日本人的切腹是怎么切的
在日本武士道精神中“切腹”這種行為不能不提，他們認為這是光榮赴義。切腹雖然是很痛苦的，事實上這種痛苦也是刻意要造成的。
切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。由于自己除去內臟過于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，變成由切腹者自己劃上一刀。第一刀切開腹部之后，由朋友或可信賴的家臣立即補上一刀，砍下切腹者的頭。這種來擔當補刀的行為的人稱之為介錯，擔任介錯的人是非常的榮幸的。切腹并非日本唯一的正式自殺方式；1962年，導演小林正樹執導了電影《切腹》。
一般附有介錯人幫助的剖腹儀式過程如下：
剖腹自殺者穿著莊重服裝，用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由于這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手。剖腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。亦有一些切腹者會以扇子或木刀來代替切腹用的小刀，作為形式上的切腹，實際上是由介錯人下刀殺死切腹者。此種切腹方式被稱為扇子切。介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰敗但輸得光榮，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自愿擔當介錯人。
日本人在和敵人交手時戰敗，為什么會選擇切腹自盡？
看過愛情公寓的人都知道，其中的角色之一——關谷神奇是一位日本人，在劇情中，似乎總是能看到關谷拿著刀說要“切腹自盡”的場景，這也讓很多人有疑惑，為什么日本人會對切腹有這么大的執念呢？其實，這是有原因的，日本人之所以選擇切腹，是因為他們覺得人的靈魂是在肚子里的。
日本人的切腹自盡，又叫日本式剖腹自殺:剖腹者直接于腹部割開十字形狀，內臟爆裂流出,直至失血過多死亡。最早來源是永祚元年(西元989年),大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然后用刀尖挑出內臟扔向官軍。
切腹很痛苦，而這種痛苦也是武士刻意要造成的。武士必須忍住痛苦始終出聲，保持清楚的意志，按照儀式一一做去。第一，要使尸體不傾斜，只許向前俯伏。若仰面朝天，就算失儀。第二，腹上刀痕不許皺折。第三，雙膝須合攏，如松開了，就表示不夠修養。最后自殺者對于自殺用的武器也得安置妥當，不能任其散亂。
關于切腹的原因有很多，除了為主報仇，切腹而死外，有引咎切腹的；有尸諫切腹的；有戰敗不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。而二戰日本戰敗，就屬于不屈切腹這種原因。根據日本媒體報道，日本在1945年8月15日宣布無條件投降之后，不少日本女人為了殉夫、殉國也切腹自殺。
看到有人因讀了刺客列傳里的聶政篇就感慨日本文化里的切腹自殺是來自中國式的恥辱觀，其實這是有著很大差別的，他的自殺是因逃生無望為了避免死后被認出身份而導致姐姐受牽連，這和日本人沒事遇挫則切腹謝罪有天壤之別。中國歷史上武將自殺也大多是在戰陣里受困突圍無望，寧可自殺也不能死于敵手，這是舍生取義的成仁。
日本剖腹自盡是真的嗎
真的。
首先，在日本文化中，人們相信靈魂藏匿在腹部。剖開腹部的自殺方式最容易讓靈魂釋放出來。也就是說，在這個過程中，雖然肉體是痛苦的，但靈魂卻是愉悅、自由的。
