭死后，他兒子將他葬于

虎丘山，獅虎遙遙相對，僚是含恨而死的，所以有獅子回首怒視虎丘的說法。 還有一

傳說是：始皇東巡到虎丘，準備挖闔閭的墓，但卻看到一只白虎蹲在墳上，于是他拔劍去

刺這只老虎，但是沒有擊中，卻刺在石頭上，使石陷裂成池，即劍池。后來白虎占山為王，

危害人畜。曾在寒山寺“掛錫〞的文殊菩薩，在西方靈山，他的坐騎青獅惱恨白虎作惡，

趁文殊菩薩閉目養神的時候，偷偷走出山門，直撲虎丘，將白虎斗死，但時辰已到，來不

及趕回文殊菩薩身邊，因觸犯佛門戒律，跌落人間，在化作石山時，青獅回頭怒望虎丘。

所以山體形如臥獅。

枕石

相傳，晉代著名高僧生公，就坐在這塊石頭上看經書，疲倦了就睡在這塊石頭上。這

塊石頭又稱“蜒蝣石〞，因為它形如蜒蝣，而且以前這塊石頭有粘質，扔石子上去它能夠

粘住不下落。《唐伯虎點秋香》的故事大家一定都十分熟悉了，據說秋香的第二笑就留在此

地，有一天秋香陪同華夫人上虎丘云巖禪寺燒香，唐伯虎就睡在這塊石頭上等她們下來，

一覺醒來正好看見秋香和華夫人下來，這時一陣風吹來將唐伯虎的帽子吹落在地，他臨機

一動，不用手去把帽子撿起來戴在頭上，而是人趴在地上，用頭去拱帽子，秋香看到了認

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為這個人一定是個傻子，看他的舉動也實在可笑，于是對他一笑。

生公講臺

生公是我國晉代著名高僧竺道生，當時他主要闡述涅磐經，宣揚“苦海無邊回頭是岸，

放下屠刀立地成佛〞和“一切眾生，悉有佛性〞，但是為舊學所不容，遭到北方士大夫排

擠，將他貶出京城，于是他到處云游來到虎丘，在這里講經，當時聽他講經的人很多，大

約有一千多個人就都圍坐在這塊石頭上，在石頭旁邊可看到三個藍色的字“千人坐〞，這

三字是明代吳纘宗所書，但是他的這個觀點同樣也遭到南方士大夫的排擠，于是他們將這

些聽經人全部趕走并不準再來聽經了，但是生公對此并不灰心，對著聽經人留下的塊塊墊

坐石講經，他講了三天三夜，口干舌燥，當他講到一切惡人皆能成佛時，其中有一塊石頭

突然之間向他微微點頭示意，意思仿佛是說我懂了，這塊石頭就是在池中所看到的點頭石，

當時正值嚴冬，但池中的白蓮花卻都競相開放了，池水也盈滿了，所以有“生來池水滿，

生去池水空〞，“生公說法，頑石點頭，白蓮花開〞的說法。

假虎丘真劍池

“虎丘劍池〞四個大字。是我國唐代著名書法家顏真卿所書。顏體素有“蠶頭燕尾〞

之稱，造詣極深。當年他寫這四個大字之后，經過很多年“虎丘〞二個字逐漸斷落湮沒，

到了明代太守馬之駿命令著名的石刻大師章仲玉將虎丘二字進展描摹撲刻，但是后人看來

總覺得“虎丘〞二字沒有“劍池〞二字寫得那么好，那么漂亮，所以有“假虎丘真劍池〞

之說。或許大家會問“憑什么說虎丘二字沒有劍池二字寫得那么漂亮那么好呢？〞其實我

們細細看“虎丘〞虎的一撇和“劍池〞劍的一撇，就可看出二字的差距，“劍池〞劍的一撇

給人感覺非常流暢，而“虎丘〞虎的一撇那么有明顯的斑斑剝剝描下來的感覺。 稱為

“假虎丘真劍池〞還有另一種意思，這也暗示著闔閭墓的秘密，因為劍池的東西兩壁懸崖

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陡立是天然形成的，而虎丘的后山那么是人工用土壘建而成的，目的就是為了掩蓋吳王闔

