《我的圖畫(huà)書(shū)論》松居直

2024年3月31日發(fā)(作者：刮痧電影)

我的圖畫(huà)書(shū)論

序

我的微不足道的圖畫(huà)書(shū)論，承蒙季穎先生厚愛(ài)，將其譯成中文,又由我早就通過(guò)他們出

版的書(shū)而對(duì)之懷有敬意的湖南少年兒童出版社出版，對(duì)此,我感到由衷的高興。

回想起來(lái)，1973年在東京見(jiàn)到尊敬的嚴(yán)文井先生是我與現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)的最初邂逅.

此后。又有幸多次訪(fǎng)華,得以會(huì)見(jiàn)陳伯吹先生和如今已經(jīng)亡故的任大霖先生，使我學(xué)到了許

多東西，對(duì)此我的感激之情是難以言表的。

實(shí)際上．當(dāng)我還是一個(gè)小學(xué)生的時(shí)候就開(kāi)始接觸中國(guó)文化了。我的父親喜愛(ài)中國(guó)畫(huà)，

每年一到初春，就在墨龕里掛上他最心愛(ài)的軸畫(huà)。那幅畫(huà)委實(shí)是大手筆，我記得整幅畫(huà)面

是一座巍巍聳立的高山，山麓上開(kāi)滿(mǎn)山桃花,沿著山腳下的溪流.一個(gè)人在羊腸小路上獨(dú)行。

那幅畫(huà)很打動(dòng)我那稚氣的心。我看啊看啊，總也看不夠。記得大約8歲那一年，父親

又像往年一樣把畫(huà)掛到壁龕上。我問(wèn)父親；“這是什么畫(huà)？"父親回答說(shuō)：“武陵桃源.”于

是“武陵桃源"這個(gè)詞就鮮明地富在我的記憶里。

看著那幅畫(huà)，我總感到在那深山中有一個(gè)無(wú)比神奇的世界。

仿佛聽(tīng)到畫(huà)中人送我到桃花中去，于是想象著自己走入深山，生發(fā)出種種愉快的幻想。

這夢(mèng)幻的時(shí)刻猶如桃花的顏色般溫暖、柔和.我想，這種在畫(huà)中神游的愉快感受,是和讀幻想

小說(shuō)一樣寶貴的體驗(yàn).或許，我后來(lái)從事圖畫(huà)書(shū)工作，也是與從此畫(huà)中感受到讀故事的樂(lè)趣

不無(wú)關(guān)聯(lián)的。決定未來(lái)發(fā)展的神秘力量。不往往蘊(yùn)藏于我們成長(zhǎng)過(guò)程中的體驗(yàn)之中嗎？

后來(lái)，我上了中學(xué),開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。漢語(yǔ)——主要是中國(guó)古典文學(xué)和詩(shī)．成了我的拿手

學(xué)科。11歲時(shí)，學(xué)了陶淵明的《桃花源記》,我確信父親說(shuō)過(guò)的“武陵桃源"和那幅父親喜

歡的中國(guó)畫(huà)描繪的正是“桃花源”,而陶淵明的名文更加深了我對(duì)桃花源的向往，使我覺(jué)得

世上一定有那樣的地方。從此，只要看到桃花，只要想起挑花源，但是我卻完全沒(méi)有料想

到，有一天能真的去桃花江旅行.

在出版這本書(shū)一事定下來(lái)之后，1995年參加北京國(guó)際兒童圖畫(huà)書(shū)展時(shí)，我會(huì)見(jiàn)了湖南

少年兒童出版社的張?zhí)烀魃玳L(zhǎng)和蔡阜女士。他們懇切地邀請(qǐng)我去長(zhǎng)沙訪(fǎng)問(wèn)，并提出了一個(gè)

迷人的這議:一起到桃花江去！我感到了像做夢(mèng)一樣的幸福,便毫不客氣地接受了他們的邀

請(qǐng).

就這樣，1996年8月，我踏上了尋訪(fǎng)可說(shuō)是我的圖畫(huà)書(shū)論起點(diǎn)的桃花江之路.這篇文

章就是在那夢(mèng)境一般的旅行歸途上寫(xiě)成的。

很久以來(lái)。我作為一個(gè)日本的出版人.常感到對(duì)中國(guó)負(fù)有責(zé)任。這是因?yàn)椋袊?guó)兒童書(shū)

的出版在20年代就達(dá)到了相當(dāng)高的國(guó)際水平，然而30年代以后卻由于我國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)蒙

受了毀滅性的打擊，發(fā)展受到阻礙。因此，我一直希望能為中國(guó)出版界做些事情,哪怕是一

點(diǎn)點(diǎn)也好

溫和、寬容，是許許多多中國(guó)人留給我的印象，他們的態(tài)度影響著我。倘若，在向中

國(guó)孩子傳播讀書(shū)樂(lè)趣這一工作上,能盡一份力量．在我是無(wú)尚的光榮.而拙作如能對(duì)中國(guó)圖畫(huà)

書(shū)的發(fā)展起些許作用，我將感到百分的高興。

中國(guó)的圖畫(huà)書(shū)出版，有著美好的前景，懷著強(qiáng)烈的期待，我衷心祝愿中國(guó)在21世紀(jì)

涌現(xiàn)出優(yōu)秀的、具有新價(jià)值、新表現(xiàn)的圖畫(huà)書(shū)作品。我關(guān)注著。

松居直

1996年9月于北京

想象力和圖畫(huà)書(shū)

如今的幼兒，早早地就被令來(lái)學(xué)認(rèn)字.有的孩子4歲就能讀字了,雖然能不能讀書(shū)還是一

個(gè)疑問(wèn).

孩子一到5歲,媽媽們就熱心地讓他們記字。看著孩子結(jié)結(jié)巴巴、扯著嗓門(mén)對(duì)著書(shū)上的

字拼命誦讀的樣子,媽媽們就欣喜若狂,全不顧圖畫(huà)書(shū)是要懷著愉快的心情來(lái)讀的。

我很懷疑,這種方法能使兒童感覺(jué)到讀書(shū)的樂(lè)趣、走進(jìn)書(shū)的世界嗎？

讀書(shū)不是讀字。如果讀字能夠算是讀書(shū)的活，那么，只要是用日語(yǔ)寫(xiě)的書(shū)，即使是很

艱深的書(shū)，是專(zhuān)書(shū),我也能從頭讀到尾。但是，盡曾讀下來(lái)，也不能算是讀了這本書(shū)。只有

真正理解了書(shū)中所寫(xiě)的事情,才能算做讀書(shū)。讀書(shū)不是讀字，而是理解書(shū)的內(nèi)容。讀字只是

手段，不是目的。

如果認(rèn)為只要認(rèn)字就能讀書(shū)的話(huà)．那么有些孩子上了小學(xué)四五年級(jí)卻沒(méi)有讀書(shū)能力,這

樣的現(xiàn)象又怎樣解釋呢？按說(shuō)上了四年級(jí)、五年級(jí)，孩子們認(rèn)字的能力應(yīng)當(dāng)相差無(wú)幾，然

而卻能明顯地劃分出能讀書(shū)與不能讀書(shū)的孩子。在成人中也是如此。

認(rèn)為只要學(xué)會(huì)認(rèn)字就能讀書(shū)的想法,是不是有些不切實(shí)際.判斷錯(cuò)誤和出自大人的主觀

主義呢？

剛才，我談到所謂讀書(shū)是指理解書(shū)中所寫(xiě)的內(nèi)容.“讀《論語(yǔ)》而不懂《論語(yǔ)》”這句

諺語(yǔ)，諷刺的就是那些只會(huì)讀字卻一點(diǎn)兒也不理解《論語(yǔ)》內(nèi)容的人。反過(guò)來(lái)說(shuō),我認(rèn)為即

使不識(shí)字，也能讀書(shū)。

例如,把小學(xué)三四年級(jí)孩子讀的長(zhǎng)篇童話(huà)《艾爾瑪歷險(xiǎn)記》讀給不識(shí)字的五歲孩子聽(tīng)，

他們恐怕會(huì)非常喜歡這個(gè)故事．高高興興地把它聽(tīng)完。5歲的孩子喜歡聽(tīng)，是因?yàn)檫@個(gè)故

事5歲的孩子能懂。《艾爾瑪歷險(xiǎn)記》這本書(shū)的內(nèi)容,他們完全能理解。我。認(rèn)為這是一種

了不起的讀書(shū)。盡管自己讀和通過(guò)耳朵聽(tīng)方法不同，但我認(rèn)為在了解故事這一點(diǎn)上，二者

都可以算是讀書(shū)。

二年級(jí)左右的孩子吃力地讀《艾爾瑪歷險(xiǎn)記》和5歲的孩子高高興興地聽(tīng)大人讀《艾

爾瑪歷險(xiǎn)記》，也許后者使孩子更能理解故事．更快樂(lè)。我認(rèn)為,讀書(shū)不是修行，而是一種

快樂(lè)的享受。因此，對(duì)于年齡小的孩子,特別應(yīng)該采取更輕松的方法。

如果說(shuō),光有識(shí)字能力還不算能讀書(shū)的話(huà)，讀書(shū)究竟需要具備怎樣的能力呢?

在幼兒園或托兒所里；老師給孩子們講一寸法師的故事.在聽(tīng)故事的孩子當(dāng)中，有的聚

精會(huì)神，有的一會(huì)兒看著窗外，一會(huì)兒和旁邊的孩子說(shuō)話(huà)，不好好聽(tīng)，有的剛開(kāi)始還聽(tīng)得

認(rèn)真，但是聽(tīng)到半截兒注意力就被其它的事兒吸引了。對(duì)于同一個(gè)故事，為什么孩子們的

反應(yīng)這樣不同呢?為什么會(huì)有愛(ài)聽(tīng)故事的孩子和聽(tīng)不下去的孩子之分呢?是不是從小就有這

種素質(zhì)的差異生來(lái)就有能聽(tīng)故事和不能聽(tīng)故事的區(qū)別呢?

能認(rèn)真聽(tīng)故事的孩子在聽(tīng)“一寸法師”時(shí)，心里看得見(jiàn)一寸法師。一寸法師乘著碗做

成的船，劃著筷子做的槳，順江而上,來(lái)到京城侍候公主。他陪公主到廟里去參拜，制服了

鬼，得到小神槌，最后長(zhǎng)高長(zhǎng)大．和公主結(jié)婚。故事的情境，清晰地形成畫(huà)面(形象），在

他們的心里，有如觀看了一部短電影。這些孩子聽(tīng)故事時(shí)目不轉(zhuǎn)睛地盯著老師的臉和嘴角，

然而他們看到的并不是老師的臉,而是心中放映的一寸法師的電影。

而一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)故事的孩子們又是怎樣的呢？我想他們會(huì)看不見(jiàn)一寸法師.一寸法師

的故事，沒(méi)有變成一個(gè)個(gè)畫(huà)面。如果一寸法師沒(méi)有變成形象，那么無(wú)論從耳朵里聽(tīng)過(guò)多少

詞語(yǔ)，也不能理解故事，進(jìn)入故事的世界。如果心里什么也看不見(jiàn)了那么人既然睜著眼睛，

就只好看映在眼里的東西,把眼光移向自己感興趣的地方,只好看窗外，看正在玩耍的朋友,

或者與身旁的孩子說(shuō)話(huà)和互相打鬧了。人不能光睜著眼而什么都不看呀。可以說(shuō)，聽(tīng)不進(jìn)

故事的孩子，是因?yàn)闆](méi)有在心中想象故事、把它們變成畫(huà)的能力.

聽(tīng)到中途而失去興趣的孩子又是怎么回事呢？這個(gè)孩子，開(kāi)始的時(shí)候能看到一寸法師

和其它東西的具體形象，但是聽(tīng)到“京城”的時(shí)候就愣住了。搞不懂“京城”這個(gè)詞，他

沒(méi)見(jiàn)過(guò)“京城”，也就兩眼空空。這樣一來(lái)，就失去了一寸法師活動(dòng)的舞臺(tái)。沒(méi)有了舞臺(tái)，

故事就無(wú)法進(jìn)展．就像看電影的時(shí)候膠片斷了一樣。膠片斷了，沒(méi)有辦法，孩子只好看其

它映入眼簾的東西。就這樣，即使能斷斷續(xù)續(xù)地看到故事，也不會(huì)覺(jué)得有意思了。

根據(jù)這種分析可知．所謂聽(tīng)故事的能力，就是把故事這個(gè)眼睛看不見(jiàn)的世界變成在自

己心中看得見(jiàn)的畫(huà)（形象）的能力，也就是一般被稱(chēng)為想象力的能力.

如果想象力豐富，人就能看到看不見(jiàn)的東西.

圖畫(huà)書(shū)與兒童的想象力有很大的關(guān)系。

兒童并不是生來(lái)就具有豐富的想象力的。想象力是通過(guò)直接、間接的體驗(yàn)獲得的。體

驗(yàn)越豐富，想象力也越豐富。圖畫(huà)書(shū)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)提供了豐富體驗(yàn)的機(jī)會(huì).

剛才我講到了一寸法師。如果把一寸法師的圖畫(huà)書(shū)拿給我所說(shuō)的聽(tīng)不進(jìn)一寸法師故事

的孩子去看會(huì)怎樣呢?他肯定會(huì)看到底，能完全看懂這個(gè)故事.為什么呢?因?yàn)榧词故亲约簺](méi)

有能力想象出故事情景的孩子,如果看了圖畫(huà)書(shū)中的描畫(huà),也能借助它們?cè)谛闹忻枥L出一寸

法師的樣子。當(dāng)場(chǎng)面隨著故事的進(jìn)展發(fā)生變化時(shí)，新的插圖又接上來(lái)使孩子心中快要模糊

消失的形象清晰起來(lái)，就這樣,在插圖的幫助下,孩子在心中描繪出故事的世界，從而獲得一

種新的體驗(yàn)。

這樣，在用多種多樣的形象豐富了自己的體驗(yàn)之后,人才變得能夠想象、了解未知的事

物。

把“一寸法師”變成自己的東西之后的孩子，在聽(tīng)赫夜公主的故事時(shí)，就能夠以一寸

法師的形象為依據(jù)，想象赫夜公主的世界,在心里描繪新的圖景了吧?