再者，武士為何會自殺，是因為犯了錯。在日本，犯錯就是恥辱，而武士是不能允許自己帶著恥辱茍活于世的。然而，一般的自殺方式太簡單，不能表示出自己悔恨和雪恥的決心，所以，一定要選擇這種痛苦、煎熬的自殺方式來懲罰自己，并以此洗刷恥辱。
同時，切腹以后，內臟會流出，然后暴露于世人的眼前，這樣的話，就可以證實自己有一顆紅心——也就是赤膽忠心。
自動切腹的動機較復雜，除了為主報仇，切腹而死外，有引咎切腹的，有尸諫切腹的；有戰敗不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。凡自動切腹的，就沒有‘介錯人’在旁幫忙了。
切腹者多數采用下列幾種方式：
其一，用力在腹部自左至右，橫切一刀；再從下至上，直切一刀，成為十字形，達到心臟為度。
其二，腹部橫切一刀，立即回刀割斷自己的咽喉。
其三，腹部橫切一刀后，立即用刀向心窩刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦，但必須始終忍住痛苦不出一聲，積極達到目的。
臨死時要保持清楚明晰的意志，按照儀式一一做去。
第一，要使尸體不傾斜，只許向前俯伏。如仰面朝天，便算失儀。
第二，腹上刀痕不許皺折。第三，雙膝須合攏，如松開了，就表示不夠修養。最后對于自殺用的武器也得安置妥當，不能任其散亂。看來切腹者不但死志堅強，固執禮儀，并能超脫生死的觀念，實在當得起‘硬漢’的稱呼。
另外，據知：江戶時代高級武士被賜切腹的，一般不一定要真的開膛，往往切腹人手剛剛拿起脅差，介錯便卡嚓一刀砍下斷其首級，稱為“擬腹”。
在日本文化里切腹代表著什么？
相信很多人都知道在日本的文化中，有一種精神叫做“日本武士道精神”，而切腹正是日本武士道精神中的一種典型行為。在日本武士的心里，他們認為切腹是一種光榮赴義的行為。雖然說這個過程是非常痛苦的，但這種精神是非常英勇的。
切腹自盡是日本武士最為崇高的死亡方式，在古代的很多國家，人們都愿意相信靈魂的存在，并且他們相信靈魂是存在于腹中的，而武士的切腹自盡正式將自己的靈魂向外界展示。
其實剖腹也分為很多種類，有各種各樣的原因，讓日本武士選擇切腹自盡。其中包括戰爭的失敗，在古代有很多著名的武士都是因為戰爭的失敗，最終選擇切腹自盡，比如淺井久政。還有的因為自己的名聲受到了損害，為了證明自己的清白，最后選擇切腹自盡，以此來證明自己圣潔的靈魂，為了樹立名聲而選擇切腹自盡，這在武士道精神當中被稱作為“論腹”。
還有一種很冤枉的切腹，那就是“憤腹”。是指憤慨于虛有罪名的一種切腹行為，不管是在中國歷史上還是在日本的歷史上都有很多人，被人扣上了虛有的罪名。俗話說“欲加之罪，何患無辭。”這就讓很多武士感到冤屈和憤慨，最后只能無奈之下選擇切腹自盡。
切腹的過程是十分殘忍的，原本切腹自盡是指自己切開自己的腹部，除去自己的內臟。但是由于這種方法過于殘忍可怕，所以后來對于切腹的方式做出了一些修改，切腹者需要在自己的腹部劃上一刀，然后再由自己信任的人補上一刀，切下頭部。這就是日本最為正式的一種自殺方式。
由此可見，日本的武士道精神是根深蒂固的，大多數選擇切腹自盡的人只是為了展示自己圣潔的靈魂，證明自己的清白，身赴大義，而選擇切腹自盡。
日本人為什么切腹自盡？
一提到日本武士,最容易讓人聯想到的就是切腹自殺。切腹自殺是日本武士特有的自殺行為,是實踐武士道精神和維護“武士名譽”的自殺儀式,體現了武士特有的死生觀。
