謝姓姓氏來源和遷徙分布

2024年3月28日發(作者：我的小世界)

謝姓姓氏來源和遷徙分布

謝姓主要有兩個來源：任姓和姜姓。傳說中任姓謝氏至少已有

3500年的歷史了，在“夏商周”三代之際幾乎湮滅。下面是店鋪為大

家整理的謝姓姓氏來源和遷徙分布，希望大家喜歡!

謝姓姓氏來源

一、是出自姜姓，為炎帝后裔申伯之后。

據《姓譜》、《元和姓纂》等所載，相傳上古部落首領炎帝，傳

至商未有后裔孤竹君，其長子伯夷與弟叔齊一齊投奔到周。到周后，

反對周武王進軍討伐商王朝，武王滅商后，他們又逃避到首陽山，不

食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王繼位后，便封伯夷的后裔

為申侯，稱申伯，是為申氏之始祖。厲王時娶申伯之女為妃，生子為

宣王，宣王繼位后，便封母舅申伯于謝國(今河南唐河縣南部，一說在

今河南南陽縣)。公元前688年，楚文王發兵攻申，不久滅掉申國。其

子孫按照當時的習慣，以新都之邑名為氏，稱謝氏，史稱謝姓正宗。

是為河南謝氏。

炎帝，世稱神農氏，作為中華民族人文始祖之一，為世代所敬仰，

也被謝姓奉為始祖之一。關于謝姓的先祖來源，許多姓氏書都說它出

自炎帝，是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去聲四十榪：“謝，

姜姓，炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略

二、以國為氏

“周異姓國：……謝氏，姜姓，炎帝之裔。”《萬姓統譜》卷一。

五去聲二二榪：“謝，陳留，商者。炎帝之胤。”

炎帝是中華民族公認的人文始祖之一，也稱神農氏。司馬遷作

《史記》，依據《世本》，不將其正式列入《五帝本紀》之中，把黃

帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜作為五帝，而將炎帝附于黃帝，故其名

不顯。

炎帝為傳說中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以稱為炎帝。大

概其執政時間較早于黃帝，所以《史記》說：“軒轅之時，神農氏

衰。”但是所謂“氏衰”，并非指神農本身，而是指他所在的部落。

《帝王世紀》云：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有嬌氏女，名女登;

為少典妃，游于華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長于姜水。

有圣德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰

連山氏，又曰列山氏。”

根據《竹書約年》的說法，“炎帝……育于姜水，故姜為姓”。可

知炎帝最早的活動區域在姜水一帶。姜水，在今天陜西的岐山、武功

一帶，屬渭水流域。

炎帝部落后來還有多次遷徙。上述引《帝王世紀》說炎帝“初都

陳”，即今河南的淮陽縣;又說“又徙魯”，魯即曲阜，在山東西南部。

炎帝還有一支向南發展，《竹書紀年》說：“炎帝……其起本烈山，號

烈山氏。”烈山后來成了厲國，其地望在湖北省的隨州市，與河南省

桐柏縣接壤。《史記·五帝本紀》說：黃帝“與炎帝戰于阪泉之野”。

阪泉在河北省西北部的涿鹿縣城東一里，說明炎帝的足跡除到過陜西、

河南、湖北外，還到達過河北地區。

至于炎帝一生的事跡，主要有五個方面的貢獻：第一，《白虎

通》：“制耒耜，教民農作。”第二，《帝王世紀》：“始教天下種

谷，故號神農氏。”第三，《太平御覽眾“神農耕而陶。”第四，

《商君書·畫策》：“神農之世，男耕而食，婦織而衣。”第五，《淮

南子·修務訓》：“神農……嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一百日而遇

七十毒。”