圖畫(huà)書(shū)在補(bǔ)充豐富兒童還沒(méi)有充分發(fā)展的想象力方面,具有巨大的作用。問(wèn)題是圖畫(huà)書(shū)

的質(zhì)量.孩子是根據(jù)圖畫(huà)書(shū)中的插圖來(lái)進(jìn)行想象的。他們邊看插圖,邊在心里比照?qǐng)D畫(huà)描繪形

象，因此，孩子描繪的形象的質(zhì)量當(dāng)然要受插圖的影響。如果插圖的質(zhì)量高，藝術(shù)性強(qiáng),孩

子心中描繪的形象也就好，反過(guò)來(lái)．他們心中的形象就會(huì)很貧弱。久而久之．決定了兒童

想象力的質(zhì)量。受二流、三流類(lèi)型化形象刺激訓(xùn)練出來(lái)的孩子，用那樣的形象驅(qū)動(dòng)想象，

他們看東西,也只能受那種形象的影響。讀一本書(shū),是從里邊發(fā)現(xiàn)更豐富的世界，還是只能吸

取一點(diǎn)兒東西，全憑讀者的想象力。而想象力的一個(gè)重要的起點(diǎn),便在于圖畫(huà)書(shū)。

等進(jìn)了小學(xué)以后才考慮讀書(shū)問(wèn)題就太遲了，在幼兒期就要培養(yǎng)孩子豐富的想象力.這是

影響讀書(shū)能力的關(guān)鍵,而這關(guān)鍵因素,就在好的圖畫(huà)書(shū)中。

大人奪去的快樂(lè)

最近，給幼兒讀圖畫(huà)書(shū)的父母多起來(lái)了。有人認(rèn)為這是家庭主義的一種表現(xiàn)，稱(chēng)這樣

做的父母為“教育爸爸”、“教育媽媽”。這樣說(shuō)來(lái)未嘗不可，但是．如果附和這種挑剔

的看法．我們今天就無(wú)須在這里討論什么圖畫(huà)書(shū)了。我不在乎別人的說(shuō)三道四,因?yàn)檎撈鹛?/p>

毛病來(lái)，我或許更加嚴(yán)厲苛刻呢。

不管怎樣，“家庭主義"也好，“教育爸爸"、“教育媽媽”也好，我認(rèn)為給幼兒讀圖

畫(huà)書(shū)是好事,不必顧慮別人怎樣看。希望大家給孩子們?cè)撜嬲腥さ臅?shū)——這點(diǎn)至關(guān)重要。

請(qǐng)堅(jiān)決地把那些帶有實(shí)用目的的圖畫(huà)書(shū)推到一邊去。

看一看孩子們最近的生活,就可知道，在家庭中對(duì)孩子說(shuō)話(huà)最多的，不是母親，而是電

視.孩子在電視機(jī)前一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)地坐著，電機(jī)機(jī)不住地對(duì)孩子說(shuō)話(huà)，仿佛是電機(jī)在

教育孩子似的.而母親在一天里能對(duì)孩子說(shuō)幾個(gè)小時(shí)的話(huà)呢？從早上孩子睜開(kāi)眼睛起直到

睡下去，母親都在招呼他們，從“不起要遲到了呀”到“睡覺(jué)要換上睡衣",沒(méi)完沒(méi)了地在

叮囑。然而,那不是和孩子交流。和母親比起來(lái)，電視機(jī)占?jí)旱沟膬?yōu)勢(shì)。父親就更不在話(huà)下

了。這就是所謂“不是我們看電視．而是電視看我們"的時(shí)代。我們做父母的，應(yīng)該重新?lián)?/p>

有跟孩子進(jìn)行談話(huà)的快樂(lè)時(shí)光。

給孩子講圖畫(huà)書(shū)的時(shí)間，是父母跟孩子交流的寶貴時(shí)間。圖畫(huà)書(shū)中寫(xiě)的內(nèi)容及其世界，

不是由書(shū),而是由人傳達(dá)給孩子的。關(guān)于這一點(diǎn)我想再談一談.不管怎樣，請(qǐng)大家每天抽出

10分鐘、15分鐘時(shí)間給孩子讀點(diǎn)真正令人愉快的圖畫(huà)書(shū)。孩子一定會(huì)得到極大的滿(mǎn)足，

一定會(huì)高興。父母給自己讀書(shū)本身就是愉快的，再加上那本書(shū)很有趣的活,孩子的滿(mǎn)足感就

無(wú)可比擬了。而看到孩子高興的樣子，父母則會(huì)感到身為家長(zhǎng)的喜悅。通過(guò)讀圖畫(huà)書(shū)，孩

子也好，父母也好，都能感到快樂(lè),我認(rèn)為這點(diǎn)有很大的意義。如果沒(méi)有這種共同的快樂(lè)，

讀書(shū)就不可能長(zhǎng)期繼續(xù)下去。父母和孩子一起讀書(shū)的訣竅在于細(xì)水長(zhǎng)流,不斷給孩子以新的

刺激，不斷吊孩子的胃口。

我想到了“從內(nèi)心深處,即存在的根底涌上壓到一切的、強(qiáng)烈而旺盛的喜悅，這才是生

存價(jià)值感最樸素的形式"這句話(huà)（神谷美惠子著《關(guān)于生存價(jià)值》）。假如你看到孩子們聽(tīng)《小

黑孩桑布》、《螃蟹的傳說(shuō)》、《大蘿卜》和《古里和古拉》這些故事時(shí)的表情，就會(huì)明白什

么叫做從內(nèi)心深處.從存在的根底涌上的喜悅了。而這喜悅也傳達(dá)給講故事的人,反過(guò)來(lái)，講

故事人感到的喜悅，也率直地傳達(dá)給聽(tīng)的人。反復(fù)體驗(yàn)這種生動(dòng)自然的喜悅，就會(huì)增進(jìn)生

的渴望。讓我們?cè)僖淮蜗胍幌氡R梭的話(huà)：“真正的生命,不在于活的長(zhǎng)短，而在于是否深切

地感受.”

從小給孩子讀圖畫(huà)書(shū)。可以使他早識(shí)字、早讀書(shū)。進(jìn)了學(xué)校以后孩子的語(yǔ)文讀解能力

強(qiáng)，作文寫(xiě)得好，又能提高讀書(shū)能力，又能獲得情操教育，又能豐富知識(shí)，等等.看起來(lái)好

處數(shù)不勝數(shù)。但是圖畫(huà)書(shū)被用于過(guò)多的目的．反而使大人們忘掉了圖畫(huà)書(shū)最重要的東西。

在各種各樣理由和目的的名義下，圖畫(huà)書(shū)本來(lái)的樂(lè)趣被忘卻,被從孩子們身邊奪走。而且，

越是冠以這樣那樣的理由．給孩子讀書(shū)時(shí)的氣氛就越難輕松愉快,有時(shí)候，圖畫(huà)書(shū)甚至成了

折磨孩子的工具。請(qǐng)重新和孩子們一起去發(fā)現(xiàn)圖畫(huà)書(shū)的樂(lè)趣吧。圖畫(huà)書(shū)是什么?去問(wèn)問(wèn)孩子

們看。

當(dāng)孩子變得討厭書(shū)的時(shí)候

當(dāng)你讀完一本小說(shuō)，正沉浸在無(wú)法形容的滿(mǎn)足感當(dāng)中的時(shí)候，忽然有一位關(guān)心你的人

打來(lái)電話(huà),刨根問(wèn)底地讓你談感想．你會(huì)怎樣?

如果只是偶爾一次，出于對(duì)對(duì)方的尊重．你會(huì)作答，或是你正想找人傾訴感想時(shí)，也

會(huì)爽快地回答，但若總是這樣,你肯定會(huì)覺(jué)得厭煩。

結(jié)果，你雖然讀書(shū)，但是一想到讀完以后又要遭盤(pán)問(wèn)，恐怕好端端的讀書(shū)興致就會(huì)一

掃而空.

在媽媽們當(dāng)中，有許多人也抱著同樣的好心。她們可以給孩子讀書(shū),但是每次讀完以后,

總要給孩子提一些問(wèn)題。

—-這本書(shū)好看吧？哪兒最有趣？你最喜歡哪幅畫(huà)？這本書(shū)講的是什么故事？老爺爺

怎么樣了？老奶奶說(shuō)了什么？狼一開(kāi)始什么？后來(lái)什么?后來(lái)怎么樣了？有幾只

狼?幾只豬？狼和豬加起來(lái)一共有多少？你知道小紅帽為什么被狼吃了嗎?好心有好報(bào)，要

和小朋友好好團(tuán)結(jié)呀.

這種問(wèn)題多得幾張稿紙都寫(xiě)不完，經(jīng)我這么一寫(xiě)，你一定會(huì)感到很好笑。

可是,你不是有時(shí)也無(wú)意識(shí)地向孩子提這樣的問(wèn)題嗎?不是也認(rèn)為這種做法才是指導(dǎo)孩

子讀書(shū)的最好的方法嗎？

人們常說(shuō)孩子是提問(wèn)狂，然而，看起來(lái)，媽媽們也是相當(dāng)夠水平的提問(wèn)狂。

當(dāng)每讀完一本書(shū)就要受提問(wèn)成為習(xí)慣的時(shí)候，孩子們會(huì)怎樣想呢？媽媽給自己念書(shū)，

對(duì)孩子說(shuō)來(lái)應(yīng)該是極大的快樂(lè)，然而想到聽(tīng)過(guò)后還要回答問(wèn)題,孩子在聽(tīng)得最入迷的時(shí)候，

還要揣測(cè)媽媽的提問(wèn)（媽媽提的問(wèn)題大體有一定的類(lèi)型），心里想著，記住這兒，媽媽肯定

會(huì)問(wèn)哪兒最有意思，記住這兒，小豬3只,山羊7只等等。

這樣一來(lái)，聽(tīng)故事就不是輕松愉快的了，因?yàn)楣适掠腥ぃ⒂诒簧钌钗?正欲進(jìn)入故

事的時(shí)候，卻突然緊急剎車(chē)．去準(zhǔn)備過(guò)后的提問(wèn)。這一輪準(zhǔn)備過(guò)后再要進(jìn)入故事時(shí)，又會(huì)

想起媽媽的提問(wèn)。在這種拉拉扯扯的狀態(tài)下聽(tīng)完故事，媽媽的讀書(shū)指導(dǎo)就開(kāi)始了。這樣一

來(lái).恐怕孩子就會(huì)感到愿望沒(méi)有得到滿(mǎn)足，進(jìn)而厭煩聽(tīng)大人讀書(shū)了。

圖畫(huà)書(shū)對(duì)孩子們是快樂(lè)的。圖畫(huà)書(shū)不是教科書(shū).不是問(wèn)題集。那些厭煩每讀一本書(shū)就要

被問(wèn)及感想的人，請(qǐng)你們想象一下,孩子們不也是這種心情嗎？大人們討厭做的事，孩子們

也是一樣.

給孩子讀圖畫(huà)書(shū)的時(shí)候，讀就是了,這是一個(gè)原則。有意識(shí)地提問(wèn),多數(shù)情況下只是為了

大人的自我滿(mǎn)足.不過(guò).非常自然地不刻意地和孩子進(jìn)行些對(duì)話(huà),卻是非常好的。總之,要自然.

我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，在讀過(guò)有趣的小說(shuō)之后，有時(shí)候會(huì)非常想跟別人談?wù)劊灿?/p>

時(shí)候，則久久地默默體味心中的感動(dòng)。讀書(shū)這種事．比起讀來(lái)，讀過(guò)以后的時(shí)間更重要。

對(duì)照自己的體驗(yàn)和思想,再一次思考故事中的人物，這是我們生活中寶貴的、充實(shí)的時(shí)間,

是審視自我的時(shí)刻.

