意大利作家亞米契斯花了近十年時(shí)間，寫出名著《愛的教育》。全書以小學(xué)生安利柯的眼光，記載了四年級(jí)的所見、所聞、所感，通過一個(gè)個(gè)看似渺小、實(shí)則不凡的人物形象，講述了體現(xiàn)老師之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛的100個(gè)故事，反映出小朋友眼中的美與丑、善與惡。
書中一個(gè)個(gè)愛的故事，幵闊了人們視野，使大家能夠更加深刻地理解為什么要去愛伙伴、愛老師、愛父母，愛身邊的每一個(gè)人。在書中，安利柯好朋友卡隆的俠義之舉，品學(xué)兼優(yōu)班長(zhǎng)代洛西的助人為樂，諾琵斯的傲慢無禮，以及樸實(shí)司愛“小石匠”,這些都給大家留下深刻印象。
愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心，也是基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)。冰心奶奶說：“有了愛就有了一a.”陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育。”文學(xué)家、語(yǔ)文學(xué)家夏丐尊說：“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。好像掘地，有人說四方形好，有人又說圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”由此可見愛的教育的重要性。對(duì)孩子進(jìn)行愛的教育，不僅是禮儀之邦的應(yīng)有之義，也是生存所必需的情感。
愛的教育重于名校，重于分?jǐn)?shù)。報(bào)紙上曾經(jīng)報(bào)道，一位老師問學(xué)生：“父母每天辛苦地照顧你們，對(duì)你們那么關(guān)愛，你們?cè)撊绾位貓?bào)他們呢？”誰(shuí)知，學(xué)生說：“我不覺得他們辛苦啊，也沒發(fā)現(xiàn)他們對(duì)我有多關(guān)心。”還有一些經(jīng)常報(bào)道的事例，學(xué)生在公共汽車上見到老人或孕婦都裝作沒看見，坐著不動(dòng)；有的學(xué)生經(jīng)常對(duì)同學(xué)打罵，甚至辱罵老師……一幕幕這樣的事件，反映了一個(gè)殘酷的現(xiàn)狀：愛的教育十分缺乏，孩子的情感世界簡(jiǎn)直是一片盲區(qū)！現(xiàn)在的孩子多半是獨(dú)生子女，他們從小就習(xí)慣了接受，認(rèn)為別人的付出都是應(yīng)該的，根本沒有想過回報(bào)，因此，他們對(duì)父母、他人、社會(huì)、國(guó)家缺少愛。正是出于這樣的考慮，我在一個(gè)學(xué)習(xí)班演講“假如我是校長(zhǎng)”中說過，愛是教育的根本。
但是，在缺乏愛的教育的背景下，另一個(gè)關(guān)于愛的極端現(xiàn)象出現(xiàn)了。那就是溺愛。家長(zhǎng)無限度、無原則、無底線地愛孩子，最終毀滅孩子。
有的因忙事業(yè)而很少陪伴孩子，就在物質(zhì)方面實(shí)施補(bǔ)償；有的因自憐心理而包辦代替，什么事都不讓孩子干。這些都不健康，其本質(zhì)就是放縱和縱容，對(duì)孩子的欲求不加分別，只要有能力滿足有求必應(yīng)，沒能力也勉強(qiáng)迎合，最終害了孩子。
愛孩子，家長(zhǎng)可以表達(dá)不加掩飾的疼愛，讓孩子在情感和物質(zhì)生活中有獲得感。這種滿足，是在心理上給孩子接納、尊重、認(rèn)可和理解，而不是替孩子做事情，剝奪孩子為自己負(fù)責(zé)的權(quán)利。這沖滿足，是一種負(fù)責(zé)的愛，也是在培養(yǎng)一個(gè)負(fù)責(zé)任的孩子。書中寫的牛虻、保爾柯察金、海燕，都是在疾風(fēng)暴雨中鑄就自己堅(jiān)毅的翅膀、百折不撓的意志。我們需要的愛，是岳母的“精忠報(bào)國(guó)”,是毛澤東、斯大林把兒子送上衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的疆場(chǎng)，讓生命與狙國(guó)山河共存。在動(dòng)物界，鳥類訓(xùn)練下一代學(xué)飛行，鳥媽媽把小鳥推出窩去，獸爸爸讓獸兒子自行覓食。正是這些磨練，才能真正讓孩子得以提升、得以成長(zhǎng)。