《孟子·梁惠王上·論仁者無敵五章》原文,注釋,譯文,賞析

2024年4月1日發(作者：走過冬季)

《孟子·梁惠王上·論仁者無敵五章》原文,注釋,譯文,賞析

作品：《孟子》

簡介

見《四書五經名篇·孟子》。

梁惠王上·論仁者無敵五章

(第一章)孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾

國乎?”孟子對曰：“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾

國’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征

利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。千乘之國，弒其君

者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先

利，不奪不饜 ①。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦

曰仁義而已矣，何必曰利?”

(第二章)孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦

樂此乎?”孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也。《詩》

云：‘經始靈臺，經之營之，庶民攻之 ②，不日成之。經始勿亟，庶

民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏 ③。麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，

于牣魚躍 ④。’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之。謂其臺曰靈臺，

謂其沼曰靈沼，樂其麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》

曰：‘時日害喪 ⑤，予及女偕亡。’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，

豈能獨樂哉?”

(第三章)梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移

其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之

用心者。鄰國之民不加少 ⑥，寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：

“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接 ⑦，棄甲曳兵而走 ⑧。或

百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不

可，直不百步耳 ⑨，是亦走也。”曰：“王知如此，則無望民之多于

鄰國也。不違農時，谷不可勝食也 ⑩。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食

也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不

可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝

之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七

十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠

序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣 ?。七十者衣帛食

肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，

涂有餓莩而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人

而殺之。曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

(第四章)梁惠王曰：“寡人愿安承教 ?。”孟子對曰：“殺人以

梃與刃，有以異乎?”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎?”

曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬 ?，民有饑色，野有

餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于

率獸而食人，惡在其為民父母也 ??仲尼曰 ?：‘始作俑者，其無后

乎?’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”

(第五章)梁惠王曰：“晉國 ?，天下莫強焉，叟之所知也。及寡

人之身，東敗于齊，長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之，

愿比死者一灑之 ?，如之何則可?”孟子對曰：“地方百里而可以王。

王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨 ?。壯者以暇日修其孝

悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利

兵矣。彼奪其民食，使不得耕耨以養其父母;父母凍餓，兄弟妻子離散。

彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵?故曰：‘仁者無敵。’王請勿

疑。”

注釋