從打開(kāi)書(shū)的封面，聽(tīng)到“很久很久以前”的瞬間開(kāi)始，孩子們就進(jìn)入故事，到教導(dǎo)的

世界里去旅行了。而當(dāng)故事結(jié)束以后，有好一陣子，他們的身心仍然停留在故事的世界里，

進(jìn)行各種各樣的想象。在這個(gè)時(shí)間里，孩子鼓起自由想象的翅膀．在幻想的世界里翱翔.在

這樣寶貴的瞬間,大人們卻用提問(wèn)的泥腳把這個(gè)童心的世界踐踏得亂七八糟，這會(huì)使孩子們

感到沮喪的。能不能請(qǐng)大家站在孩子的立場(chǎng)上去讀書(shū)給他們聽(tīng)呢？

一寸帽子是什么樣的帽子

有一位幼兒園老師，負(fù)責(zé)照看4歲的孩子.這位老師熱衷于研究?jī)和膶W(xué)和圖畫(huà)書(shū)，很

喜歡講故事，她總是針對(duì)班上孩子的情況，給他們讀圖畫(huà)書(shū)、講故事.在一次給孩子們講日

本民間故事時(shí)，她經(jīng)歷過(guò)這樣一件事情。

那一次，老師想講“一寸法師"，雖然她覺(jué)得這個(gè)故事對(duì)四歲的孩子比較難，但是她想

著一下孩子們到底能理解多少。于是,一天早上，當(dāng)孩子們來(lái)到保育室以后，老師就說(shuō):“今

天給你們講故事，講‘一寸法師'的故事。”這時(shí)候，突然有一個(gè)男孩冷不丁地問(wèn)：“老師，

一寸帽子是什么樣的帽子？”那個(gè)孩子把一寸法師”當(dāng)成“一寸帽子”了（在日語(yǔ)中，法

師和幗子發(fā)音相同--譯者注）.“一寸法師"實(shí)際上是“一寸"＋“法師",把這兩個(gè)詞合在一

起。但是,對(duì)于4歲的孩子來(lái)說(shuō)，卻很難理解。“一寸”和“法師”這兩個(gè)詞那是在4歲兒

童的生活體驗(yàn)中很少遇到的.但是，即使這樣，那個(gè)男孩無(wú)疑還是努力地搜尋理解的線(xiàn)索,

并且找到了自己知道的詞語(yǔ)，這就是“帽子”。恐怕在那一瞬間.那個(gè)孩子腦海中出現(xiàn)了帽

子的想象。

但是，因?yàn)槭恰耙淮缑弊印保蔷鸵欢ㄊ悄撤N特別的帽子，于是他就同：“老師。一

寸帽子是什么樣的帽子？”

老師愣了一下。

一寸法師變成了一寸帽子，故事就沒(méi)法兒講了，哪兒有帽子乘著碗做的船的故事呢？

老師看著全班四個(gè)孩子,其中有些孩子看起來(lái)知道“一寸法師"是什么人。也有相當(dāng)多的孩

子不知道。不知道的孩子聽(tīng)到“一寸帽子是什么樣的帽子"的提問(wèn)以后，恍然大悟地想：

“啊，原來(lái)是指帽子呀。"于是班里分成了兩派，一寸法師派和帽子派。

如果在這種狀態(tài)下開(kāi)始講故事的話(huà)，結(jié)果會(huì)怎樣呢？老師估計(jì)如果硬講下去，今天的

故事課就會(huì)被攪得亂七八糟.帽子派的孩子們認(rèn)為“一寸法師”是帽子，所以在聽(tīng)故事過(guò)程

中會(huì)發(fā)生形象混亂，搞不清什么是什么.當(dāng)故事的世界不能形成形象的時(shí)候．聽(tīng)的人就會(huì)失

去興趣。帽子派的孩子們會(huì)在聽(tīng)到一半兒的時(shí)候因?yàn)槁?tīng)不明白而失去聽(tīng)故事的興趣,而失去

了興趣對(duì)象的孩子就要干別的事情。孩子們一鬧,故事課就全亂套了。

老師想，這是因?yàn)楹⒆酉胂蟛怀觥耙淮绶◣煛笔鞘裁礃拥模荒苄纬尚蜗蟆＿@下完了。

但是老師突然想到，利用圖畫(huà)書(shū)可以使一寸法師形象化。4歲的孩子還沒(méi)有能力自己去想

象“一寸法師”。于是老師讓孩子們等著,急忙找來(lái)了一寸法師的圖畫(huà)書(shū)，一邊讓孩子們看，

一邊講起來(lái)。

這下，孩子們便有了想象一寸法師的故事世界的共同形象——插圖。孩子們看著書(shū)中

的畫(huà)兒,心中描繪出老爺爺、老奶奶和小小的、小小的一寸法師的形象。當(dāng)形象中斷的時(shí)候，

下一幅插圖又提供了塑造形象的線(xiàn)索.如果插圖生動(dòng),孩于心中的形象也就生動(dòng)活潑、令人愉

快、真實(shí)易懂。

圖畫(huà)書(shū)的插圖雖不像電影和電視畫(huà)面那樣會(huì)動(dòng)，但是它一旦進(jìn)入孩子們的想象世界，

孩子心中映現(xiàn)出的一寸法師就會(huì)動(dòng)起來(lái)。插圖就是這樣使孩子在心中培育故事形象，為他

們提供出助。而使這些插圖動(dòng)起來(lái)的，就是孩子的想象力。

那個(gè)早上的故事課非常成功。孩子們深深地喜歡上了一寸法師.從此以后，即使不看書(shū)，

也能高高興興地聽(tīng)一寸法師的故事,再也不問(wèn)“一寸帽子”是什么樣的帽子了．因?yàn)閳D畫(huà)書(shū)

里清清楚楚地畫(huà)著一寸法師是多么小、多么小的—個(gè)人物。

（有許多圖畫(huà)書(shū)畫(huà)得不能使孩子們明了一寸法師的大小,買(mǎi)時(shí)請(qǐng)注意。)

兒童讀畫(huà)

兒童對(duì)圖畫(huà)書(shū)抱有什么樣的興趣?他們?cè)鯓釉摃?shū)？我很關(guān)心這些問(wèn)題，時(shí)常問(wèn)自己的孩

子：“哪本書(shū)有意思？"每當(dāng)這時(shí)，三個(gè)孩子就各自舉幾個(gè)書(shū)名，或是到書(shū)架上抽出書(shū)來(lái),

有時(shí)還給我講講故事梗概。和孩子們的這種交流，對(duì)了解圖畫(huà)書(shū)和兒童非常有參考意義.

有一天，我又像往常一樣問(wèn)他們.他們?nèi)水惪谕暤鼗卮穑骸澳潜灸粗感∨５臅?shū)。”

當(dāng)時(shí)，三個(gè)孩子分別上四年級(jí)、三年級(jí)和一年級(jí)。我覺(jué)得奇怪，不禁問(wèn)道：“家里有這本

書(shū)嗎？”我很自信,凡是家里的圖畫(huà)書(shū)．不論是國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的，我都心中有數(shù),卻完全記不

起什么拇指小牛的書(shū).我說(shuō)：“我不知道這本書(shū)呀。”于是三個(gè)孩子就你一言我一語(yǔ)地告訴

我，是怎樣怎樣的故事.故事好像挺復(fù)雜,我只聽(tīng)懂了個(gè)大概。是這么個(gè)故事：有個(gè)男孩子，

從老爺爺那兒得到兩頭小牛.當(dāng)壞人來(lái)欺負(fù)男孩時(shí)，小牛救了男孩.小牛幫男孩砍樹(shù)、割麥、

磨面粉,最后，還狠狠地懲罰了壞人。

聽(tīng)孩子們一講．我恍然大悟，原來(lái)是俄羅斯那一帶的民間故事，好像是一個(gè)挺有趣的

故事。怎么把這本書(shū)忘了？我問(wèn)：“是本外國(guó)書(shū)吧？”“對(duì)！”孩子們從書(shū)架上把書(shū)拿來(lái)，

說(shuō)：“喏,是這本。瞧,是不是拇指小牛？”

看到孩子們拿出的書(shū),我立刻喊起來(lái):“啊，是這本呀！”我記得這是匈牙利某出版社寄

來(lái)的，我確實(shí)看過(guò)。但當(dāng)時(shí)僅僅一翻，覺(jué)得插圖好像是摹仿捷克有名的畫(huà)家兼木偶劇作家

伊里·特倫卡的卡通畫(huà)，因此對(duì)它印象不太好.我不喜歡那些摹仿別人的圖畫(huà)書(shū)，因此對(duì)那本

書(shū)沒(méi)有大大的興趣，我想：“要是有匈牙利特色多好.可惜！”這似乎也是我把這本書(shū)完全

忘掉了的原因。

但是當(dāng)我看到孩子們這么感興趣的時(shí)候，就不能把它扔在一邊了。我一頁(yè)一頁(yè)仔細(xì)地

重看了一進(jìn),我仍覺(jué)得插圖是特倫卡風(fēng)格的，不太滿(mǎn)意，不過(guò)故事卻比孩子們想象的還要有

趣得多.雖然是本匈牙利的圖畫(huà)書(shū)，卻是法文，書(shū)名叫做《魔法的牛》，故事梗概和孩子們

講的大體一樣.

我問(wèn)孩子們：“你們?cè)趺纯炊@個(gè)故事的？”不用說(shuō)法文了，孩于們連英語(yǔ)都不懂。

“看畫(huà)呀!一看畫(huà)就明白了.”確實(shí)如此.看過(guò)相當(dāng)多圖畫(huà)書(shū)的孩子們，非常懂得通過(guò)插圖讀

故事的方法。他們著一幅插圖，從中領(lǐng)會(huì)故事，然后看下一幅插圖，又領(lǐng)會(huì)那幅畫(huà)的故事，

再把兩部分結(jié)合起來(lái)。中間斷開(kāi)的地方,就憑想象把兩幅畫(huà)的各處都分聯(lián)系起來(lái)。這樣一幅

幅地邊看圖邊把它們連起來(lái)，整理出故事的情節(jié)發(fā)展。

我想大家也最好能這樣做一遍試試看。正如麗麗安·H·史密斯所說(shuō)：“如果故事在畫(huà)上

表現(xiàn)出來(lái)，那么孩子的眼睛就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們。"好的插圖充分地描繪出故事中的世界,孩子們

讀的是圖畫(huà)書(shū)中的畫(huà)。這是千真萬(wàn)確的.

雖然《魔法的牛》在插圖風(fēng)格上是模仿特倫卡，使人感到存在著卡通圖畫(huà)書(shū)的缺點(diǎn)，

顯得過(guò)于簡(jiǎn)略和技藝上不成熟,但畫(huà)還是比較有動(dòng)態(tài)感，有些地方表達(dá)故事很出色。三個(gè)不

會(huì)外語(yǔ)的孩子,能夠不斷地讀外國(guó)書(shū)，饒有興味地評(píng)論著這本有意思，那本不行，其秘密，

在于書(shū)有插圖.想一想，當(dāng)看俄語(yǔ)、北歐語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)等外國(guó)圖畫(huà)書(shū)時(shí),全然不懂那些

語(yǔ)言的我,采取的是和孩子同樣的方法。不是讀文字而是讀畫(huà)，即使這樣，也能看懂許多，

感到快樂(lè).

當(dāng)孩子獨(dú)自看書(shū)的時(shí)候

曾經(jīng)，在某個(gè)幼兒園講圖畫(huà)書(shū)的時(shí)侯，一位母親這樣問(wèn)我：

“前些日子，幼兒園發(fā)了一本叫《小達(dá)磨和小雷公》的圖畫(huà)書(shū)。我家的孩子5歲了，

會(huì)認(rèn)字,可是拿著那本書(shū)卻并不讀.不過(guò)，他似乎很喜歡那本書(shū)，每晚上床時(shí)都拿著那本書(shū)，

在被窩里不膩不厭地看上二三十分鐘，而且睡覺(jué)的時(shí)候把書(shū)像屏風(fēng)一樣打開(kāi)立在枕頭上。

看書(shū)固然好，但我希望他能讀書(shū)上的字.應(yīng)該讓孩子讀書(shū)上的字，對(duì)吧？"

大致就是這樣一個(gè)問(wèn)題。我看著那位母親的瞼，想象出那孩子在被窩里反復(fù)翻著《小

達(dá)磨和小雷公》盯著瞧的樣子。我非常理解那個(gè)孩子的心情.記得小時(shí)候，我喜歡看像全景

畫(huà)那樣的畫(huà)得很細(xì)致的圖畫(huà)書(shū)的插圖和畫(huà)面，用眼睛這兒那兒地觀察著畫(huà)的細(xì)部，一邊自

由地想象,十分愉快。于是我回答說(shuō):

“這不是件挺好的事情嗎？我很理解你孩子那種愉快的心情.這可是最好的看圖畫(huà)書(shū)

的方法,完全沒(méi)有必要勉強(qiáng)他們?nèi)プx字.相比之下，能夠看著書(shū)中的畫(huà)兒讀故事，通過(guò)畫(huà)兒展

開(kāi)各種快樂(lè)的幻想的孩子，才是圖畫(huà)書(shū)最好的讀者.圖畫(huà)書(shū)本來(lái)就是讓不識(shí)字的幼兒看畫(huà)也

能明白的東西，而且．只有達(dá)到這種要求的，才＿算好圖畫(huà)書(shū)。你家的孩子就讓他這樣，

不要過(guò)多去干涉。將來(lái)他會(huì)很快樂(lè)的。”

那位母親露出放心而又不太滿(mǎn)足的表情.也許我說(shuō)些母親要更積極主動(dòng)、多幫助孩子之

類(lèi)的話(huà)才稱(chēng)她的意。

類(lèi)似的事情在別的場(chǎng)合也被一些母親問(wèn)起過(guò).在美國(guó)圖畫(huà)書(shū)作家維基妮婭·李·巴頓的作

品中有一本叫做《鏟雪車(chē)凱蒂》的書(shū)。在這本書(shū)里，主人公鏟雪車(chē)凱蒂在下大雪時(shí)努力清

除封住了城鎮(zhèn)的積雪，使城鎮(zhèn)生活恢復(fù)正常的畫(huà)面，是全書(shū)的高潮。這幅畫(huà)，整個(gè)畫(huà)面是

城鎮(zhèn)的全景圖。在圖中，出現(xiàn)紅色的凱蒂的一個(gè)個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)面。在這幅畫(huà)里。你可以看到被

雪封住的城鎮(zhèn)的全貌，可以仔細(xì)揣摩鎮(zhèn)上人們的生活，你還可以猜想凱蒂將要往哪兒開(kāi)，

能高高興興地看半天.