閭的墓。

劍池二字與神額易字 我們看到的這二個紅色的字體是“劍池〞，傳說這是我國東

晉著名書法家王羲之所書寫的。王羲之喜歡養鵝，經常觀察鵝的神情動態，他的某些筆勢，

是從鵝的曲頸伸縮動作中受到啟發的。這“劍池〞二字還有一段神話傳說，有一天，王羲

之來虎丘游玩，看見池中有一黑一白兩只護山鵝，他非常喜歡，這時有一位山僧對他說，

只要你為我寫“劍池〞二字，我就將這二只鵝送給你。王羲之非常快樂，拿起筆來就在這

里寫了這二個字，當他準備把鵝帶回家去的時候，轉眼間，山僧不知去向了，二只鵝那么

化為一龍一虎蹲在山頭，但是“劍池〞二字卻永遠刻在這山崖上了，這就是“神鵝易字〞

的傳說。在劍池二字左邊，刻有明代高啟《闔閭墓》詩，主要意思是說建吳王闔閭墓時征

調十萬民工，用大吳纘宗所書，但是他的這個觀點同樣也遭到南方士大夫的排擠，于是他

們將這些聽經人全部趕走并不準再來聽經了，但是生公對此并不灰心，對著聽經人留下的

塊塊墊坐石講經，他講了三天三夜，口干舌燥，當他講到一切惡人皆能成佛時，其中有一

塊石頭突然之間向他微微點頭示意，意思仿佛是說我懂了，這塊石頭就是在池中所看到的

點頭石，當時正值嚴冬，但池中的白蓮花卻都競相開放了，池水也盈滿了，所以有“生來

池水滿，生去池水空〞，“生公說法，頑石點頭，白蓮花開〞的說法。

海涌山改名虎丘的兩種說法

虎丘原名海涌山，因為在遠古時期這里是一片汪洋大海，點點綠島矗立，其中虎丘山

最為矮小，每當潮起潮落，虎丘也就假設沉假設浮、假設隱假設現，所以稱為“海涌山〞。

頭山門的照墻上仍可看到“海涌流輝〞四個大字。那么為什么后來將“海涌山〞改名為虎

丘呢？這主要有二種說法：第一種說法認為，在2400年前的春秋戰國時期，吳王闔閭在

與越國的大戰中，不慎受傷，不久就死去了，死后數日他兒子將他葬于虎丘，據說，葬后

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三日有一只白虎蹲在山上，所以改名為虎丘山。但是普通老百姓認為，其原因是因為它形

似一只老虎，如何一個形似法呢？頭山門就是老虎的頭部，門前兩口井為雙眼，對稱的風

墻是雙耳，XX石階是虎牙，前面的黃色建筑，也就是虎丘二山門，是老虎的咽喉，山上的

千人石是老虎的臀部，高聳的虎丘塔是老虎翹起來的尾巴，整座虎丘山就是老虎毛茸茸的

身體，虎丘山就宛假設一只蹲虎，開了大嘴迎接著大家的到來。

真娘墓

真娘，本名胡瑞珍，唐代歌妓。出身京都長安一書香門第。從小聰明、嬌麗，擅長歌

舞，工于琴棋，精于書畫。為了逃避安史之亂，隨父母南逃，路上與家人失散，流落，被

誘騙到山塘街“樂云樓〞妓院。因真娘才貌雙全，很快名噪一時，但她只賣藝，不賣身，

守身如玉。其時，城有一富家子弟叫王蔭祥，人品端正，還有幾份才氣。偏偏愛上青樓中

的真娘，想娶她為妻，真娘因幼年已由父母作主，有了婚配，只得婉言拒絕。王蔭祥還是

不罷休，用重金買通老鴇，想留宿于真娘處。真娘覺得已難以違抗，為保貞潔，懸梁自盡。

王蔭祥得知后，懊喪不已，悲哀至極。斥資厚葬真娘于名勝虎丘，并刻碑紀念，載花種樹

于墓上，人稱“花冢〞，并發誓永不再娶。文人雅士每過真娘墓，對絕代紅顏不免憐香惜

玉，紛紛題詩于墓上。 傳說茉莉花在真娘死前沒有香味，死后其魂魄附于花上，從此

茉莉花就帶有了香味，所以叫茉莉花又稱香魂，茉莉花茶又稱為香魂茶。虎丘周邊的花農

以此窨茶制成茉莉花茶。

二仙亭

俗話說“山不在高，有仙那么名〞，“二仙亭〞原來是宋代建筑，重建于清朝嘉慶年間，

看這亭子的四周，可看到它的雕刻非常精細、生動。在這亭子中有兩塊石碑，分別雕著二

位神仙，一位是摶，另一位是呂洞賓。相傳有一天這二位大仙在這里下棋，一位樵夫看到，

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于是就走過來看他們下棋，看完一盤棋，回到家中，可是誰也不認識他，后來人們從他的

