共富貴，可乎？
大凡成大業者，必先“苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。一帆風順是很少見的。而真正能吃苦的卻也不在少數，難的是什么呢？―共富貴！多少次，我們在史書上和生活中發現這樣的例子：在艱苦的條件下，志同道合者立下“茍富貴，無相忘”的誓言，甘苦與共，攜手拼搏；一旦事業有成，過上好日子后，昔日牢不可破的友誼很快就土崩瓦解了。這實在是人性中可悲的一面。
在涉及政治時，這個現象就更明顯了�？纯�“春秋五場”之一的越王勾踐吧：落魄時，舉國之地皆人吳人之手，自己帶著數千士兵呆在會稽山上。好不容易靠花言巧語及美女財貨讓敵軍退去，自己的疆土也是“國破山河碎”了。國難當頭，大仇必報！勾踐顯示出一個有為君主堅韌不拔的精神。他提拔了如文種、范蠡這樣的人才，并苦心經營內政：“葬死者，問傷者，養生者；吊有優，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補民之不是。” 然后“卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬”。
在積蓄實力的時期，勾踐身體力行了“共患難”,“臥薪嘗膽”便是大家耳熟能詳、反映勾踐苦行僧式生活的成語。據《勾踐滅昊》記載，勾踐還“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民俱有三年之食”。另外，勾踐對百姓的生活事無巨細一一加以關照，從記載來看已到了無微不至的地步。同時廣招四方人才，招兵買馬整傷軍務。如此勵精圖治，國家豈有不興之理？
勾踐終于實現了他的理想：率精兵橫掃吳地，滅掉了吳國。
但這位越工實在不是一位能“共富貴”的人。
找來西施的大夫范蠡早就察覺了這一點。復興越國的大業實現后，范蠡帶著西施悄然離去，后來成為富甲一方的“陶朱公”。文種倒是忠心耿耿，不過結局是什么呢？有一天，越王勾踐對他說：“您說用七條計策可以滅吳，我只用了其中四條就成功了。您真了不起，還是去陪伍子青吧！”說罷，扔下一口寶劍揚長而去。文種一看，這不就是伍子青當年用來自刎的劍嗎？他完全明白了，長嘆一聲，自刎在錢塘江邊。全然是“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的經典闡釋。而越國的老百姓呢，發現那個昔日“愛民如子”的勾踐又在王宮里花天酒地作威作福了。
以史為鑒，可以知道經驗教訓。像勾踐這樣可以一起打天下，富貴后就翻臉的家伙，過去有，現在有，恐怕未來還會有。
也許，這也是人性悲哀的一面吧。