近年來，考工作者在炎帝的主要活動地區，先后發現了距今七千

多年、新石器時代前期的磁山一裴李崗文化和老官臺文化，出土了許

多磨制精致的石斧、石鏟和石鐮等石質農具(木質農具難以保存不知其

形)，還有石磨棒、石磨盤之類的糧食加工工具，以及儲存在窯穴中的

碳化粟谷，炎帝開創了中華民族的農業文化，因而被后人尊稱為神農

氏，當做農業神世代敬仰。

三、是出自任姓，為黃帝之后。

據《左傳》、《古今姓氏書辨證》等所載，相傳黃帝有子二十五

人，得十二姓，其中第七為任姓。黃帝賜子為姓，謝氏出于黃帝子族

任姓。由此，謝姓另一部為黃帝后裔，得姓時間為夏王朝以后。

當今謝姓人中又有不少人尊黃帝為祖先，自稱是黃帝的裔孫。其

實，這種說法由來已久。

宋王應麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“謝，任姓，黃帝之

后。”《世本》是成書于戰國時期的史學著作，記黃帝迄春秋時諸侯

大夫氏姓、世系、都邑等。這是謝姓出于黃帝的最早說法。

漢王符《潛夫論·志氏姓》：“黃帝之子二十五人，班為十二：姬、

酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及

謝、章、昌、采、祝、結、泉、卑、過、狂大氏，皆任姓也。”王符

是東漢時期人，根據這段記載，可知漢代有人認為謝姓是黃帝之后。

宋羅泌《路史·國名紀》：“謝，伯爵。《荊州記》：棘陽東北百

里謝城是。有謝水。棘陽城在唐之湖陽西北。”又：“黃帝之宗：歐

陽修《謝絳銘》云：黃帝后，昔周滅之以封申伯……見《詩·嵩高》。

其地西甚廣，鄭公友言謝西之九州者二千五百家者也。”上述意思是

說，謝姓得名于謝國，黃帝之后，諸侯國，伯爵。至周代亡國，其地

為申伯封邑，后人以國名為姓氏。

宋鄧名世《古今姓氏書辨證·人聲四十馬》：“謝，出自黃帝之后。

任姓之別為十族，謝其一也……三代之際微不見，至《詩·嵩高》始言

周宣王使召公營謝邑，以賜申伯，蓋謝已失國，子孫散亡，以國為

氏。”