衣著猜測他是幾千年以前的人。所以有這么一句話，“仙人一盤棋，世上已千年〞。說明虎

丘是神仙居住的地方。在亭中有兩幅對聯，一副是：“夢中說夢原非夢，元里求元便是元。〞

上聯是講摶的故事，相傳摶一睡多年，醒來遇到一位樵夫，樵夫告訴他，已過去了好幾代，

摶不相信，把樵夫當成夢里的人物。下聯的意思是道家之道，需要通過研究精妙深奧的道

理才能得到。另一幅對聯是：“昔日曾顯跡；今朝虎丘再留蹤〞意思是呂洞兵曾在樓顯過跡，

以后又來過虎丘山。

可中亭

現在我們看到的是“可中亭〞，傳說宋文帝在這里聚僧施食，但是已過了中午，當時

佛法戒律過了中午就不能吃飯了，所以僧人左右為難，這時文帝說，現在正好是中午，沒

有過時辰，大家請吃，于是眾僧吃了起來。“可中〞也就是正好日中的意思。在這亭前有一

副對聯“頑石聽經，禪心默契；名山埋劍，勝跡長留。〞也就點明了生公講經，劍池藏劍

的事情。

憨憨泉

憨憨泉的傳說，憨憨是我國梁代著名的高僧，當時他的眼睛不好，患有目疾，也就是

現在說的“白障〞，虎丘山的方丈因為可憐他，收他做一個挑水和尚，但是當時挑水的路

很遠，有一次他挑水途經這里，因為感到累，于是就坐在這里休息，不知不覺中就睡著了，

在夢中它夢見一位高僧對他說這里有一泉眼可通大海，醒后他就用雙手觸摸這片地，在這

里摸到了一些青苔，他想有青苔就說明這地下一定有水，于是他用挑水的扁擔在這里挖，

大約挖了七七四十九天，終于一脈泉眼涌了出來，治好了憨憨的眼睛，因這口井是他所挖

所以取名為“憨憨泉〞。在以前，這里的山僧就用這井里的水，泡我們虎丘自產的白云茶，

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這種茶奇香無比，在明朝時被公評為天下第一。所以到我們虎丘來的游客一定要品嘗一下