有個(gè)喜歡《鏟雪車(chē)凱蒂》的男孩，每天都不厭其煩地看這本書(shū)，雖然已經(jīng)看了兩個(gè)星

期，還是沒(méi)有放下的意思。他總是一邊看，一邊對(duì)媽媽說(shuō)自己的想象:“凱蒂在這兒于了這

個(gè)”,“這兒雪太多真夠嗆”。

確實(shí)，這本凱蒂的書(shū)，用圖畫(huà)把故事講述得十分充分，任何人讀過(guò)一兩遍之后，都能

看著插圖說(shuō)出故事的情節(jié)。《小達(dá)磨和小雷公》這本書(shū)可以說(shuō)也是這樣。它那略有漫畫(huà)風(fēng)格

的插圖出色地向孩子們述說(shuō)著故事，透露出日本式的幽默和平民的生活感情，這是只有加

古里子才能描繪出的世界。和從天上掉下來(lái)的小雷公成為朋友的小達(dá)磨到云層上的雷城去

玩，那是一座同未來(lái)城市一樣的高度文明的超現(xiàn)代化城市.有趣的是城里所有東西的形狀都

像雷公的腦袋一樣，伸出兩只角來(lái)。作者加古里子非常細(xì)致地描繪了這座城市和小雷公家

里的樣子，其中許多畫(huà)使人看后不禁浮想出一個(gè)又一個(gè)快樂(lè)的幻想.

這樣一邊看書(shū)．一邊沉浸在幻想中,是幼小的孩子和圖畫(huà)書(shū)的世界成為一體的真正的讀

書(shū)的時(shí)刻．那些利用圖畫(huà)書(shū)教孩子認(rèn)字，急著讓孩子讀書(shū)上文章的大人們，是在破壞圖畫(huà)

書(shū)對(duì)兒童起的重要的作用，是在奪去兒童從圖畫(huà)書(shū)中得到的真正的樂(lè)趣。請(qǐng)大家更珍惜兒

童自己看圖畫(huà)書(shū)的時(shí)間吧.

故事和插圖

大約10年以前，我在倫敦的商店里發(fā)現(xiàn)了一種只有三四厘米長(zhǎng)的小動(dòng)物玩具，是過(guò)

路時(shí)偶然看見(jiàn)的，卻覺(jué)得那些老鼠、免子和松鼠很眼熟.仔細(xì)一看,那是在木雕上涂上顏色的

手制木偶。這些小動(dòng)物們都穿著衣服，我記得在什么地方看見(jiàn)過(guò)這些衣服.當(dāng)我把它們放在

手上仔細(xì)看時(shí)，突然回想起來(lái)的是一本圖畫(huà)書(shū).

“啊！小免彼得."我不禁脫口叫出來(lái).年輕的女店員聽(tīng)見(jiàn)了，笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。不用說(shuō)，

我買(mǎi)下了那個(gè)木偶免子彼得.第二年,再次訪(fǎng)問(wèn)倫敦的時(shí)候，我怕彼得寂寞，又去商店買(mǎi)了老

鼠吱吱大嬸。現(xiàn)在,這兩個(gè)玩具是我女兒最寶貝的東西。

70多年前，英國(guó)的一位年輕女性，為自己喜歡的小孩寫(xiě)了一個(gè)淘氣的小兔子的故事,

并且用水彩配上了可愛(ài)的插圖。后來(lái)．它作為一本圖畫(huà)書(shū)出版了，受到全世界兒童的喜愛(ài)。

那位女士的名字叫碧阿特利克斯·波特，那本圖畫(huà)書(shū)就是《小兔彼得的故事》，是一本文庫(kù)

本大小的樸素的小型圖畫(huà)書(shū).

書(shū)上的免子和人一樣穿著衣服。免媽媽提著籃子，打著洋傘去買(mǎi)東西。但是．盡管這

樣,仍然使人覺(jué)得，這就是兔子，它們最細(xì)小的表情動(dòng)作中都流露出免子的特性。與那種僅

僅把臉換成兔子臉的擬人化方法不一樣。故事也好，圖畫(huà)也好,都是從兔子的性格和生活中

產(chǎn)生的。這本小小的書(shū)創(chuàng)造出了一個(gè)自然的世界:在那里,幻想世界,兔子穿上衣服像人一樣

生活。現(xiàn)實(shí)世界．兔子仍然是兔子．兩個(gè)世界結(jié)合得天衣無(wú)縫，渾然一體。

另外，請(qǐng)注意一下這小兔子的可愛(ài)，這不是那種做作出來(lái)的可愛(ài)。啼哭的小兔子，它

們雖然是兔子，卻被畫(huà)得和我們具有同樣的感情，因此使讀者感到雙重的親切感。但是,在

波特的畫(huà)中卻絲毫沒(méi)有故意畫(huà)得可愛(ài)的意圖。恐怕，這些兔子的世界對(duì)波特來(lái)說(shuō)歷歷在目。

最重要的是；你能感到彼特非常了解孩子，這本書(shū)是她懷著對(duì)兒童的真正的感情而做的。

無(wú)論是哭泣的小兔子、還是讓媽媽釘扣子的小免子，每幅畫(huà)面都使人感到作者那時(shí)刻關(guān)注

著孩子、深切了解孩子的目光.

可以說(shuō)，《小免彼得的故事》這樣的畫(huà)才是圖畫(huà)書(shū)插圖應(yīng)有的面貌.

當(dāng)我們?nèi)?shū)店，想給孩子買(mǎi)點(diǎn)圖畫(huà)書(shū)的時(shí)候，會(huì)看到書(shū)店里擺著多少各種各樣的圖畫(huà)

書(shū)啊。即使同一個(gè)故事，也有不同的版本。畫(huà)也是這樣，有的艷麗奪目,有的樸實(shí)沉穩(wěn)。從

這樣雜而多的書(shū)中挑出真正好的來(lái)，確實(shí)不是件容易的事。

一些當(dāng)媽媽的常常問(wèn)我說(shuō)：“書(shū)大多了，不知道到底挑哪本好，究竟該用什么標(biāo)準(zhǔn)選

擇圖畫(huà)書(shū)呢？”這種心情確實(shí)很真實(shí)。但是，我卻不能像名醫(yī)開(kāi)處方那樣張口回答說(shuō)。“方

法是這樣的……”因?yàn)椤⒖磮D畫(huà)書(shū)的畫(huà)，理解它的好壞和價(jià)值，往往是憑“感覺(jué)”的.

這樣講，有些媽媽會(huì)說(shuō)：“那我可不行。我從小圖畫(huà)就不好,沒(méi)有鑒賞力。"說(shuō)起“感

覺(jué)".也許被認(rèn)為是一種與生俱來(lái)的特殊才能.然而事實(shí)卻不是這樣。這種“感覺(jué)”是由于看

了許多好的東西,眼睛得到了訓(xùn)練而產(chǎn)進(jìn)的.因此，判斷圖畫(huà)書(shū)插圖好壞的直觀力也可能隨著

多看好的圖畫(huà)書(shū)和繪畫(huà)而獲得，用不著悲觀地認(rèn)為“我天生就沒(méi)有這種能力”。分辨好插

圖和壞插圖，是人人都可以做到的。

說(shuō)起方法,就是多看剛才我談到的《小免彼得的故事》那樣的好圖畫(huà)書(shū)，而且，這也是

提高審美能力的捷徑。

這本《小兔彼得的故事》是一本只有成人巴掌大小的書(shū).在日本的書(shū)店里，這種小型圖

畫(huà)書(shū)能上架嗎?說(shuō)起圖畫(huà)書(shū)，大家都覺(jué)得書(shū)要大，色彩要鮮艷奪目。即使是《小免彼得的故

事》．也有不用波特的插圖，而由別的畫(huà)家重新插畫(huà)的大開(kāi)本。但是把它與波特原來(lái)的小畫(huà)

一比，小畫(huà)中那種極細(xì)膩、既簡(jiǎn)練又生動(dòng)的韻味，放大以后被沖淡了。波特畫(huà)這樣的小書(shū)

時(shí)。是因?yàn)橛X(jué)得它小、可愛(ài)嗎？不,是因?yàn)閷?duì)作者來(lái)說(shuō),這種大小最適合描繪自己心中的世界。

當(dāng)反復(fù)看這本書(shū)的時(shí)俟，我感到．這種在小型書(shū)中又留有充分空白的畫(huà)，才能真正表現(xiàn)出

《小兔彼得的故事》的世界。

荷蘭美術(shù)設(shè)計(jì)師狄克·布魯納的《兒童的第一本圖畫(huà)書(shū)》也是小型書(shū),而且與其它書(shū)不同，

形狀是正方形的。這本書(shū)故事單純、色彩亮麗、造型簡(jiǎn)潔概括,書(shū)的大小宜于幼兒翻閱,非常

適合2—3歲的孩子。在有小兔子的畫(huà)面中，作者根據(jù)書(shū)是正方形這一特點(diǎn)，將小兔子以

穩(wěn)定的形態(tài)設(shè)計(jì)在畫(huà)面正中；和故事的內(nèi)容非常吻合，使看書(shū)的孩子獲得安定感。

圖畫(huà)書(shū)并不一定大就好，小就不好。它取決于要告訴讀者什么,或表現(xiàn)一個(gè)故事怎樣畫(huà)

才合適等因素而采用大小、形狀不同的開(kāi)本。例如，維基妮婭·李·巴頓的《淘氣火車(chē)頭》一

書(shū)是豎31厘米、橫33厘米的大型圖畫(huà)書(shū)，它適合于表現(xiàn)火車(chē)頭逃跑去歷險(xiǎn)的動(dòng)態(tài)的故事。

完達(dá)·甘的《100萬(wàn)只貓》是橫長(zhǎng)本的書(shū).看一看老爺爺領(lǐng)著100萬(wàn)只貓絡(luò)繹不絕的畫(huà)面，

就可以理解作者為什么選擇這種開(kāi)本了。

下面，讓我們討論圖畫(huà)書(shū)插圖的顏色。最近，鮮艷的色彩進(jìn)入了城市和家庭，彩色電

視也完全普及了。其中，有不少媽媽主觀地認(rèn)為孩子們喜歡艷麗的顏色，但是在圖畫(huà)書(shū)插

圖方面情況又是怎樣呢？

看一看卡斯·維廉姆的《小白克和小黑兔》吧。兔子身后的蒲公英是黃色的，其余用的

全是黑色、淡綠和黃色。按一般的想法，這幅畫(huà)可以畫(huà)成背景是綠色的襯，周?chē)鞘㈤_(kāi)的

花和青青的草,但是這本書(shū)卻沒(méi)有這樣畫(huà)。為什么呢?這是因?yàn)檫@故事的氣氛要求沉穩(wěn)的色

彩。對(duì)于住在大森林里的白免和黑免萌發(fā)愛(ài)情這樣一個(gè)氣氛安寧的故事，沉穩(wěn)的色彩很相

配。如果背景畫(huà)滿(mǎn)紅花和綠樹(shù),就不會(huì)產(chǎn)生將讀者吸引到寧?kù)o的故事氣氛中的效果。

瑪利·霍爾·艾茲的《在森林里》只使用了黑色。這是一個(gè)幻想故事,描寫(xiě)一個(gè)男孩到森

林里去玩，遇見(jiàn)好多好多動(dòng)物，是用第一人稱(chēng)“我"講述的。故事是“我”這個(gè)男孩心中的

世界.因此用黑色反而更有效地使人進(jìn)入故事的世界,如果加上顏色，恐怕放事的印象就會(huì)被

沖淡。只剩下對(duì)畫(huà)的印象了。

對(duì)圖畫(huà)書(shū)的畫(huà)來(lái)說(shuō)，可以不用豐富的顏色，只要能充分表達(dá)故事就行。即使是單純的

黑色、褐色，只要出色地描繪出故事的世界，孩子們就會(huì)從畫(huà)中充分地了解故事，想象色

彩的世界。請(qǐng)仔細(xì)將故事和插圖比較一下看。《小兔彼得的故事》還是波特的畫(huà)最相配。在

溫馨的描繪小兔子生活的故事中，北川民次的《兔子為什么長(zhǎng)著長(zhǎng)耳朵》中那樣的兔子形

象不合適.反過(guò)來(lái),兇猛激烈的故事，如果配上《小免彼得的故事》那樣的畫(huà)也不會(huì)生動(dòng)。

圖畫(huà)書(shū)不是用做觀賞的書(shū)，它的作用在于在孩子心中創(chuàng)造故事的世界。不能被畫(huà)表面

上如何精美豪華奪去注意,而忘記了去判斷它是不是真正地描繪了故事。

我想，如果媽媽和孩子一起讀圖畫(huà)書(shū)，觀察他們讀到哪兒高興，如何高興，喜歡什么，

抱著和孩子一樣的心情,用孩子的眼光看圖畫(huà)書(shū)的話(huà)，那么上述我講的那些問(wèn)題，就都是自

然而然能理解的了.

關(guān)于迪斯尼圖畫(huà)書(shū)

那是在戰(zhàn)后的混亂還沒(méi)有結(jié)束的時(shí)候。為時(shí)還在上大學(xué)的我，曾為迪斯尼漫畫(huà)電影的

美所震驚。我想,這個(gè)叫做沃爾特·迪斯尼的人一定有一把將真正的童話(huà)世界帶到我們眼前的

魔杖。但是另一方面，也感到有些不舒服。

看《班比》的時(shí)候，我感到在書(shū)上讀到的察爾騰的原作和迪斯尼的電影有很大的不同。

《班比》的原作使人深切地感到森林生活的氣息：密林中的靜寂、樹(shù)木的私語(yǔ)、動(dòng)物們的

談話(huà)和伏在被透過(guò)樹(shù)影的陽(yáng)光曬得暖融融的地面上互相依偎在一起的鹿的親情。在我的印

象中，它決不是艷麗的色彩的世界，而是沉穩(wěn)的光與影的世界。

當(dāng)看到班比的故事被轉(zhuǎn)換成迪斯尼的一味耀眼、色彩斑斕的光的世界，變?yōu)橛酶叱?/p>

技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的色與光的動(dòng)態(tài)的壯觀場(chǎng)面時(shí),我一方面為迪斯尼的才能和技術(shù)所征服,一方

面卻有一種不能進(jìn)入《班比》的世界的不諧和的感覺(jué)。以后看到的所有的迪斯尼影片,全部

擺不脫這種不諧和感。哪部片子看過(guò)后留下的印象都是迪斯尼，而不是彼得·潘，不是皮諾

曹，不是愛(ài)麗斯，我們只是一味地在看迪斯尼的表演。

過(guò)于表演性的迪斯尼影片和隨著講述在讀者心中已經(jīng)樹(shù)立的文學(xué)形象之間差異如此之

大，使我感到困惑。在我心中，察爾騰的《班比》和迪斯尼的那個(gè)可愛(ài)的《班比》是截然

不同、分別存在的.雖然我還記得迪斯尼的《班比》中的許多場(chǎng)面，但是它卻不能將我?guī)У?/p>

那充滿(mǎn)鹿的親情的世界。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《班比》仍然是察爾騰的文學(xué)的世界.