四、他姓該姓

兩唐書《謝偃傳》記載，隋末唐初有個人叫謝偃，衛州(治所在今

河南淇縣，唐貞觀元年移治汲縣，即今河南衛輝市)人，他在隋朝任散

從正員郎，于唐太宗貞觀初年應詔對策高第(即考試成績優秀)，被太宗

李世民任為弘文館直學士，又調任魏王府功曹，受詔獻賦(我國古典文

學中的一種文體)，以能得規諷之意，受到太宗的稱贊。當時有李百藥

工詩，而謝偃善賦，人稱李詩謝賦，可見謝偃以文學知名當時。謝偃

的祖輩本姓直勒，《舊唐書·文苑傳》說，他的祖父叫孝政，在北齊任

散騎常侍，改姓謝。

直勒氏又稱敕勒氏、敕力氏，出自南北朝時北方的主要少數民族

之一高車部。高車本是匈奴人近屬，在語言上屬土耳其語系，漢代稱

丁零。至南北朝時，北方的鮮卑、柔然人稱它為敕勒，漢人則因為其

“俗多乘高輪車”而稱之為高車或狄歷，南朝人則仍舊稱為丁零。直

勒、敕勒、敕力、狄歷、丁零，都是譯音之轉。他們原分布在今西伯

利亞南部的安加拉河和葉尼塞河一帶，以后逐漸南遷，到達色楞格河

以西至阿爾泰山以東地區。南北朝初期，他們還處于原始社會末期的

部落聯盟時代，后來因為經常與北魏作戰，受其影響，才慢慢進入階

級社會。公元5世紀時，被北魏打敗的數十萬敕勒人被迫從漠北遷居

大漠以南，開始接受北魏的統治，負擔賦稅和兵役。由于不堪忍受奴

役，到北魏末年，他們在酋長胡琛的帶領下參加了由各族人民聯合發

動的反抗運動，推倒北魏王朝后，便與漢民族融合在一起了。

直勒人粗獷豪放，曾在公元460年前后舉行過一次有數萬人參加

的民族盛會，“合聚祭天，眾至數萬，大會走馬，殺牲游遨，歌吟欣

欣”。后來追隨北齊武帝高歡創業，又唱出了傳頌千古的《敕勒歌》：

“敕勒歌，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草

低見牛羊。”遼闊萬里的草原風光和天仙般的敕勒民族生活盡在歌聲

之中。

后來被改謝姓的直勒人就出在這樣的民族中。在謝偃父直勒思政

被改姓以前，直勒族中早已有人以族名為姓。如據《魏書·太祖紀》和

《高車傳》記載，天興三年(400年)十一月，高車直利曷部酋長敕力犍

率九百余落內附，被授以揚威將軍之職，置司馬、參軍，并賜谷兩萬

斛。《周書·陳欣傳》也說，北周明帝武成元年(559年)，陳欣與開府

敕勒慶破齊將王鸞嵩。從時間上推算，敕勒慶應是與謝偃父同時的人。

按照高車人的習俗，部落酋長世代相襲，則謝偃父與敕勒慶都可能是

敕力犍的后裔，或者二人之中還有一人接任了本部落的最高職務。如

果這種推斷無誤的話，那么，改姓謝的直勒政就出在高車直利曷部落，

而率眾降魏的敕力犍也就是他的血緣先祖。

另外，先秦時期，姓氏之中有射氏，因與謝字同音，常被寫作謝，

后人遂有以謝為氏者關于射氏的來源，史書記載不一。《萬姓統譜》