我們虎丘的茶。

武練兵場

相傳，吳王闔閭對武所獻兵法十三篇，十分贊賞，并且給他180名宮女，讓他按兵書

上所說的進展操練，武將180名宮女分為兩隊，選闔閭的二名寵姬任隊長，在這里操練。

武擊鼓發令，向左轉，這些宮女視為兒戲。武說：“紀律不明，命令不嚴，這次由將帥負責〞。

然后再發命令向右轉，宮女一陣哄笑。武說：“紀律已講明，仍不照辦，是不聽指揮，隊長

應受軍法處治〞。命令執法官將闔閭的兩個愛姬斬首示眾。闔閭連忙上去制止，但是武卻

說現在是在兵埸上，要聽我的命令，等待會兒收了兵，我們再受君臣之禮。于是將這兩名

愛姬斬首示眾了，然后他再挑選了兩名宮女為隊長，第三次發出號召后，前進后退，動作

準確，左右回轉，寸步不亂，“三令五申〞這個成語就出于此。武執法嚴明，吳王也以國家

大事為重，對武更加敬重。“武子亭〞，是為紀念武所建的，1985年愛萍為此亭題匾

為“武子亭〞同時題寫了“子兵法，克敵制勝，嬌娘習武，佳話流傳〞，刻在碑上。 子

是在世界軍事界享有重要的地位，他是世界上第一個操練女兵的人，子兵法成為西方軍校

的必修課，也成為了商戰中的黃金法那么。

養鶴澗的由來

虎丘原先有三十六景，前山十八景，后山十八景，后山風光勝過前山，但是后來后山

十八景經過多年的風風雨雨，現保存的遺跡已很少了，近幾年來為了恢復后山景點，我們

虎丘山管理處投入了大量資金。我們現在看到的這養鶴澗就是近年來恢復的。唐朝時有一

位道士，不知是哪里人士，在這里養鶴，并作了《同恭子游虎丘》詩，非常荒謬，但顏真

卿非常愛他這首詩，不僅作了和詩，而且寫成了法帖。從此養鶴澗就隨著顏真卿的字、道

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士的詩倍受人們注目。雙井橋

現在我們走的這是“雙井橋〞，在這橋上有兩口井，原先這兩口井只是山僧提水用的

地方，但是由于我國四大美女之一西施曾在這里照鏡，而且她的丈夫夫差陪同她一起照鏡，

所以這二口井也稱“夫妻井〞或“鴛鴦井〞。從這里我們再看劍池，就更能感受到它的陡

峭和驚心動魄。

試劍石

相傳，春秋時期，吳王闔閭為了爭霸天下，召來了當時最有名的鑄劍師干將、莫邪夫

婦為他鑄劍，闔閭給他們三百童男童女，讓他們祭爐煉劍，并且讓他們保證一百天鑄出一

把舉世無雙的寶劍。干將看到這些孩子都還幼小，不忍心傷害他們，請求闔閭放了他們，

并且保證一百天鑄成寶劍。闔閭說：“只要你煉出寶劍，我什么條件都容許你，但是如假設

你完不成，你連同這三百童男童女都將死。〞于是干將和莫邪來到了當時的匠門砌爐煉劍，

現在有一條貫穿東西走向的大道就是為了紀念他，而取名為干將路。他們集“五山之鐵精〞，

“六合之精英〞，在此處煉劍九十多天，但“不見青、黃〞，于是將溫度升高，仍不見出

現黃白、青色煙氣，說明有雜質未別離出來。莫邪看到干劍滿面愁容，心想如果寶劍煉不

成，那么干將連同三百童男童女都將被殺，想到這一點她舍身投入了火爐。頃該間爐水變

青，終于煉出了二把舉世無雙的寶劍，一把雄劍名“干將〞一把雌劍名“莫邪〞。但是干

將非常清楚吳王闔閭是一個暴君，他要的是一把舉世無雙的寶劍，如假設有他的存活，那

么就會造出第二把、第三把甚至更多的寶劍，看來此去兇多吉少。滿期那天，他提著“莫

邪〞劍來到了虎丘山，將此劍獻給了闔閭，闔閭為了試其劍的鋒利，對著這塊石頭手起劍

落，就將這塊石頭一劈為二，正在闔閭想殺死干將時，干將拔出那把雄劍，那把劍突然化

為青龍，干將騎著龍，直上云霄成為劍神，這就是有關試劍石的傳說。當然我們大家都知

道再鋒利的劍也不可能把這么一塊石頭一劈為二，事實上，這塊石頭是典型的火山噴出巖

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的凝灰巖，久經風化，沿著裂隙形成這樣一條大縫，酷似劍劈。千人石 相傳吳王闔閭