在看過(guò)迪斯尼的《班比》幾年以后，我在書(shū)店里發(fā)現(xiàn)了《班比》的圖畫(huà)書(shū)，是新潮社

以獨(dú)創(chuàng)的想法出版的一套圖畫(huà)書(shū)中的一本。那套書(shū)在今天大概會(huì)取得成功，但在當(dāng)時(shí)卻由

于太新穎而沒(méi)能繼續(xù)下去.那套書(shū)中有一本是著名的本下順二先生的作品《鄉(xiāng)鶴》，由福田

豐四郎先生配了美麗的插圖。

那時(shí)，我把那本《班比》拿在手上,感到非常失望.每頁(yè)上都畫(huà)著迪斯尼式的可愛(ài)的班比，

乍一看，洋溢著明快的氣氛，然而色彩卻濃重而沉郁,不似電影那樣充盈著生氣。而且，故

事被壓縮得太厲害，文字簡(jiǎn)單得連概要都談不上。我想這本圖畫(huà)書(shū),已經(jīng)是和察爾騰的《班

比》毫無(wú)關(guān)系的故事，這種迪斯尼圖畫(huà)書(shū)賣(mài)得越多，造成的結(jié)果，就是日本的孩子越見(jiàn)不

到真正的班比。

后來(lái)，迪斯尼圖畫(huà)書(shū)在日本流行開(kāi)了。無(wú)論打開(kāi)哪一本看，色彩都比電影差，沒(méi)有魅

力，使人覺(jué)得好像是用有毒色素染色的干果皮一樣。為什么圖畫(huà)書(shū)模仿電影，會(huì)喪失魅力

呢？讀今村太平寫(xiě)的《漫畫(huà)電影論》一書(shū)時(shí),使我搞清了這個(gè)問(wèn)題.正如今村太平指出的那樣，

迪斯尼電影中色彩的秘密，在于其色彩是“由光來(lái)實(shí)現(xiàn)的”，即它繼承并在電影中發(fā)展了

印象派色彩理論。迪斯尼漫畫(huà)電影的顏色，與油畫(huà)和印刷色不同,“那耀眼的光輝是由于顏

色自身在發(fā)光”。迪斯尼電影在早期的米老鼠時(shí)代似乎也還不是這樣的。當(dāng)它對(duì)光色關(guān)系

的注重超過(guò)形象的塑造，發(fā)展到極力追求光色的運(yùn)動(dòng)變化時(shí)，迪斯尼漫畫(huà)電影就確立了作

為電影藝術(shù)的一種門(mén)類(lèi)。那么我所感到的迪斯尼電影和圖畫(huà)書(shū)的異質(zhì)性是什么呢？這差別

恐怕就在于前者的色彩是光的運(yùn)動(dòng)，而后者的色彩卻是失去了光的性質(zhì)的印刷顏色.人們說(shuō)

迪斯尼圖畫(huà)書(shū)漂亮，是說(shuō)顏色漂亮,但那實(shí)際上是死顏色，而且完全失去了在電影上看到的

那種動(dòng)感。死的色彩和像尸體一樣不動(dòng)的畫(huà)，這就是迪斯尼圖畫(huà)書(shū)。

媽媽們看了迪斯尼漫畫(huà)電影,懷著期待與信賴(lài)給孩子買(mǎi)了圖畫(huà)書(shū),把它當(dāng)作與電影質(zhì)量

相同的東西。與母親的想法相反，孩子們被辜負(fù)了。這里進(jìn)行了明顯的本質(zhì)上的偷換。但

是孩子們又怎能發(fā)現(xiàn)這種偷換呢?他們不知道原作，又還沒(méi)有識(shí)破這種問(wèn)題的辨別力.

確實(shí)，迪斯尼圖畫(huà)書(shū)“孩子們喜歡”。盡管如此，但我無(wú)論如何不能支持它的理由還

有一個(gè)。

迪斯尼圖畫(huà)書(shū)是所謂的名作圖畫(huà)書(shū)。《講談社圖畫(huà)書(shū)》系列中有許多名作故事的摘要本，

是把古典名作大力壓縮而成的圖畫(huà)書(shū),如《寶島》、《流浪兒》、《魯賓遜漂流記》、《拇指姑娘》、

《賣(mài)火柴的小女孩》、《白雪公主》等等.想想看,憑常識(shí)就可以知道，不管寫(xiě)得多么好，如果

把《寶島》縮成幾十分之一，那就不過(guò)成為故事梗概似的解說(shuō)。即便是《拇指姑娘》這樣

的短篇，原作如果使用一部分漢字書(shū)寫(xiě)，也需要400字一篇的稿紙30張以上，而把它縮

成即使全部用假名書(shū)寫(xiě)，長(zhǎng)度也不過(guò)是原作五分之一的篇幅，作品自然就會(huì)變質(zhì),僅剩骨架

而已。安徒生的文學(xué)作品本身就結(jié)構(gòu)完整,所以再壓縮也能了解故事梗概.但是他作品的文學(xué)

特質(zhì),在于致密生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě).真是栩栩如生,《拇指姑娘》就是典型的好例子。請(qǐng)隨便找

一本姆指姑娘的圖畫(huà)書(shū)和木島始翻譯的原作對(duì)比著閱讀一下,恐怕立刻就能看出哪點(diǎn)兒不

同，看出安徒生的世界是怎樣了不起的文學(xué)世界。

所有的（我想可以這樣說(shuō)）所謂名作圖畫(huà)書(shū)都是縮寫(xiě)本，是和原作似是而非的贗品。

“名作圖畫(huà)書(shū)”恐怕只能說(shuō)是“原作是名作的圖畫(huà)書(shū)”，其本身則是粗制濫造的贗品，希

望大家在給孩子準(zhǔn)備圖畫(huà)書(shū)的時(shí)俟，首先從扔掉這些名作圖畫(huà)書(shū)做起.

當(dāng)年,桐棚幼兒園的大楊牧夫先生進(jìn)行了一項(xiàng)有意義的試驗(yàn)，為孩子們?cè)O(shè)置圖畫(huà)書(shū)角，

為此曾來(lái)征求我的意見(jiàn)。因?yàn)橛辛舜髨?chǎng)先生“請(qǐng)把你認(rèn)為不要的書(shū)挑出來(lái)，由你決定"的話(huà)，

所以我就把以迪斯尼圖畫(huà)書(shū)為首的所謂名作圖畫(huà)書(shū)全都作為對(duì)孩子們沒(méi)有必要的東西挑出

來(lái)了。在迪斯尼圖畫(huà)書(shū)中只留下了《丹伯》和《101只汪汪大進(jìn)軍》以及奇妙的自然系列。

結(jié)果，書(shū)架變得空空如也.大場(chǎng)先生對(duì)我的選擇不加反對(duì)地接受了.桐棚幼兒園的那個(gè)出色的

圖書(shū)室就從這里起步了。桐棚幼兒園的做法告訴我們，即使沒(méi)有一本名作圖畫(huà)書(shū)和迪斯尼

圖畫(huà)書(shū)，圖書(shū)館也能使兒童感到非常快樂(lè)。

迪斯尼圖畫(huà)書(shū)把名作的內(nèi)容偷換、隨意修改成與原作似是而非的東西。原作中登場(chǎng)人

物的性格被改變，不重要的部分被夸張，因此故事的世界就變了質(zhì)，原本藝術(shù)品味高、想

象力豐富的作品，變成了擺放廉價(jià)玩具的小攤。這一點(diǎn)，任何人只要將原作和迪斯尼圖畫(huà)

書(shū)對(duì)照一下立刻就會(huì)明白。

有一個(gè)可能充分說(shuō)明迪斯尼對(duì)圖畫(huà)書(shū)完全不理解的例子。維基妮婭·李·巴頓的杰作《小

房子》，眾所周知那是一本結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法多么優(yōu)秀的作品。迪斯尼把這個(gè)作品改編成動(dòng)畫(huà)

片，又熱心地從動(dòng)畫(huà)片改編成圖畫(huà)書(shū)，那就是迪斯尼圖畫(huà)書(shū)《小房子》.這本被無(wú)情篡改過(guò)

的圖畫(huà)書(shū)已經(jīng)丑到無(wú)以復(fù)加的地步.在那里已經(jīng)感受不到巴頓那爽朗的、富有美國(guó)觀念的精

神和對(duì)美國(guó)生活的熱愛(ài)。只有愚劣的鬧劇的空洞。這種背離美的圖畫(huà)書(shū),已經(jīng)不是孩子們的

書(shū)。據(jù)說(shuō)迪斯尼曾想用這種方法把古典名作《小免彼得的故事》改成動(dòng)畫(huà)片,但是被該書(shū)的

原出版社倫敦的弗萊德里克·旺出版社斷然拒絕了。彼得沒(méi)有參加迪斯尼家族，我為孩子們

感到慶幸。

關(guān)于可愛(ài)

圖畫(huà)書(shū)中出現(xiàn)的孩子，一定是可受的。這是老規(guī)矩了.團(tuán)團(tuán)臉、小嘴巴、毫無(wú)意義地笑

著的眼睛、大頭小身子、胖墩墩的幼兒，是我們?cè)谶^(guò)去(所謂過(guò)去，就我所知也不過(guò)是從昭

和十年左右算起）的圖畫(huà)書(shū)中看慣了的兒童形象.這種兒童形象是圖畫(huà)書(shū)中出現(xiàn)的兒童的標(biāo)

準(zhǔn)造型，并且，戰(zhàn)后這種傾向急劇擴(kuò)展,以至成為日本圖畫(huà)書(shū)的代表性形象。

無(wú)論誰(shuí)畫(huà)的，無(wú)論什么故事，都是一模一樣的孩子，這種所謂的可愛(ài)的孩子比比皆是.

但是,這些孩子真的可受嗎?仔細(xì)一看,感到這種可愛(ài)是故意做出來(lái)的,是人工的可愛(ài)。而

不是自然的美.雖然有形卻沒(méi)有生命,沒(méi)有實(shí)質(zhì)，徒有其表。但是這種插圖在成人中獲得好評(píng),

特別是受到本應(yīng)最了解孩子的母親和保育人員的歡迎。

這種圖畫(huà)書(shū)中的插圖必須畫(huà)得可愛(ài)的看法是從什么時(shí)候盛行的呢？它的歷史意想不到

的短.例如，即使在貝蒂娜·休利曼著的那本非常通俗易懂地?cái)⑹隽藲W洲兒童書(shū)300年歷史

的《兒童書(shū)的世界》一書(shū)中，也找不到所謂書(shū)的插圖要可愛(ài)以及這種書(shū)最適合兒童的說(shuō)法.

那本書(shū)倒是告訴我們,兒童書(shū)的插圖有著與那種嬌滴滴地向孩子獻(xiàn)媚的東西正相反的正確

的傳統(tǒng)。圖畫(huà)書(shū)中的插圖必須可愛(ài)的說(shuō)法，不過(guò)是一種迷信。成人主觀地把它塞給兒童，

會(huì)在不知不覺(jué)中傷害他們，難道不是嗎？

孩子們看到圖畫(huà)書(shū)中的兒童，會(huì)從心里感到可愛(ài)、產(chǎn)生共鳴嗎？那種可愛(ài),真是孩子們

所追求的嗎？對(duì)此我抱有疑問(wèn).那不是孩子們的眼睛看到、心里感受到的,而恐怕是因?yàn)楹⒆?/p>

總是聽(tīng)大人說(shuō)可愛(ài)可愛(ài)，不知不覺(jué)中給他們?cè)斐闪诉@就是可愛(ài)這樣一種概念.

在我的記憶中，小時(shí)侯，媽媽和姐姐總說(shuō)岡本歸一、清水良雄、武井武雄和初山滋等

人的畫(huà)是好畫(huà)，不知不覺(jué)中我覺(jué)得這種東西就是好畫(huà)了。這些畫(huà)家在昭和初期的工作,今天

來(lái)看仍然是優(yōu)秀的居多，確實(shí)是好作品，因此，由于這些作品給予了我判斷插圖好壞的標(biāo)

準(zhǔn)，對(duì)我的成長(zhǎng)確實(shí)起了積極的作用。

另外，記得喜好美術(shù)的父親經(jīng)常帶著幼小的我到當(dāng)時(shí)帝展那樣的展覽會(huì)去，這種體驗(yàn)

奠定了我對(duì)繪畫(huà)的價(jià)值觀.雖然當(dāng)時(shí)還小，但我親眼見(jiàn)到并記得橫山大觀、竹內(nèi)棲風(fēng)、上村

松園等人的畫(huà)倍受歡迎,今天也還常常想起當(dāng)時(shí)展覽會(huì)的情景。在幼小的我的眼里，日本畫(huà)

的確比西洋畫(huà)容易看懂。

不久前逝世的有名的美國(guó)畫(huà)家本·沙恩在《一幅畫(huà)的札記》里說(shuō)過(guò)這樣的話(huà):

“了解它（藝術(shù)的價(jià)值）必須憑直覺(jué).這種直覺(jué)不是天生的.藝術(shù)的直覺(jué)只能是長(zhǎng)期教育

的結(jié)果。眼睛在剛出生時(shí)是什么都看不見(jiàn)的，只有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，才變得能夠了解所見(jiàn)到的東

西。所謂‘無(wú)邪的眼睛’是沒(méi)有的.民眾的眼睛也不是沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的，只不過(guò)受到的是不

好的訓(xùn)練，是長(zhǎng)期看低俗的視覺(jué)表現(xiàn)造成的.”

