華生行為主義(華生行為主義實驗)

華生行為主義主要觀點是什么?

華生行為主義主要觀點如下：

一、否認遺傳的作用

首先，華生認為行為發生的公式是刺激——反應。從刺激可預測反應，從反應可推測刺激。

其次，華生雖承認機體在構造上的差異來自遺傳，但他認為，構造上的遺傳并不能導致機能上的遺傳。

第三，華生的心理學以控制行為作為研究的目的，而遺傳是不能控制的，所以遺傳的作用越小；控制行為的可能性越大。因此華生否認了遺傳對個體心理與行為發展的作用。

二、片面夸大環境和教育的作用

華生的一句名言充分體現了其環境決定論的理論取向，他指出：給我一打健康的嬰兒，并在我自己設定的特殊環境中養育他們，那么我愿意擔保，可以隨便選擇其中一個嬰兒，把他訓練成為我所選定的任何一種專家——醫生、律師、藝術家、小偷。

而不管他的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他祖先的種族。不過，請注意，當我從事這一實驗時，我要親自決定這些孩子的培養方法和環境。他片面夸大了環境和教育在個體心理發展中的作用，忽視了個體的主動性、能動性和創造性，忽視了促進心理發展的內部動因。

華生理論思想

一、行為主義理論

1、心理學性質和對象

華生反對傳統意識心理學把意識作為心理學的研究對象，把內省法作為心理學的研究方法，而主張心理學用自然科學的客觀方法研究行為，并在此基礎上構建了他的行為主義心理理論體系。

2、心理學的研究方法

行為主義的研究方法比較豐富，主要包括觀察法、條件反射法、言語報告法、測驗法和社會實驗法。觀察法包括自然觀察和借助儀器的觀察。

二、本能理論

華生關于本能的認識的轉變經歷了三個階段：一開始全盤接受傳統心理學的觀點，后來產生動搖和懷疑，到最后完全否定本能的存在。在他看來，人類是一種動物，生來便具有一定方式的構造。因為有這樣的構造，人一出生就對各種外界刺激產生一定方式的反應，如呼吸、心跳、打噴嚏等。

三、情緒理論

華生認為，情緒是一種遺傳的類型反應，包括了整個身體機制的深刻變化，特別是內臟和腺體系統的深刻變化。華生把本能和情緒都看作是遺傳的，反應差不多總是以同樣的順序，但本能和情緒有區別。

四、思維理論

華生認為思維也是一種感覺運動的行為。他說，語言的習慣有兩種，一種是外顯的語言習慣，這就是言語；一種是內隱的語言習慣，這就是思維。華生認為，人類除了語言形式的思維之外，還有非語言形式的思維。

五、人格理論

華生認為，人格就是指一個在反應方面現有的和潛在的全部“資產”（ast）和現有的、潛在的傾向（liability）。他認為，研究人格的方法就是設法將動作流切斷使之成為橫切面。他還認為，人格是可以改變的，因為它是環境的影響形成的；所以改變人格的途徑就是改變人所處的環境。

六、感覺理論

華生從他的行為主義觀點出發，在其著述中盡量避免應用“感覺”之類的傳統心理學名詞，代之以“刺激”和“反應”等字眼。他把各種感覺改為“視反應”“聽反應”“痛反應”等。他還用差別反應取代差別感受性，用白光反應取代補色視覺，用后效取代后像，用視反應錯誤來取代錯覺。

華生行為主義主要觀點

華生的行為主義理論
約翰·華生（JohnB.Waston,1878）于1913年首先打出行為主義心理學的旗幟，是美國第一個將巴氏的研究結果作為學習理論基礎的人。他認為學習就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。在華生看來，人類出生時只有幾個反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應（如懼、愛、怒等），所有其他行為都是通過條件反射建立新刺激―反應（S-R）聯結而形成的。行為主義觀點認為，心理學不應該研究意識，只應該研究行為。所謂行為就是有機體用以適應環境變化的各種身體反應的組合。這些反應不外是 肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現在身體外部，有的隱藏在身體內部，強度有大有小。

華生指出一向認為純屬意識的思維和情緒，其實也都是內隱和輕微的身體變化。前者是全身肌肉，特別是言語器官的變化，后者是內臟和腺體的變化。20年代以來記錄肌肉電位變化的技術不斷提高，已經發現心理活動伴有輕微的肌肉收縮。但連帶發生的事件并不一定就是同一事件。所以思維時有輕微的肌肉收縮，并不足以證明思維就是輕微的肌肉收縮。

華生認為， 肌肉收縮和腺體分泌都可歸結為物理或化學變化；引起有機體反應的刺激，最后分析也只能是有機體內部和外界的物理或化學變化。這樣一來。全部行為，包括通常所說的心理活動，都不外是一些物理或化學變化引起另一些物理或化學變化而已。因此，他認為心理觀象都能夠用物理和化學的概念來說明。一位早期 行為主義者魏斯把這種觀點發揮到極端的還原論，但華生本人則又主張心理學只應著眼于有機體整體的適應性行為，無須過問這些物理和化學變化。