死了之后，他的兒子夫差將他父親葬于虎丘山，但是等墓筑完之后，夫差就要想了這么多

的人都知道我父親墓的所在地，如果有一天他們手頭缺錢的話，就很有可能一起結伴而行

來盜墓。于是他想了一個歹計，一天他召集了這一千多個工匠，并請他們喝酒，并且觀看

鶴舞，等到深夜，乘他們都醉的時候，命他手下官兵將這一千多個人都殺死，據說當年他

們的鮮血把這塊石頭染成了紅色，每到下雨天或陰天時石頭就特別的紅，雨水一沖刷，仿

佛血在往下流，告訴我們這段悲慘的故事。我們現在看這塊石頭是紅顏色的，當然不是古

代工匠的鮮血，因為虎丘的巖質是酸性流紋巖，它的石質原本就是紅色的。最為奇怪的是

它中間凸起來的兩塊巖石，它們的四壁非常整齊，宛假設用刀所劈而成，但這卻是天然景

觀。 虎丘的傳說 虎丘山很小，走遍天下名山，看到的都是“深山藏古寺〞，只

有虎丘卻是“山向寺中藏〞。站在頭山門，舉首遠眺，只見林木蔥郁，寺院假設隱假設現，

就是沒見到起伏的山坡，嶙峋的山崖。和很多名山大川相比，不到百米海拔的虎丘，只能

歸入丘的類別。然而，在人們的潛意識里，那兩千多年的人文淵藪早已把它裝扮成氣象萬

千的大山，豐厚的歷史文化涵甚至讓人產生望而仰止。 大文豪東坡說：“到而不游虎丘，

乃是憾事。〞于是，我們在一個春日的下午來到虎丘山下，這個與城一樣古老的名勝，因

為古老，它的一草一木似乎都有著傳說的靈光。從二山門往上，一段短短的山道上星羅棋

布著各種古跡。有東晉憨憨僧開鑿的憨憨井，據說水質晶瑩透明，清醇可口，是以前山上

僧人招待貴客的佳泉。有吳王闔閭的試劍石，一塊石頭從中裂開，斷面筆直光滑，猶如刀

砍斧劈一般，傳為吳王闔閭持莫邪劍所劈。還有一塊“枕頭石〞，說的卻是風流才子唐伯

虎偕秋香在此小憩的逸事。山道將盡時，路旁有一構筑精致古樸的石亭，亭豎有一碑，這

便是唐代名妓真娘的墓了，賣藝不賣身的真娘因守節而自盡身亡，美人情事從來是文人墨

客題詠的好素材，所以這里俯首便有璀熠的詩篇。有王侯，有名士，有僧人，有妓女，在

這不長的山道上，虎丘竟以非凡的魅力，吸納了各異的文化在這里互相輝映。本來是拾級

而上的我們，卻象是走在時光的甬道上，聽著遠遠傳來的悠久故事。 山道盡處，豁然

開朗，只見一巨石擋在眼前，巨石寬達數畝，卻平坦如砥。這便是有名的千人石了。成語

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“生公說法，頑石點頭〞便源于此地，相傳東晉高僧竺道生曾在千人石北面一個石臺上講

經。臺下聽眾云集，竟達千人，生公講到精妙處，天呈異象，天花亂墜，千人石東面的白

蓮池里頑石點頭不已。 從一個傳說到另一個傳說，聽厭了的我們干脆卸下厚厚的時光，

在千人石上找一塊干凈而幽靜的地方席地而坐，聽著上方寺院里隱約的木魚聲，傍著石下

幽深的澗谷，在下午微微的風里，享受著旅途里難得的靜謐。我想，如在有月的夜晚，月

華照著這半山腰的巨石上，四周是一覽無余的空寂，撫著冰涼如水的石頭，抬頭月光如晝。

便是沒有生公的舌綻蓮花，也會有一點見心明性的頓悟在心頭。 在虎丘，常常會不由

自主地被一些傳說牽著走，想放也放不下。這些傳說里最大的、最古老的就是劍池。劍池

雖與千人石只有一墻之隔，然而，境界完全不同，仿佛一墻隔開了兩個世界。一腳跨入洞

門，迎面就是一股森森的寒氣，一泓碧波輕輕蕩漾，深邃的看不見底，四周石壁合抱，如

人工壘成。劍池底下就安葬著兩千多年前的一代霸主吳王闔閭，陪葬的有三千多把魚腸劍，

因之以劍名池。這個傳說傳了兩千多年，一直沒人澄清真假，因為劍池的水從來沒有干涸

過。直到1955年，市政府為了搶修虎丘古塔，抽劍池池水，終于找到了闔閭幽宮的

墓門，傳說終于變成了事實。在導游的緩緩講解中，我試著把手浸到泠泠的碧水里，感覺

著水流過時的輕柔，無法想象兩千多年的時光怎樣從指間滑過。 仿佛是為了印證劍池

的古老，當我們到達山頂時，看見已有一千多年歷史的虎丘古塔巍巍而立，塔頂和周身的

木質屋檐都已毀于雷火，只有那墻壁剝落的磚石在下午的夕照里顯得蒼老斑駁，時光在這

里似乎早已凝固。我突然想起和虎丘古塔齊名的雷峰塔，重建后的雷峰塔琉璃輝煌，古典

莊重，晚上彩光高照，玲瓏剔透，然而總覺得缺少了什么。現在想來，正是少了這份凝重，

少了屬于歷史的真。

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