你讓你的孩子看什么樣的畫(huà)，選擇什么樣的圖畫(huà)書(shū)呢？希望大家再一次讀讀本·沙恩的

話(huà),好好想一想。

圖畫(huà)書(shū)的畫(huà)必須可愛(ài)的說(shuō)法沒(méi)有任何根據(jù)，倒不如說(shuō)這種擔(dān)法是錯(cuò)誤的。把孩子僅僅

看作是可愛(ài)的東西是大人片面的看法，孩子們并不認(rèn)為自己是那么可愛(ài)的存在。認(rèn)為自己

可愛(ài)的孩子;恐怕不那么招人喜歡吧。與其說(shuō)兒童希望自己可愛(ài)，不扣說(shuō)他們更希望自己像

成人那樣（兒童眼中的）自主、強(qiáng)壯、高大、和善、可信，想早一天成為大人。兒童這種

愿望是健康的。在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上充分接受和滿(mǎn)足孩子這種健康愿望的圖畫(huà)書(shū)非常重要。

那種所謂可愛(ài)的圖畫(huà)書(shū)其實(shí)是不健康的，難道不是嗎？

自制圖畫(huà)書(shū)

很早以前,就有許多大人為自己的孩子和孫子畫(huà)的圖畫(huà)書(shū)。

還很年輕的開(kāi)業(yè)醫(yī)生海因里茲·霍夫曼博士上街去想為3歲的兒子買(mǎi)一本好看的圖畫(huà)

書(shū)，然而他帶回家的卻是一本什么都沒(méi)寫(xiě)的本子.那是1884年的事.在那個(gè)本子上，他在圣

誕節(jié)前寫(xiě)下了后來(lái)變得非常有名的故事,并且配了插圖。(休利亞著《兒童書(shū)的世界》）

這樣誕生的，是歐美兒童至今還在讀的、叫作《蓬頭彼得》的圖畫(huà)書(shū)。似乎霍夫曼博

士非常熱心于此，他后來(lái)又出版了幾種圖畫(huà)書(shū)，送給兩個(gè)孫子。

說(shuō)起手創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)，信手就可以舉出碧阿特利克斯·波特的《小免彼得的故事》,離家去療

養(yǎng)的父親吉思·德·布留諾夫?yàn)榱粼诩依锏呐畠寒?huà)的《大象巴巴爾》。聽(tīng)說(shuō)漢斯·費(fèi)沙的《布萊

梅的音樂(lè)家》也是父親為女兒畫(huà)的。丹麥的艾貢·馬蒂斯的《藍(lán)眼睛的小貓咪》據(jù)說(shuō)最初也

是為孩子手工做的書(shū)。最近萊奧·萊歐尼的《小藍(lán)點(diǎn)和小黃點(diǎn)》，據(jù)作者講也是為孫子畫(huà)的。

在日本，戰(zhàn)后不久出版的有趣的圖畫(huà)書(shū)，茂田井武的《巴黎的孩子》是茂田井武先生在戰(zhàn)

后沒(méi)有圖畫(huà)書(shū)的時(shí)代，在訂在一起的圖畫(huà)紙上為兒子畫(huà)的，內(nèi)容是自己年輕時(shí)在巴黎的生

活。畫(huà)家三芳悌吉曾給我看過(guò)那個(gè)本子，我看著那本作者親筆畫(huà)的書(shū)．深深地被那隱隱透

出的父愛(ài)所打動(dòng)。

這樣看來(lái)，可知經(jīng)典圖畫(huà)書(shū)、優(yōu)秀圖畫(huà)書(shū)中有相當(dāng)多是自制的,想必所謂圖畫(huà)書(shū)原本就

是這樣的東酉.而且這種自制的圖畫(huà)書(shū)大約自古世界各地就有，但是其中大多數(shù),只在一個(gè)孩

子的心中留下快樂(lè)的種子，而后就消失了，就像從小星星上來(lái)的王子消失了那樣……但是，

播在孩子心中的快樂(lè)的圖畫(huà)書(shū)的種子，會(huì)在不知不覺(jué)中發(fā)芽的，作為一位種子……無(wú)論是什

么時(shí)代，向孩子們的心傾訴都是件快樂(lè)的工作，因?yàn)樵谀抢飺碛形磥?lái)。

有一對(duì)不喜歡吃胡蘿卜的年輕夫婦,他們不希望自己的孩子也不吃胡蘿卜，便想方設(shè)法

使孩子喜歡胡蘿卜。于是，從這種愿望出發(fā)，產(chǎn)生了一本特別有趣的圖畫(huà)書(shū)。

那個(gè)孩子喜歡動(dòng)物，特別是免子，喜歡到每晚都要抱著掉了毛的絨兔子睡覺(jué)的程度……

在每天送孩子去保育院的汽車(chē)中,母親想到要畫(huà)一本胡蘿卜的書(shū)，于是把孩子喜歡的兔

子和胡蘿卜結(jié)合在一起，她寫(xiě)了故事梗概.就這樣，創(chuàng)作出了一本圖畫(huà)書(shū)。

當(dāng)看到這本圖畫(huà)書(shū)時(shí)，我深深地感到,如果不是對(duì)孩子的心理和世界有深刻了解的人，

是做不到表現(xiàn)手法如此簡(jiǎn)潔直率的.那種對(duì)兒童的信心，極其自然地表露出來(lái)，毫無(wú)造作，

毫不打怵.我們從中感到那對(duì)時(shí)刻密切注視著兒童的世界的眼睛。這本書(shū)一望便知會(huì)受到孩

子喜歡。雖然作者瀨名惠子不當(dāng)回事兒地說(shuō)：“沒(méi)什么.”但她創(chuàng)作這本書(shū)的心卻實(shí)在是寶

貴的。瀨名女士的圖畫(huà)書(shū)引人入勝的秘密在于她真誠(chéng)地喜歡圖畫(huà)書(shū)，具有一顆隨時(shí)走入圖

畫(huà)書(shū)世界的心。自制圖畫(huà)書(shū)的價(jià)值，不在于體裁、方法和表現(xiàn)形式的巧拙。

我還要介紹一位母親，松井紀(jì)子。

這個(gè)人也喜歡繪畫(huà)，曾一邊做小學(xué)老師，一邊學(xué)習(xí)素描。后來(lái),她結(jié)婚了，生了孩子。

在當(dāng)了7年教師以后，她退職了,用退職金上了繪畫(huà)學(xué)校。有一次,她在女兒的保育園里看到

加古里子的《修水壩的叔叔們》那本圖畫(huà)書(shū)。“圖畫(huà)書(shū)是這樣的東西呀。"松并紀(jì)子受到強(qiáng)

烈的震撼，從那時(shí)起迷上了圖畫(huà)書(shū)。

每晚，無(wú)論怎樣疲勞，她都要在孩子們睡覺(jué)以前給他們讀兩三本圖畫(huà)書(shū)。在這過(guò)程中，

她產(chǎn)生了一個(gè)想法，就是自己一生當(dāng)中也要畫(huà)哪怕只是一本在孩子心中留下印象的圖畫(huà)書(shū)。

當(dāng)她的第二個(gè)孩子一歲三個(gè)月到一歲半期間，開(kāi)始會(huì)說(shuō)只言片語(yǔ)的時(shí)候，她收集了孩子的

語(yǔ)言——嘩—嘩(水流的聲音）哧啦-哧啦(撕紙的聲音）——以?xún)和钪谐Ｂ?tīng)到的聲音為

中心畫(huà)了一本圖畫(huà)書(shū).后來(lái),在孩子三四歲的時(shí)候．有一次無(wú)意中說(shuō)出怪物這個(gè)詞，于是母女

倆就一邊說(shuō)著“怪物是什么樣的呢？”一邊畫(huà)起畫(huà)兒來(lái)。上六年級(jí)的大女兒也參加進(jìn)來(lái)，

說(shuō):“是不是像火球一樣？”孩子喜歡長(zhǎng)靴子,于是就讓怪物穿上長(zhǎng)靴。孩子喜歡傘，于是就

讓怪物打上黃傘.頭上不戴東西像缺點(diǎn)什么，于是就給他戴上一頂面包師的帽子。就這樣,

母子三人玩著畫(huà)著，漸漸地就創(chuàng)作出一本圖畫(huà)書(shū)。松井由此對(duì)創(chuàng)作圖畫(huà)書(shū)入了迷,除了《小

怪物》以外，又接連創(chuàng)作了《氣球飛來(lái)了》、《小小畫(huà)書(shū)》、《背后是誰(shuí)》等有趣的圖畫(huà)書(shū)。

不知不覺(jué)從這些創(chuàng)作中產(chǎn)生了其他任何人都學(xué)不來(lái)的獨(dú)特的作品,并供更多的孩子從中得

到快樂(lè)(后來(lái)，松井在福音館書(shū)店出版了近十冊(cè)圖面書(shū)）。

再來(lái)談?wù)勎易陨斫?jīng)歷過(guò)的讓孩子們動(dòng)手做圖畫(huà)書(shū)的事。

那是我的大兒子上三年級(jí)、小兒子上一年級(jí)的時(shí)候的事。放暑假了，看到孩子每天在

家里沒(méi)事兒干的樣子，我忽然想到應(yīng)該讓孩子們?cè)谑罴倮镒鲆粯訓(xùn)|西，從中體驗(yàn)樂(lè)趣.做一

樣?xùn)|西直到最后完成這件事對(duì)孩子們肯定有意義。想到這里，我覺(jué)得很高興,當(dāng)然也許對(duì)于

孩子們來(lái)說(shuō)是添了麻煩。

那么，做什么呢？考慮來(lái)考慮去,想到讓他們做一本圖畫(huà)書(shū)。一方面出于一種讓他們也

了解了解老子的工作的頑皮心理，一方面覺(jué)得讓他們體驗(yàn)體驗(yàn)出圖畫(huà)書(shū)的樂(lè)趣也不壞。當(dāng)

我問(wèn)孩子們?cè)覆辉敢庾鲆槐緢D畫(huà)書(shū)時(shí)，孩子們意想不到地感興趣。做圖畫(huà)書(shū)必須先寫(xiě)一個(gè)

“故事”,于是孩子就開(kāi)始編故事.那時(shí)候,兩個(gè)孩子都醉心于乾富子寫(xiě)的《長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)的企

鵝的故事》等長(zhǎng)篇童話(huà).他們已經(jīng)從圖畫(huà)書(shū)的世界畢業(yè)了。但此時(shí),他們卻沉浸到編故事的喜

悅中。

自己寫(xiě)故事的想法，看起來(lái)非常對(duì)孩子們的心思.我給了他們稿紙之后，孩子們二話(huà)不

說(shuō)，提筆就寫(xiě)。這種年齡的孩子，只要有興起，幾頁(yè)稿紙全不在話(huà)下。大約花了一天時(shí)間，

就一口氣寫(xiě)出長(zhǎng)長(zhǎng)的“故事”.

我下班回家后,讀了這兩篇故事。上三年級(jí)的大兒子寫(xiě)的是“阿誠(chéng)們的歷險(xiǎn)”,上一年級(jí)

的二兒子的題目是“探險(xiǎn)記"。兩篇都是動(dòng)物們出去旅行途中發(fā)生了事件的非常單純的故

事，完全沒(méi)有結(jié)構(gòu)，但是卻有情節(jié)的發(fā)展。從開(kāi)頭到結(jié)尾很完整,幾個(gè)事件連續(xù)起來(lái)，因此

形成一個(gè)個(gè)畫(huà)面，我讀了以后覺(jué)得相當(dāng)不錯(cuò)〔實(shí)際上是佩服).

我鼓勵(lì)孩子們說(shuō)：“這些故事非常有趣,肯定能畫(huà)成好的圖畫(huà)書(shū)."然后，趁熱打鐵，立

刻去買(mǎi)來(lái)幾十張圖畫(huà)紙。兩個(gè)孩子飛也似地跑到堆成小山似的圖畫(huà)紙前,我趁機(jī)大致分了一

下畫(huà)面，把想法告訴妻子,因?yàn)檫@項(xiàng)工作白天要由妻子來(lái)照看進(jìn)行,我想當(dāng)孩子們不知道怎么

畫(huà)的時(shí)候，需要一些指點(diǎn)。但是我從一開(kāi)始就決定，對(duì)孩子們的作品，一點(diǎn)也不插手.為什

么呢?因?yàn)檫@個(gè)作品畢竟是孩子們“這時(shí)”的作品，沒(méi)有畫(huà)得好不好的問(wèn)題，目標(biāo)僅僅是讓

孩子們親手完成作品。

又是水彩，又是蠟筆,又是線(xiàn)描，孩子們隨心所欲地畫(huà)起來(lái),每天畫(huà)幾張，因此有的畫(huà)得

非常亂，有的回到一半沒(méi)了興趣,敷衍了事地亂劃幾筆，但是，畢竟大作完成了。大兒子畫(huà)

了33張，小兒子畫(huà)了32張，恐怕是在母親的鼓勵(lì)下完成的.同時(shí),因?yàn)橥耆亲约簩?xiě)的故

事，因此形象把握十分準(zhǔn)確，畫(huà)起來(lái)非常輕松.