說出自晉大夫貌之后，《姓氏考略》則認為由古代司射官而來，《漢

書》顏師古注更認為是謝氏的分支。

還有一種改姓謝的情況是：周宣王封支子于洛邑西南的謝水之濱，

乎王東遷洛邑后，這部分人被迫東遷兗州龔邱縣(今山東寧陽縣)。為了

紀念故地，也把新到的地方稱作謝丘。后來又以謝丘為姓

五、少數民族謝姓：

涪陵謝氏

居住在今四川彭水縣一帶的謝姓人祖先。據研究，他們可能出自

被楚文王南遷荊山一帶的謝人，約在戰國時遷居涪陵，與巴人雜居，

有的融人巴人。東漢末年，一個叫謝本的人請求以丹興(今四川黔江)、

漢葭(今彭水縣東)二縣設涪陵郡，得到批準，可知他在當地已有相當的

勢力。另據晉人常琚所撰《華陽國志·巴志》說，蜀后主延熙十三年

(250年)，涪陵大姓徐巨起兵作亂，被車騎將軍鄧芝討平，“乃移其豪

徐、藺、謝、范五千家于蜀，為獵射官。分贏弱配督將韓、蔣，名為

助郡軍。遂世掌部曲，為大姓。晉初，移弩士于馮翊蓮勺。其人性質

直，雖徙他所，風俗不變，故迄今有蜀、漢、關中、涪陵，其為軍在

南方者猶存。”就是說，謝姓作為涪陵四大姓之一，因受徐巨的牽連，

被鄧芝北遷于蜀(今四川成都一帶)，擔任獵射官或助郡軍，后來又被稱

為弩士，在蜀漢亡國后北遷馮翊蓮勺(今陜西渭南縣東北)。這些被兩度

遷移的涪陵謝氏，人數當在千家以上，可見其勢力之大。也正是因為

這種遷徙，涪陵謝氏一分為三，在蜀郡和馮翊都留下了生活的足跡。

早在東漢時，涪陵謝氏的一些人還與當地的白虎夷人融合在一起，

甚至有人當了他們的首領。《東漢繁長張禪等題名碑》中有“白虎夷

王謝節”，顯然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁縣在今四

川鼓縣西北，正是謝人的遷徙之地。 鄧芝遷徙涪陵謝氏之后，勉強留

下來的謝姓人又有南遷南中地區者。《華陽國志·南中志》說永昌郡有

陳、趙、謝、楊四姓，都是“大姓”，可見謝氏遷到這里以后仍然保

持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山縣為中心，包括緬甸東北

部在內的廣大地區。

由于涪陵謝氏居住在古代少數民族生活的地區，他們很早就扮演

了民族融合的先驅者角色。早在東漢初年，他們中的一支南人黔中，

與散居在今貴州境內的濮人、越人、僚人雜居通婚，成為部落領袖，

后采演變為隋唐時期的東、南、西三謝蠻。據《華陽國志》等書記載

說，西漢末年，(片羊)柯郡(今貴州凱里縣西北)功曹謝暹與郡中大姓龍、

傅、尹、董氏擁郡自保，后聽說光武帝起于河北，乃派人繞道番禺江

(即今珠江)北上，奉貢漢朝。光武帝嘉之，賜號義郎。從此，謝氏世代

承襲，發展為大姓。至西晉末年，巴人李特據成都稱帝，晉寧州刺史

王遜“欲遷烊柯太守謝恕為涪陵太守”，以抵抗李特。謝恕就是(片羊)