華生自稱行為主義是唯一徹底而合乎邏輯的機能主義。他在芝加哥大學深受機能主義的影響。機能主義代表人物之一安吉爾也說過心理學要研究行為。但機能主義者把意識和行為都看作人適應環境的手段。按機能主義的哲學依據——實用主義來說，檢驗意識適應性的唯一標準只能是行為的適應性。所以，考察了行為就無須考察意識；反之，若不考察行為則無法考察意識的適應性。因此徹底的機能主義就必須承認，可以丟開意識去考察行為，但不能丟開行為去考察意識。

華生宣稱心理學家應該象物理學家那樣去使用意識，即只把它看作關于客觀事物的經驗，而不看作關于心理活動的經驗，從而否定了馮特所指的直接經驗和間接經驗的區別，把心理學家所研究的意識和物理學家所研究的客觀事物等同起來。 拉什利明確指出這是新實在論的觀點，并極表贊賞。

華生認為心理學研究行為的任務就在于查明刺激與反應之間的規律性關系。這樣就能根據刺激推知反應，根據反應推知刺激，達到預測和控制行為的目的。 行為主義者在研究方法上擯棄內省，主張采用 客觀觀察法、 條件反射法、言語報告法和測驗法。這是他們在研究對象上否認意識的必然結論。

華生一方面反對內省，另一方面又不能不利用只有內省才能提供的一些素材。于是他把內省從前門趕出去，又以“言語報告”的名義從后門請進來。這樣就把言語的兩種作用混淆了。言語固然和動作一樣是對客觀刺激的反應，但也可用來陳述自己的心理，這種陳述其實就是內省。

行為主義心理學在方法論上深受進化論問世以來的動物心理學的影響。動物不會作內省報告，所以只能根據它對刺激的反應來推測其心理。這樣就使早期的動物心理學染上濃厚的擬人論色彩。摩根提出要盡量克服擬人論，經過勒布的進一步努力，直至桑代克，均未能徹底解決這一問題。

華生承其余緒，做過許多動物心理學的研究，最后得出一反擬人論的結論，斷言人和動物在心理上沒有質的差別，但不能按人的心理來推測動物的心理，相反地要像研究動物心理那樣來研究人的心理。因此，他非常贊賞 巴甫洛夫的 條件反射法，因為它可以使像感覺辨別這樣的主觀經驗轉化為反應差異的客觀事實。

但從根本上看，華生與巴甫洛夫完全不同。華生否認神經中樞在 動物行為中的特殊重要性，認為它僅起聯絡作用。巴甫洛夫則把身體外周器官活動與神經中樞活動的關系看作投影關系，考察外周器官的活動，目的在于了解神經中樞的活動。再者，巴甫洛夫不否認意識，而且非常強調人和動物在心理上的本質差別。 華生認為除極少數的 簡單反射外，一切復雜行為都取決于環境影響，而這種影響是通過 條件反射實現的。因此他把 巴甫洛夫式的條件反射當作 行為主義的“樞石”。華生夸口說，給他一打健康嬰兒，讓他在可以完全控制的環境里去培育，他能使任何一個嬰兒變成任何一種人物。他在嬰兒的情緒行為上做了實驗，使嬰兒的愛、懼通過條件反射的改變而改變。他后來侈言要建立行為主義的實驗倫理學。

華生式 行為主義心理學的影響在20世紀20年代達到最高峰。它的一些基本觀點和研究方法滲透到很多人文科學中去，從而出現了“ 行為科學”的名稱。直至今天，其涉及的領域仍日益擴大。它們盡管不全以 行為主義為指導觀點，但名稱的起源則不能不歸之行為主義。華生的環境決定論觀點影響美國心理學達30年。他的預測和控制行為的觀點促進了應用心理學的發展。

華生行為主義主要觀點

你好，約翰·華生（John B.Watson,1878）于1913年首先打出行為主義心理學的旗幟，是美國第一個將巴氏的研究結果作為學習理論基礎的人。他認為學習就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。在華生看來，人類出生時只有幾個反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應（如懼、愛、怒等），所有其他行為都是通過條件反射建立新刺激―反應（S-R）聯結而形成的。

1913—1930年是早期行為主義時期，由美國心理學家華生在巴甫洛夫條件反射學說的基礎上創立的，他主張心理學應該屏棄意識、意象等太多主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應。毋須理會其中的中間環節，華生稱之為“黑箱作業”。他認為人類的行為都是后天習得的，環境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態的行為都是經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除，認為查明了環境刺激與行為反應之間的規律性關系，就能根據刺激預知反應，或根據反應推斷刺激，達到預測并控制動物和人的行為的目的。他認為，行為就是有機體用以適應環境刺激的各種軀體反應的組合，有的表現在外表，有的隱藏在內部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規律。