這兩個(gè)故事，《阿誠(chéng)們的歷險(xiǎn)》以孩子們最心愛(ài)的、經(jīng)常拿在手上玩的布熊為主人公，

《探險(xiǎn)記》以二兒子喜愛(ài)的我家養(yǎng)的雜種狗為主人公。因此我想，這是孩子們?cè)谌粘Ｉ?/p>

中幻想的形象的發(fā)展.畫(huà)完三十幾張畫(huà)的孩子們,臉上的表情已經(jīng)非常厭倦，根本不看自己畫(huà)

的東西，而轉(zhuǎn)向別的游戲去了。這種毫不留戀的態(tài)度，使我又一次看到孩子的能量和成長(zhǎng)

的姿態(tài)。但是,不管怎樣，終歸是從頭到尾最后完成了，對(duì)此,最感到高興的是我。

我想，要把這些畫(huà)裝訂成書(shū)，給孩子們做個(gè)紀(jì)念，因此就讓他們又畫(huà)了一張做扉頁(yè)的

畫(huà).然后，我用謄寫(xiě)版在另外的圖畫(huà)紙上印上稿紙那樣的方格，買(mǎi)來(lái)五十音圖的橡膠印，按

照孩子們寫(xiě)的稿子，一個(gè)字一個(gè)字地用橡膠字模把故事印出來(lái)。因?yàn)槲蚁耄热谎b訂,就要

盡可能地把它做得像本圖畫(huà)書(shū)，這不過(guò)是出于我的愛(ài)好,沒(méi)有什么特殊的意義.

當(dāng)我委托熟識(shí)的裝訂廠幫助裝訂的時(shí)候,孩子們又重新產(chǎn)生了興趣，分別在封面上畫(huà)上

畫(huà)，寫(xiě)上書(shū)名和自己的名宇，大為得意。我也在最后一頁(yè)上用橡皮印印上“一九六一年八

月二十六日文／繪 松居友（另一冊(cè)是松居和） 編輯松居直·松居身紀(jì)子”的字樣.弄來(lái)弄

去大約花了一個(gè)月的時(shí)間,我至今仍清楚地記得那年夏天的情景.而且．這世界上獨(dú)一無(wú)二的

圖畫(huà)書(shū)分別鄭重其事地保存在如今已長(zhǎng)成青年人的孩子們的書(shū)架上。

世界上有拇指小人嗎

如果被問(wèn)起：“世界上有拇指小人嗎？”你會(huì)怎么回答呢？不用說(shuō)，回答肯定是沒(méi)有，

而且你會(huì)生氣地想，提這種問(wèn)題，請(qǐng)不要把人當(dāng)傻瓜，或是覺(jué)得受到了輕侮。

但是，你難過(guò)沒(méi)有被孩子問(wèn)到過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎？

“動(dòng)物說(shuō)人話(huà)，是假的吧？”“其實(shí)沒(méi)有拇指小人吧？”“妖怪是騙人的吧?"對(duì)孩子

的這種提問(wèn)，你是怎樣回答的呢？雖然孩子說(shuō)的不錯(cuò),但是如果回答說(shuō)，動(dòng)物不說(shuō)話(huà)，沒(méi)有

拇指小人，那就和迄今為止我們煞有介事地用圖畫(huà)書(shū)給孩子講的東西產(chǎn)生了矛盾,好像我們

作為家長(zhǎng)一直在撒謊。可是如果回答說(shuō)有拇指小人，而拇指小人實(shí)際上又不存在,這也是在

說(shuō)謊。啊,到底該怎么回答好呢？真難辦!為什么孩子要提這種討厭的問(wèn)題呢？孩子大了，真

難對(duì)付……當(dāng)大人正為這些問(wèn)題心中煩悶時(shí)，孩子卻早就察覺(jué)了大人的困惑，更來(lái)勁兒地提

出問(wèn)題。這時(shí)的孩子是非常不友好的.對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)．整日被大人管著，因此看到大人犯難，

那就別提多高興了。這些孩子們，哪兒是什么天使呀……

是的，我也有親身體會(huì)。孩子三四歲的時(shí)候，讀圖畫(huà)書(shū)從不提上面那種讓大人為難的

問(wèn)題。但是到了五六歲，浙漸生活經(jīng)驗(yàn)豐富了，會(huì)說(shuō)一點(diǎn)道理了，于是就開(kāi)始提那些問(wèn)題

了。我也是在孩子五歲的時(shí)候被問(wèn)起“其實(shí)沒(méi)有拇指小人吧"這個(gè)問(wèn)題的。在此之前還一本

正經(jīng)地告訴我“今天從幼兒園回來(lái)的路上,在樹(shù)籬笆下看見(jiàn)拇指小人了”的孩子，一夜之間

就變成了懷疑派，因此我是沒(méi)有心理準(zhǔn)備的。我一邊想，這一天終于來(lái)了，一邊心里掂量

著，是回答有呢？還是沒(méi)有？

但是，不知為什么，我張口回答說(shuō)：“有拇指小人。”孩子哼了一聲，露出失望的表

情,但是沒(méi)有再追問(wèn)．因此做父親的不由“啊”地松了一口氣。我一方面慶幸平素給孩子讀

圖畫(huà)書(shū)和童話(huà)的父親的神通力還沒(méi)有喪失，一方面卻又覺(jué)得不能自圓其說(shuō)。結(jié)果，父親成

了懷疑派，自問(wèn)：明明沒(méi)有什么拇指小人,卻告訴孩子說(shuō)有，這樣做對(duì)嗎？

從那以后，存在不存在拇指小人和我為什么要回答“有拇指小人”的問(wèn)題一直縈繞在

我心中……

現(xiàn)在,我會(huì)堅(jiān)定地回答:“有拇指小人。"無(wú)論是對(duì)大人，還是對(duì)孩子;對(duì)任何一個(gè)人,我都

會(huì)平靜地回答：“有拇指小人.”也許有人會(huì)覺(jué)得，這不是傻瓜嗎?可憐的愛(ài)空想的家伙。但

我卻是認(rèn)真的。你讀過(guò)圣·埃克絮佩里的《小王子》和諾頓的《床下的拇指小人》、特拉弗

斯的《隨風(fēng)而來(lái)的瑪麗·波平斯阿姨》和C·S·劉易斯的《那尼亞王國(guó)歷險(xiǎn)記》等書(shū)嗎？讀過(guò)

格雷厄姆的《柳林風(fēng)聲》和米爾恩的《小熊溫尼菩》、楊森的《快樂(lè)的姆敏一家》嗎？那些

作品中出現(xiàn)的主人公們,或者是拇指小人，或者是妖精,或者是小動(dòng)物們和玩具。但是．我們

讀了這些非現(xiàn)實(shí)的故事，從心里感到快樂(lè)，產(chǎn)生共鳴,學(xué)到許多東西使我們思考，甚至和主

人公成為朋友。在這些作品中，我們也感到了現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的、即或有也是非常而少的

真實(shí)感。在這些作品中、直含著許多對(duì)我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)非常寶貴的真實(shí).即使是知道不存在拇

指小人的人．也會(huì)為《小王子》著迷、感動(dòng)。在那種時(shí)刻，在讀者心中，小王子是活著的。

至少,無(wú)論抱著怎樣懷疑的目光．世界上有許多人被《小王子》深深感動(dòng)這一事實(shí),就表現(xiàn)出

小王子是確實(shí)存在的.在這個(gè)作品的世界中,小王于永遠(yuǎn)存在；在讀過(guò)這個(gè)作品的人心中,小

王子永遠(yuǎn)存在。只要人類(lèi)的文化繼續(xù)流傳這部作品；小王子就永遠(yuǎn)生存下去.

“有拇指小人”。即使眼睛看不見(jiàn)．但只要我們心中不存芥蒂,他就隨時(shí)能進(jìn)入我們心

中。而且在那個(gè)世界里．無(wú)論是動(dòng)物還是玩具都能說(shuō)話(huà)。圖畫(huà)書(shū)的世界，童話(huà)的世界,就是

這樣的世界,是一個(gè)能看到用眼睛所看不到的東西的世界。并不是一切東西人眼都能看見(jiàn)，

在我們看不見(jiàn)的東西中，有各種各樣將人與人連結(jié)起來(lái)的紐帶。

兒童成長(zhǎng)與圖畫(huà)書(shū)

盡管孩子與孩子不同，他們的環(huán)境亦有所不同，但是。如果在嬰兒出生后10個(gè)月左

右，給他們身邊放些圖畫(huà)書(shū)，他們就會(huì)對(duì)“圖畫(huà)書(shū)”這種東西發(fā)生興趣。不用說(shuō)，在這種

情形下，書(shū)并不是用來(lái)讀的，而更接近于是玩具。也就是說(shuō)，有一種畫(huà)著畫(huà)的四方形的東

西，用手一翻就會(huì)出現(xiàn)不同的畫(huà)，再翻又會(huì)出現(xiàn)別的畫(huà),發(fā)現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)并且把書(shū)翻來(lái)翻去真

是趣味無(wú)窮。而如果在翻開(kāi)的頁(yè)上看到自己認(rèn)識(shí)的東西，比如說(shuō)汽車(chē)和河。孩子的興致就

更高了，他們會(huì)發(fā)出“笛笛”或“汪汪"的聲音，高興地用手指指點(diǎn)點(diǎn)。孩子出是這樣進(jìn)入

“書(shū)”的世界，書(shū)也這樣進(jìn)入孩子的生活.

在這種體驗(yàn)中重要的事實(shí)是,如果不動(dòng)手就看不見(jiàn)想要看到的東西,圖畫(huà)書(shū)要隨著用手

翻書(shū)頁(yè)的動(dòng)作才能體會(huì)其中的樂(lè)趣。使用手對(duì)人來(lái)說(shuō)是非常重要的事情，它體現(xiàn)了作為文

化的接受者，同時(shí)也是文化的創(chuàng)造者的人的存在的基本姿態(tài)。即使是聽(tīng)講故事。坐在大人

膝上的幼兒，也表示出對(duì)翻書(shū)頁(yè)的興趣，伸出小手，做出要翻書(shū)頁(yè)的樣子.書(shū)要?jiǎng)邮謥?lái)看，

這體現(xiàn)了書(shū)與人關(guān)系的最初級(jí)的價(jià)值。

在現(xiàn)代,幼兒在體驗(yàn)圖畫(huà)書(shū)的世界以前，往往已經(jīng)接觸了電視的世界。我從幼兒成長(zhǎng)為

少年的過(guò)程中，經(jīng)歷的是從圖畫(huà)書(shū)到收音機(jī)到電視機(jī)這樣一種體驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｎ沂窃诔蔀榇笕?/p>

以后才看到電視的，因此,對(duì)于幼兒先看電視再看圖畫(huà)書(shū)這種體驗(yàn)?zāi)Ｊ绞窃趺椿厥掳盐詹粶?zhǔn).

我想,這個(gè)問(wèn)題中包含著我們研究圖畫(huà)書(shū)、兒童語(yǔ)言體驗(yàn)、形象體驗(yàn)的新課題.

在這種新的模式中．電視和圖畫(huà)書(shū)相當(dāng)大的體驗(yàn)差別在于圖畫(huà)書(shū)是要自己動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)、

去看這一點(diǎn)上。我們應(yīng)該更加重視這個(gè)事實(shí)。因此，對(duì)一歲左右的幼兒，應(yīng)該在他們身邊

放一些合適的圖畫(huà)書(shū),這些書(shū)最好不太大、不太重，盡可能使幼兒能不吃力地用手打開(kāi)和合

上,插圖的色彩和形象部要鮮明.例如荷蘭的美術(shù)設(shè)計(jì)師狄克·布魯納的《兒童的第一本書(shū)》，

從故事和內(nèi)容上來(lái)看，適合年齡稍大一點(diǎn)的孩子，但是從它那鮮艷的色彩、簡(jiǎn)潔明快的插

圖、書(shū)的大小來(lái)看，放在一歲左右的孩子身邊也挺合適。

日本很早以前就有的“交通工具圖冊(cè)”、“動(dòng)物圖冊(cè)"等,作為這一時(shí)期幼兒的圖畫(huà)書(shū)

是不可否定的，其理由在于，汽車(chē)、狗、貓的圖畫(huà)，容易和幼兒感性知識(shí)相吻合。在圖畫(huà)

書(shū)中發(fā)現(xiàn)幼兒自己知道的東西，它所帶來(lái)的喜悅，會(huì)成為幼兒初步認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)展的開(kāi)端.這

種“看圖識(shí)物”圖畫(huà)書(shū)，可以使幼兒體驗(yàn)到再認(rèn)識(shí)的快樂(lè)．從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),這類(lèi)書(shū)是很寶貴的。

遺憾的是，現(xiàn)在市場(chǎng)上賣(mài)的這種“交通工具圖冊(cè)”和“動(dòng)物圖冊(cè)”,插圖好的極少。

最近成為話(huà)題的“自制圖畫(huà)書(shū)"——媽媽、爸爸或是奶奶為孩子、孫子親手做的圖畫(huà)書(shū),

在這些書(shū)中倒是有比市場(chǎng)上賣(mài)的書(shū)好得多的東西，這種書(shū)的創(chuàng)作方法很簡(jiǎn)單，不過(guò)是把孩

子感興趣和可能感興趣的交通工具、動(dòng)植物或其它東西的照片和圖從報(bào)紙、雜志、廣告、

宣傳品、樣本書(shū)上剪下來(lái)，貼在合適的剪報(bào)本和相冊(cè)中.做法雖簡(jiǎn)單，但許多例子表明，這

種自制圖畫(huà)書(shū)，實(shí)際上最合孩子心意,孩子對(duì)它戀戀不舍，非常珍愛(ài).這些自制圖畫(huà)書(shū)可說(shuō)是