柯人。其后，李特侄李壽控制了南中地區，“惟烊柯謝恕不為壽所用，

遂保郡獨為晉”。不久，東晉滅亡李氏政權，對烊柯實行羈縻政策，

實際上是承認了謝恕對烊柯的世襲特權。于是，謝恕便分封子弟到郡

內其他各縣，出任長官，也允許他們世代相繼，從而使謝氏勢力在烊

柯郡內得到更為廣闊的發展。為了便于進行區分，居住在郡南莊州(今

貴州貴陽市南青巖附近)者稱南謝，郡東應州 (今貴州三都水族自治縣

東)者稱東謝，郡西琰州(今貴州鎮寧布依族苗族自治縣南)者稱西謝。

而以后的隋唐王朝因為他們居住在蠻族人生活的地區，則習慣把他們

稱作南謝蠻、東謝蠻和西謝蠻。所以《舊唐書·南蠻傳》有這樣的記載：

東謝蠻，其地在黔州之西數百里，南接守宮獠，西連夷子，北至白蠻。

其首領謝元深，既世為酋長，其部落甚尊畏之。貞觀三年(629年)，元

深入朝，以其地為應州，仍拜元深為刺史。又有南謝首領謝強，與西

謝鄰，共元深俱來朝見，拜南壽州刺史，后改為莊州。此外，在《新

唐書·南蠻傳》中，也有一系列關于謝蠻人活動的記載，如：武德三年

(620年)，授謝龍羽為烊州刺史、夜郎郡公;龍朔三年(663年)，矩州刺

史謝法成率七千戶內附;開元十年(722年)，烊柯大首領謝元齊死，詔

以其孫謝嘉藝襲封;貞元中(785—805年)，謝訕出任邛州(今四川邛崍

縣)刺史;十三年(797年)，謝文經任(片羊)州錄事參軍;等等。他們活動

的地區和統轄范圍，主要是貴州東南部一帶。

謝姓遷徙分布

中國的謝姓，發源于河南，申被楚滅后，楚把謝姓人一部遷到淮

河上、中游一帶，后又把其中部分再遷到今湖北武當山東南的荊山，

楚國亡后，謝姓一部南遷瀟水流域，一部入重慶涪陵。漢魏時期，原

瀟水謝姓的謝夷吾發跡于會稽山陰(今浙江省紹興)一帶，后裔謝 嫁女

于孫權，使自己的家族變為皇親國戚;而中原的謝纘與其子孫均顯貴于

曹魏。兩晉南北朝時期，以陳郡陽夏(今河南省太康)謝衡為代表的謝姓

人(謝纘后裔)從北方渡江南下，東山會稽派始祖謝衡遷會稽始寧，其子

謝鯤遷豫章(今江西省南昌)，謝鯤弟謝褒，因擔任會稽郯縣令而遷居郯

縣(今浙江省嵊縣)，這支謝姓顯貴于東晉南朝，僑居于江浙三吳，以謝

安、謝石、謝玄、謝琰為代表，并且使得原分為南北的謝姓獲得了新

的交流，同時陽夏還有一支謝姓遷康樂(今江西省萬載縣東)，又有謝姓

北上西遷至陜西馮翊郡，南遷居四川成都、彭水、云南永昌一帶。隋

唐五代時期的謝姓在以前的基礎上又有了較大發展，其中謝夷吾和謝

纘的后代都在東南沿海地區或中原一帶進一步繁衍播遷，唐僖宗時，

謝衡后人中還有一支遷江西寧都。宋時，有會稽山陰謝夷吾之后遷居

福建長樂，以及嵊縣、上虞等地。至元明清時，南方各省的謝姓人，

發展勢頭遠遠超過北方，并誕生了許多知名人物和著名家庭，江西寧

都的謝新(謝衡后裔)隨文天祥收復梅州后，任梅州令，謝新之子謝天佑，

定居梅州福鄉，成為謝姓在閩、粵之地的開基始祖。謝姓入臺，始于

明末，同時也有謝姓人遷呂宋(菲律賓)等東南亞各地，清同治年間，有

廣東南海丹山的謝姓遷美國舊金山……，至此，謝姓人廣布全國各地。

如今，謝姓人在全國分布廣泛，尤以廣東、江西、四川、湖南等省多

此姓，四省謝姓人口約占全國漢族謝姓人口的百分之四十五。謝姓是

當今中國姓氏排行第二十四位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口

的百分之零點七二。

謝姓歷史名人

謝 纘：魏朝時典農中郎將。陳國陽夏人(今河南省太康)遷居會稽

山陰，生子衡，官為國子監祭酒，寓居于始寧之東山(會稽在隋朝有建

郡治)，謝纘實為會稽東山一脈之始祖，其后人遂有會稽郡之稱。

謝 鯤：晉代謝萬的伯父，是個放浪任性的人。有一次他要調戲鄰

居家的姑娘，姑娘正在織布，看他要非禮，就將手中的梭子擊向謝鯤，

結果把他的門牙給打斷了。謝鯤也沒當回事，出來后得意洋洋地說：

“猶不廢我嘯歌!”

