中國文字的起源

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漢字起源歷史資料

中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有

關的出土資料。賈湖刻符經碳14物理測定，距今約7762年

(±128年)歷史;還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡

陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶

口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書。早期的骨刻文

就是豐富的文字系統，后期的屬于初步成熟階段。這些考古發現可能

是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。下面是

為大家整理的一些關于“漢字起源歷史資料”，供大家參閱。

漢字起源--舊說

漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉

頡造字說和圖畫說。

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國

學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

結繩說：《北史;魏本紀》說：北朝魏的先世“射獵為業，淳樸為

俗，簡易為化;不為文字，刻木結繩而已。”記錄了一些原始社會部落，

在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、

慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。

過去亦有學者據《周易;系辭下》“上古結繩而治，后世圣人易之

以書契，百官以治，萬民以察。”的論說，推斷“文字起源于結繩”。

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八卦說：孔安國《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)里說：“古者

庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生

焉。”

河圖說：《易;系辭上》：河出圖，洛出書，圣人則之。

《河圖;玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨于元扈洛?I

之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。

揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對

照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來說，是八卦加上中央，

合為九(“五”位于中央，還可以和五行聯系起來);在術數家眼中，則

其數橫、豎、斜偏、相加得數恒為15。

倉頡造字：“倉頡造字說”在戰國時即已流行。《呂氏春秋;君守》

說：“倉頡作書，后稷作稼。”到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許

慎《說文解字;敘》：“倉頡之初作書，蓋依類象形。”

漢字發展史的三個階段

第一階段是圖畫文字階段。商代以前的文字都屬于這個階段。第

二階段是以表形文字為基礎，以表音文字為主體的表音文字階段。從

甲骨文到秦代的文字都屬于這個階段。第三階段是以形聲字為主體，

還保留了一些表形字和表音字的形音文字階段，從秦漢到現代漢字都

屬于這個階段。

漢字的簡化問題

漢字是從圖畫文字演變發展而來的，若畫成其物，筆畫就多。從

漢字發展史來看，簡省筆畫一直是漢字演變的明顯傾向。1956年公

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布漢字簡化方案，1964年又擴大了簡化字的范圍和字數，這是兩千

多年來第一次大規模的漢字改革。經過四十幾年的實踐證明，在普及

教育和書寫等方面發揮了很大作用。從另一方面看，簡化字也并非全

無可議之處。如"鄧"、"歡"、"難

"、"樹"、"戲"、"對"

等字，其部件"又"，代替了"登"等聲韻不

同的聲符，有些草書楷化的寫法同楷書的結構不同，有些同音代替字

也有可斟酌之處。但文字的規范一經確定，就不能朝令夕改，也不能

各行其是，放任自流。漢字是中國優秀文化的載體，也是中國文化的

一個重要方面。對待漢字也要像對待中國傳統文化一樣，一是要繼承

傳統而不能割斷傳統，二是要改革，按照漢字本身的發展規律進行改

革，使之成為更好的交際工具。由于中國國際地位的提高，經濟的發

展，使得學習漢語漢字的人越來越多。在各國教漢語的教師中，有的

來自臺灣，有的來自大陸，在教漢字時自然就會出現繁簡兩套教法。

對這兩套教法是否統一，或如何統一，有待海峽兩岸及海外有關人士

和專家學者聚集一堂，共同討論解決。