密切大人與孩子關(guān)系的最好的東西。

總之，作為幼兒智育生活的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，希望大家重視運(yùn)用手的體驗(yàn)和動(dòng)手制作的文

化。

其次，在圖畫(huà)書(shū)和幼兒的關(guān)系中，希望大家注意的是語(yǔ)言問(wèn)題。不光對(duì)幼兒，對(duì)于所

有孩子來(lái)說(shuō)，圖畫(huà)書(shū)不是用來(lái)讀的書(shū)，它是請(qǐng)別人讀，而他們用耳朵接受語(yǔ)言的書(shū)。請(qǐng)大

家把“圖畫(huà)書(shū)不是讓孩子讀．而是由大人讀給孩子聽(tīng)”這一點(diǎn)當(dāng)做基本原則來(lái)考慮。或者

可以說(shuō)，正是因?yàn)閳D畫(huà)書(shū)是讀給孩子聽(tīng)的，所以圖畫(huà)書(shū)對(duì)于孩子才是寶貴的。

為什么呢？因?yàn)榻o孩子讀圖畫(huà)書(shū)的多數(shù)是母親或是父親，我希望是這樣。幼兒語(yǔ)言的

體驗(yàn)是多方面的，有和家長(zhǎng)在日常生活中使用的生活用語(yǔ)的體驗(yàn)，有通過(guò)電視機(jī)和收音機(jī)

聽(tīng)來(lái)的語(yǔ)言的體驗(yàn)，還有通過(guò)聽(tīng)講圖畫(huà)書(shū)、聽(tīng)講民間故事得到的語(yǔ)言的體驗(yàn).前兩種體驗(yàn)是

重要的，而與它們不同的第三種體驗(yàn)也是重要的．特別是在通過(guò)圖畫(huà)書(shū)得到的語(yǔ)言體驗(yàn)中，

一直有伴隨著語(yǔ)言的形象。當(dāng)然,電視也伴有影像，但是，與電視影像不同的，比目前大多

數(shù)電視形像遠(yuǎn)為優(yōu)秀的藝術(shù)形象往在是在圖畫(huà)書(shū)中伴隨著語(yǔ)言給予孩子的.

還有一點(diǎn)，即是給幼兒讀圖畫(huà)書(shū)的環(huán)境。父母給孩子讀圖畫(huà)書(shū)，是一種積極的行為，

關(guān)心兒童的行為。在這種情況下，圖畫(huà)書(shū)的語(yǔ)言，是作為父母的聲音和語(yǔ)言通過(guò)孩子的耳

朵進(jìn)入他們的內(nèi)心世界。圖畫(huà)書(shū)的故事，是作為父母而不是作者講的東西扎根在孩子心里，

這點(diǎn)是非常值得重視的.對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們幾乎沒(méi)有意識(shí)到作者,倒是對(duì)讀書(shū)給他們聽(tīng)的人

的印象更強(qiáng)烈。給孩子讀優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū)，把那美好的內(nèi)容作為自己的東西傳達(dá)給孩子是講

故事人擁有的特權(quán).這里面，有著連結(jié)兒童、圖畫(huà)書(shū)和大人的寶貴的要素。圖畫(huà)書(shū)由于在孩

子和大人之間存在而變得更有價(jià)值.

但是最近,家長(zhǎng)，特別是母親們，卻輔導(dǎo)孩子盡早地獨(dú)立讀書(shū),教他們?cè)缱R(shí)字,早讀書(shū)。

對(duì)此我不能贊同.把許許多多事情用自己的語(yǔ)言告訴孩子，這是作為人必不可少的最重要的

行為，是做父母的最大的義務(wù)，放棄這種寶貴的機(jī)會(huì)是愚蠢的。

請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)一下孩子聽(tīng)父母讀書(shū)時(shí)的心情吧,這對(duì)于他們恐怕是最幸福的時(shí)刻。單是父

母給自己讀書(shū),孩子就夠歡喜了,如果那本書(shū)又很有趣的話(huà),那歡喜就更加強(qiáng)烈.在這種時(shí)候，

孩子會(huì)放心地向講故事的人敞開(kāi)心扉。當(dāng)孩子完全敞開(kāi)心扉,不存戒備心地傾聽(tīng)故事的時(shí)候,

我們的話(huà)就會(huì)生動(dòng)地，深刻地進(jìn)入到孩子心里。這就是人與人對(duì)話(huà)的行為.

然而大人們卻忽視這種美妙的歡樂(lè)，硬讓孩子自己念書(shū)，因而奪去了這種歡樂(lè)。幼兒

自己念書(shū)上的文字，恐怕絕不是一件快樂(lè)的事吧.如果硬是強(qiáng)迫他們,其結(jié)果，反而使孩子在

還沒(méi)上學(xué)之前就變得不喜歡書(shū)。圖畫(huà)書(shū)不是讓孩子們受苦,而是讓孩子們高興的東西.圖畫(huà)書(shū)

不是教科書(shū).

有位父親曾對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣一件事。那位父親說(shuō)，只要時(shí)間允許,他每晚都在睡覺(jué)前給自

己那上幼兒園的兒子念書(shū)，而且念書(shū)的時(shí)候要握著孩子的手。我聽(tīng)了這話(huà)。推量那男孩子

的心情，我想那孩子會(huì)非常非常高興，恐怕一生都不會(huì)忘記父親讀給他聽(tīng)的圖畫(huà)書(shū)，不會(huì)

忘記每晚握著他的手給他讀書(shū)的父親和那大手的溫暖。圖畫(huà)書(shū)在這樣的人與人的關(guān)系中才

更加富有生命。圖畫(huà)書(shū)作為連結(jié)人與人的紐帶才更有存在的價(jià)值。

有必要比較一下家長(zhǎng)給孩子讀書(shū)時(shí)使用的語(yǔ)言和電視送進(jìn)孩子耳朵里的語(yǔ)言的住質(zhì)。

而在當(dāng)今幼兒的生活中，電視語(yǔ)言的量從時(shí)間上看遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于父母對(duì)孩子說(shuō)話(huà)的總量.我不是

否定電視，但是．當(dāng)我們考慮兒童的語(yǔ)言的質(zhì)量要靠什么和怎樣培養(yǎng)這一問(wèn)題時(shí)。是不是

應(yīng)該看到，我們給予電視這種機(jī)械的機(jī)會(huì)太多了呢？語(yǔ)言的基本是人跟人講話(huà)．應(yīng)該是由

父母教給孩子的東西．好的圖畫(huà)書(shū)使得父母親對(duì)孩子講話(huà)的語(yǔ)言?xún)?nèi)容更加豐富,難道不是這

樣嗎？

下面我要講的是，雖然我們大人是念書(shū)給孩子聽(tīng),但是，卻不應(yīng)該把它當(dāng)做念，而要當(dāng)

做“講”來(lái)認(rèn)識(shí).最近，作為讀書(shū)指導(dǎo)用語(yǔ)，“念給……聽(tīng)”這個(gè)詞已經(jīng)成為專(zhuān)業(yè)用語(yǔ).但這

種提法卻使人強(qiáng)烈地感到是某種“技術(shù)”性教育的用語(yǔ)。我決不是吹毛求疵,只是從感情上

有些不能接受。圖畫(huà)書(shū)不單是念給孩子聽(tīng)的。當(dāng)講述者對(duì)書(shū)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣、共鳴、感動(dòng)，

發(fā)自?xún)?nèi)心講述的時(shí)候，也就能更好地向聽(tīng)的人傳達(dá)書(shū)的內(nèi)客。使講述者感動(dòng)并產(chǎn)生共鳴的

圖畫(huà)書(shū)，是講述者充分理解并在心中描繪出豐富的形象的書(shū).講述者心中產(chǎn)生的形象越是豐

富，越是能加深聽(tīng)眾對(duì)故事的理解，引發(fā)他們的感動(dòng)和共鳴。這是講述者和聽(tīng)者的基本關(guān)

系。講述者心中的形象化的質(zhì)量和程度非常重要。這也是幼兒讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)中關(guān)鍵的一點(diǎn).

如果進(jìn)一步談圖畫(huà)書(shū)和語(yǔ)言的問(wèn)題．我想，孩子在兩三歲的時(shí)候，最好能對(duì)詩(shī)有所感

受、體驗(yàn)。這倒不一定只限于圖畫(huà)書(shū)，兒歌、有趣的兒童詩(shī)或者有詩(shī)一般韻律的文章，把

這些讀給、唱給孩子們聽(tīng)，對(duì)于打好母語(yǔ)基礎(chǔ)是非常重要的.語(yǔ)言首先是從音和韻律開(kāi)始,

從而產(chǎn)生形象和語(yǔ)意的。一定要更加重視聽(tīng)和語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)系,語(yǔ)言的發(fā)展得益于對(duì)聲音和

韻律的豐富的體驗(yàn)。語(yǔ)音是語(yǔ)言中不可缺少的一個(gè)因素，語(yǔ)言美在很大程度上取決于語(yǔ)音，

但是現(xiàn)在卻不知怎樣搞的，人們過(guò)于重視語(yǔ)言與語(yǔ)意、文字的關(guān)系,而忽略了活生生的語(yǔ)音

的生命力。我們的日本語(yǔ),是不是失去了“語(yǔ)言神靈”的生命力了呢？是不是成為過(guò)于解說(shuō)

性的語(yǔ)言了呢？希望大家一定在孩子們幼兒期的最早階段,給孩子讀兒歌和詩(shī)方面的圖畫(huà)

書(shū).

到了3歲前后，兒童開(kāi)始對(duì)故事產(chǎn)生興趣并能夠理解了。也就是說(shuō)．可以理解語(yǔ)句和

語(yǔ)句之間的關(guān)聯(lián)、關(guān)系，把這種關(guān)聯(lián)、關(guān)系作為一個(gè)整體來(lái)理解。這種經(jīng)驗(yàn)也是寶貴的。

把零零碎碎的語(yǔ)言和形象聯(lián)系起來(lái)而看到一個(gè)整體的奇妙的世界，這種經(jīng)驗(yàn)、理解力和想

象力,是幼兒發(fā)展語(yǔ)言不可缺少的.在這方面的豐富體驗(yàn),是幼兒日后把自己的經(jīng)驗(yàn)和印象置

換成“東西”——語(yǔ)言這種客觀存在，并運(yùn)用它形象化地進(jìn)行表達(dá)的能力的基礎(chǔ)。從3歲

左右起給孩子多讀圖畫(huà)故事書(shū)，使孩子在豐富語(yǔ)言體驗(yàn)中領(lǐng)略在書(shū)的樂(lè)趣，同時(shí)也富切了

親情關(guān)系，這都是重要的.

給孩子讀圖畫(huà)書(shū),使父母和孩子一起進(jìn)入故事世界中漫游，從而獲得共通的體驗(yàn)，這非

常有意義。這種共通的體驗(yàn)，孩子長(zhǎng)大后也不會(huì)忘掉，它會(huì)作為快樂(lè)的精神紐帶永駐心中.

最后,我想談?wù)剤D畫(huà)書(shū)的插圖。

圖畫(huà)書(shū)中插圖的作用,并不單是文字的說(shuō)明和補(bǔ)充，插圖本身必須表現(xiàn)圖畫(huà)書(shū)的內(nèi)容、

主題和細(xì)節(jié)。人們常說(shuō).圖畫(huà)書(shū)是用畫(huà)來(lái)講故事的。確實(shí)如此，優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū),單單看畫(huà)就能

大體明白故事梗概和內(nèi)容，而且只有這樣的圖畫(huà)書(shū)才算得上好圖畫(huà)書(shū),才能使不識(shí)字的幼兒

自己獨(dú)立看書(shū),從中享受快樂(lè)。

再進(jìn)一步，幼兒可以通過(guò)插圖進(jìn)入故事的世界。但是有些插圖卻僅僅停留在讓孩子看

畫(huà)的地步，不能使他們以畫(huà)為線(xiàn)索進(jìn)入另一個(gè)世界——故事的世界。這種圖畫(huà)書(shū)很快成被

孩子棄之一旁.孩子并不打算觀賞圖畫(huà)書(shū)的畫(huà)。他們打開(kāi)圖畫(huà)書(shū)的封面，那里有另一個(gè)美妙

的世界.他們忘掉自己，走進(jìn)那個(gè)世界，進(jìn)行快樂(lè)的體驗(yàn)和歷險(xiǎn),然后又合上書(shū)回到現(xiàn)實(shí)中。

他們期待的是這樣的東西。無(wú)論怎樣高超美妙的插圖，如果僅僅是讓人停留在外部觀賞，

不久就會(huì)令兒童生厭。圖畫(huà)書(shū)中必須有兒童能夠進(jìn)入的世界.插圖沒(méi)有敘述性，過(guò)于追求新

奇的圖畫(huà)書(shū)，反而會(huì)遭到冷落.

圖畫(huà)書(shū)不一定非是彩色的,即使是黑白插圖,如果與故事和內(nèi)容吻合，而且很好地?cái)⑹隽?/p>

故事，兒童就能接受。重要的是，插圖的色彩和風(fēng)格要采用與故事和內(nèi)容最吻合的畫(huà)法。

給兒童的書(shū)要孩子氣，要可愛(ài)，只能說(shuō)是大人自以為是的想法,希望大家把兒童當(dāng)做獨(dú)立的

人來(lái)對(duì)待.故意畫(huà)得孩子氣,被認(rèn)為是輕視兒童人格.這種看法,不是沒(méi)有道理的。