謝安：陳郡陽夏(今河南省太康)人，東晉宰相、太傅，他與弟弟謝

石和侄子謝玄通力合作，將號稱擁有百萬之眾的苻堅大敗于淝水，創

造了以少勝多的著名戰例。

謝 萬：字萬石，謝安的弟弟。他的器度不如謝安，卻也很有才氣，

而且擅長自我炫耀，年紀輕輕就頗有名氣，仕途通達。升平二年(358

年)，謝安的哥哥謝奕去世，謝萬便被任命為西中郎將，監司、豫、冀、

并四州諸軍事，兼任豫州刺史。然而他并不是統兵作戰的材料，在升

平三年十月受命北征時，仍然是一副名士派頭，只顧吟嘯歌詠自鳴清

高，不知撫綏部眾。謝安對弟弟的做法非常憂慮，勸戒說：“你身為

元帥，理應經常交接諸將，以取悅部眾之心。像你這樣傲誕，怎么能

夠成事呢?”謝萬于是召集諸將，想撫慰一番。不料這位平時滔滔不絕

的清談家竟連一句撫慰的話都講不出，憋了半天，干脆用手中的鐵如

意指著在座的將領說：“諸將都是勁卒。”如此凌辱輕慢，不僅不能

撫慰將領，反而使他們更加怨恨。謝安無奈，只得代替謝萬，對隊帥

以下的將領一個個地親自拜訪，盡力加以撫慰，拜托他們盡力協助謝

萬。但這并未能挽救謝萬失敗的命運。謝萬率軍增援洛陽，還未與敵

軍交戰，手下士卒就驚擾奔潰。謝萬單騎狼狽逃還，軍士們本來要殺

了他，看在謝安的份上才沒有動手。損兵折將的謝萬不久就被罷免為

庶人。

謝 玄：字幼度(343-388)，謝安兄謝奕之子。自幼為安所器重，

及長，有經國才略。初為征西將軍桓豁司馬，領南郡相。時前秦苻堅

強盛，數犯邊境，朝廷求文武良將，安以玄應詔，拜建武將軍、兗州

刺史、領廣陵相。召募徐、兗二州丁壯，組織“北府兵”。孝武帝太

元四年(379年)，堅將彭超、句難進犯，玄擊破之，進號冠軍，加領徐

州刺史。太元八年(383年)，苻堅大舉南下，兵臨淝水，詔以玄為前鋒，

與其叔父石、從弟琰、中郎將桓伊等拒之。玄先遣劉牢之襲擊洛澗，

首戰告捷。繼以精銳8萬敗秦師數十萬于淝水之上。秦將苻融馬倒被

殺，堅中流矢，秦兵自相藉踏，死于水者不可勝計，淝水為之不流。

進號前將軍。安以苻堅喪敗，上疏請乘機北伐，以玄為前鋒都督。兗、

青、司、豫四州皆平，以功加都督徐、兗、青、司、冀、幽、并7州

軍事，封康樂縣公。太元十一年(386年)，丁零翟遼襲據黎陽，泰山太

守張愿舉郡叛，河北騷動。玄自以處分失當，上表求解職，又以疾辭，

皆不允。轉授散騎常侍、左將軍、會稽內史。玄輿疾至郡，太元十三

年(388年)卒，年四十六歲。謚獻武。《晉書》有傳。

謝 尚：字仁祖，豫章太守謝鯤子，東晉太傅謝安從兄，陳郡陽夏

人，東晉名臣，曾從后趙國奪得玉璽，政績卓著。少有令名，八歲即

被名士視為“一座之顏回”。又為王導所重，比之竹林七賢之一的王

戎，時人謂謝尚為“小安豐”(安豐為王戎字)。初為黃門侍郎，后輟清

貴職而轉為建武將軍、歷陽太守、江夏相出鎮一方。北伐時進號安西

將軍，但因不能安撫降將張遇而敗，回朝降職為建威將軍。此戰謝尚

雖敗，卻于其后自冉智處得到東晉皇朝丟失已久的玉璽，從而結束了

東晉皇帝被稱為“白板天子”的局面。繼而破北將楊平，拜尚書仆射，

都督江西淮南諸軍事，自請留朝。后又進號為鎮西將軍，出鎮壽陽。

以病辭洛陽不鎮，進都督豫、冀、幽、并四州軍事，進封衛將軍，加

散騎常侍，詔未至而病篤卒于歷陽。追贈衛將軍，散騎常侍并開府儀

同三司，謚號為簡。另外他在音樂和舞蹈上也頗有建樹。

謝 衡：西晉末年，戰亂頻繁，申伯的三十六世孫謝衡率謝氏從中

原遷居于浙江省會稽郡東山，為東山派始祖。

謝 眺：陳郡陽夏人，南朝齊國詩人，其詩多描寫自然景色，善于

熔裁，時出警句，風格清俊，頗為李白所推許，為永明體作家中成就

最高詩人。

謝 赫：南齊著名畫家，著有《古畫品錄》，提出了中國繪畫史上

“六法”，成為后世畫家、評論家、鑒賞家所遵循的法則。

謝 翱：字皋羽，一字皋父，長溪(今屬福建省福安)人，后徙居浦

城(今屬福建)。南宋愛國主義詩人和散文家，性耿介，有大節。文天祥

在福建聚兵抗元，他率鄉兵百人歸附，任咨議參軍。宋亡不仕，漫游

江海以終。謝翱詩文在宋末卓然成家，詩辭采濃烈，沉郁奇特，文則