華生的行為主義理論的觀點

(一)否認遺傳的作用

華生認為行為發生的公式是刺激——反應。從刺激可預測反應，從反應可推測刺激。在華生看來，刺激是指客觀環境和體內組織本身的變化，反應是指整個身體的運動，手臂、腿和軀干的活動，或所有這些運動器官的聯合運動。

他將思維、情緒、人格等心理活動都等同于一系列動作。由于刺激是客觀存在的，不決定于遺傳，而行為反應又是由刺激引起的，因此行為不可能決定于遺傳。

(二)片面夸大環境和教育的作用

不可否認華生的環境決定論觀點確實具有很大的啟發作用，他使人們開始關注個體心理發展的社會因素。同時我們在現實生活中也深刻地體會到了環境，包括家庭環境、社會環境和學校教育環境對個體發展的巨大作用。

擴展資料

華生的行為主義理論研究方法：

1、 觀察法

華生承認觀察法的重要作用，他把觀察法分為兩類。一類是無幫助的觀察， 也就是通常所講的自然的觀察。華生認為這種觀察也可以了解引起反應的刺激及反應和動作的性質。但由于對許多現象不能加以充分的控制，因而只能是一種比較粗略簡便的方法。

另一類是借助儀器的觀察。華生認為，全體科學的進步都與實驗手段和設備的改進有關。因此，心理學為了研究行為，效法自然科學，就有必要設計精密的儀器有效地控制被試，更加精確地研究行為。這種觀察實際上就是通常的實驗法。

2、條件反射法

華生認為條件反射法是非常客觀的方法，他把條件反射法分為兩類。一類是用以獲得條件分泌反射的方法，一類是用以獲得條件運動反射的方法。華生不僅把條件反射法正式列入心理學的研究方法，而且還親自應用這一方法對兒童的情緒進行系統的實驗研究。

參考資料來源：百度百科-華生的行為主義理論

華生行為主義的觀點

行為主義理論又稱刺激——反應(S—R)理論，是當今學習理論的主要流派之一。行為主義學習理論認為，人類的思維是與外界環境相互作用的結果，即“刺激——反應”，刺激和反應之間的聯結叫做強化，通過環境的改變和對行為的強化，任何行為都能被創造、設計、塑造和改變。在教學中，對學生理想的行為要給予表彰和鼓勵，還要盡量少采取懲罰的消極強化手段，只有強化正確的“反應”，消退錯誤的“反應”，才能取得預期的效果。行為主義學習理論把“強化”看作是程序教學的核心，認為只有通過強化，才能形成最佳的學習環境，才能增強學生的學習動力。

(一)華生

華生，美國心理學家，行為主義心理學的創始人。認為人類的行為都是后天習得的，可以通過學習和訓練加以控制，只要確定了刺激和反應之間的關系，就可以通過控制環境任意塑造人的心理和行為。環境決定了一個人的行為模式，行為可以經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除，查明了環境刺激與行為反應之間的規律性關系，就能根據刺激預知反應，或根據反應推斷刺激，達到預測并控制動物和人的行為的目的。他認為，行為就是有機體用以適應環境刺激的各種軀體反應的組合，有的表現在外表，有的隱藏在內部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規律。

華生行為主義的貢獻和局限

華生行為主義的貢獻和局限：

一、貢獻：

1、確定了以行為作為心理學的研究對象，消除了傳統心理學的主觀性，恪守一般科學共有的客觀性原則。

2、發展了客觀的觀察方法，使心理學在方法上益趨精進。華生的預測與控制行為的觀點促進應用心理學的發展，他的環境決定論觀點影響美國心理學達30年。

二、局限：

華生行為主義心理學的最大缺陷是將意識及認知等中介過程排斥在心理學研究的范疇之外，使人的心理過程成為不可知的“黑箱”。這個致命的錯誤使他的一些后期追隨者們離經叛道；也使他在計算機科學和人工智能科學向心理學提出要求和挑戰的時候，顯得更加蒼白無力。

華生的早年生活：

約翰華生1878年1月9日出生在美國南卡羅來納州的格林維爾附近的特拉弗勒斯雷斯特。父親皮肯斯巴特勒是一位性情暴躁的小農場主。母親艾瑪是一位虔誠的美南浸信會信徒，從小按照嚴格的教規培養華生，導致他以后對任何形式的宗教都很反感。

他幼時學會了木匠活兒，這也成為他一生的愛好。13歲時他的父親拋棄家庭，于是母親賣掉農場，搬到格林維爾鎮居住。來自偏僻鄉村的華生經常受到同學的嘲弄，使他情緒低落，學業表現極差，而且曾經兩次被捕，第一次是因為和黑人打架，第二次是因為在城內鳴槍。