長于記敘，風格近柳宗元，為紀念文天祥所作詩文尤為沉痛感人。著

有《唏發集》、《天地間集》等。

謝 遷：浙江省余姚人，明朝賢相，三朝元老。成化十一年中狀元，

授修撰職。明孝宗時，以少詹事入內閣，參預機務，隨即加任太子太

保、兵部尚書兼東閣大學士，輔政時天下皆稱之為賢相。武宗嗣位，

加少傅，后以年老而辭歸。卒謚文正，著有《歸田稿》。

謝 丕：字以中，號汝湖。是明代著名大學士謝遷(謝閣老)的仲子。

謝丕從小過繼于陸氏夫人為子(謝選之妻，謝閣老的弟媳)。由于陸氏夫

人撫養教之有方，謝丕從小很聰明。讀書過目成誦，于明代弘治十七

年甲子(1504年)舉順天鄉試第一名(解元)，第二年三月，即弘治十八

年(1505年)三月考取乙丑科一甲第三名進士及第(探花)授編修。官至

吏部左侍郎，兼翰林院學士，卒贈禮部尚書。 謝 榛：字茂秦，號四溟

山人，又號脫屣山人，山東省臨清人，明代文學家、詩人、詩論家，

為“后七子”的初期代表人物，著有《四溟集》和《四溟詩話》等。

謝靈運：陳郡陽夏人，南朝宋國著名詩人、畫家、文學家，文學

稱“江左第一”。其詩歌創作，一反東晉籠罩詩壇的玄言詩風，開創

了文學史上山水詩派。

謝枋得：字君直，號疊山，弋陽(今屬江西省)人，南宋愛國詩人。

謝性格豪爽，以忠義自任，寶佑三年(1235年)中舉人，翌年與文天祥

同科進士。寶若五年(1257年)任建康考官，出題以賈似道政事為問，

因罪貶逐。德佑元年任江東提刑，江西招諭使知信州，抗擊元軍，城

陷，流亡建寧，以賣卜教書為生，元政府兩次薦他為官，他堅辭不就。

至元二十五年，被強制送往大都后絕食而死。他寫了不少傷時感懷、

沉痛悲涼的詩作，詩風樸素端直，有時也饒有韻致。“義高便覺生堪

舍，禮重方知死甚輕”，他的凜然大節，使其作品不同凡響。著有易、

書、詩三傳行于世，并著詩文六十四卷，但大多失傳，明代輯有《疊

山集》五集，現存于弋陽縣圖書館。著有《文章軌范》、《疊山集》

等。

謝覺哉：原名維鋆，字煥南，筆名覺哉、飛飛、見心、馬彬、敦

夫等，湖南省寧化人，當代著名人物，政治家，人民司法的奠基者之

一。歷任內務部長、司法部長、最高人民法院院長、全國政協副主席

等職。在工作繁忙情況下，仍堅持為《新觀察》、《中國婦女》、

《北京晚報》撰稿，晚年，對青年新聞工作者的成長非常關心，經常

就報刊編采業務、記者修養寫文章，對年輕一代言傳身教。著有《一

得書》、《謝覺哉日記》等。

謝晉元：畢業于黃埔軍校，淞滬會戰時為掩護大部隊撤退，率八

百壯士死守四行倉庫，后在租界孤軍營中被害。

謝子長：陜西省安定(今子長縣)人，與劉志丹開辟了陜甘邊區革命

根據地，在1935年的反圍剿戰斗中犧牲。

謝婉瑩：筆名冰心(1900年10月5日-1999年2月28日)，作

家，福建省長樂人，冰心的父親謝葆璋是一位參加過甲午戰爭的愛國

海軍軍官。在海浪、艦甲、軍營中冰心度過了著男裝、騎馬、射擊的

少年生活。中華民族飽受列強欺凌的屈辱歷史，更激發了她的愛國之

情。1911年冰心入福州女子師范學校預科學習。1914年就讀于北京

教會學校貝滿女中。“五四”時期，在協和女子大學理科就讀，后轉

文學系學習，曾被選為學生會文書，投身學生愛國運動。1921年參加

茅盾、鄭振鐸等人發起的文學研究會，努力實踐“為人生”的藝術宗

旨，出版了小說集《超人》，詩集《繁星》等。1923年赴美留學，專

事文學研究。曾把旅途和異邦的見聞寫成散文寄回國內發表，結集為

《寄小讀者》，舉世為之矚目，至今仍然聲譽不衰。1926年回國后，

冰心相繼在燕京大學、清華大學女子文理學院任教。1929年至1933

年寫有《分》、《南歸》等。還翻譯了敘利亞作家凱羅·紀伯倫的《先

知》。抗戰期間，在重慶用“男士”筆名寫了《關于女人》。抗戰勝

利后到日本，1949-1951年曾在東京大學新中國文學系執教。1951年

回國后，除繼續致力于創作外，還積極參加各種社會活動，曾任中國

民主促進會中央名譽主席、中國文聯副主席、中國作家協會名譽主席、

顧問、中國翻譯工作者協會名譽理事等職。