根據歷史記載,日本武士歷史上第一個切腹自殺的人應是大盜藤原義,約在公元年,一個名叫藤原義的武士,白天過著貴族生活,到了晚上就裝扮成盜賊到處行竊,終于有一天,行蹤敗露,被官兵圍捕于家中,他沒有投降,而是以特殊的方式當眾結束了自己的生命。“藤原義要剖腹自殺,他知道自'己只有一死。他把刀用力插入腹部,將腹部一字剖開,然后用刀尖挑出內臟扔向官軍,倒地而死。官軍們駭異得無人敢上前一步。”
藤原義之所以自殺,究其原因當然是為了維護其武士的名譽,避免被俘的恥辱,從而創造出切腹這一自殺模式,也許當初只是為了達到驚嚇他人的目的。但由于這一自殺模式體現出了武士異于常人的勇氣和獨創性,于是這一自殺模式作為武士特有的自殺儀式,開始在武家社會流行開來,此種自殺模式一直延續到明治初期,在年月國家頒布了《改定律例》后,才正式廢除。然而,切腹思想的影響,卻一直沒有消逝,年月日,震驚世界的三島由紀夫的切腹自殺事件就讓人再次感受到切腹對日本社會的深遠影響。
根據不同的分類標準，日本武士切腹有很多叫法。根據體位，分為立腹和坐腹；根據剖腹所表達意圖,分為引咎切腹、犧牲切腹、諫死切腹、殉死切腹，殉死切腹（在殉死切腹中,又可分為三類一為“先腹”,武士在主公死亡之前自殺,意為在黃泉路上為主公開道；二為“共腹”,即武士在主公死亡的同時切腹自殺三為“追腹”或“后腹”,武士在主公死亡之后切腹自殺,伴隨主公同赴黃泉。）
腹部是肌肉厚實和脂肪聚集的部位,不是理想的致死型部位,根據有關切腹的歷史文獻,在沒有介錯的輔助下,最快畢命需要6個小時,最長的可達到72個小時.
日本武士為什么要切腹
在電視劇上，我們經常看到日本武士戰敗之后，會自己用刀切腹自盡，這是為什么呢?下面就讓我來告訴你日本武士切腹的原因的原因。
日本武士切腹的原因
日本 民俗 學創始人柳田國男曾經對“何謂日本”這一問題，只作出兩點歸納：“島國”及“種稻”。除此之外，我們還能說出日本的許多特點，比如集體榮譽感，比如武士道，但有一點，我一直沒想通，日本武士在戰敗捍衛尊嚴時，為何要“切腹”?——同樣是自盡，他們為什么不選擇自刎。
這個問題看起來有些多余，誰會在意是切腹還是割喉呢?但別說，還真有人關心這個問題。美國日裔人類學家大貫惠美子有一本書，叫做《作為自我的稻米：日本人穿越時間的身份認同》從某種程度上解開了我的這個困惑。當然，從名稱上看，這本書的重點不是說切腹的，而是說吃稻谷。
環視亞洲，莫不食用稻米，以小麥為原料的各類面食，毫無疑問皆是西亞輸入的舶來品。關于水稻的起源究竟是東亞、東南亞，還是南亞尚無定論，中國在稻作起源的考古證據方面暫時領先，但水稻(大米)是亞洲的原生作物則是沒有爭議的。既然作為亞洲的主要糧食作物，而日本人的祖先又是從東亞大陸遷居海島的，那么，日本人愛吃稻米的事情，就不是什么稀奇的事情。
有意思的是，在日本人心中，稻谷非同尋常。因為稻谷是有“稻魂”的，而且稻魂不像一般 動物 、 植物 的靈魂，它和人的靈魂本質上是一類。這種稻魂有什么作用呢?作者舉了一個日本皇室的例子，來說明稻魂的重要性：
一切可以追溯到一個名叫“大嘗祭”的皇室儀式，這個儀式是在水稻豐收時由日本天皇主持的。它源自“嘗新祭”，意思是品嘗新米。天皇要吃新米的原因在于，天皇的“靈魂”經過一年時間，“在冬天膨脹春天萎縮”，靈魂容易離開人體，要得到補充，才能重獲 健康 。采補靈魂的方法，共有兩種。第一、要么直接采自他人，作者引用了一個非常有震撼力的觀點，在 歷史 上，日本天皇去世、新皇即位時，“新皇通常會咬已死天皇的尸體，以使后者的靈魂能夠進入他的體內。”這讓我不由聯想到包括巴布亞新幾內亞在內，太平洋島民在上世紀還流行的分享過世親屬尸體的習俗——為了讓死者的靈魂在后代體內延續。
另一種方式，相對沒有那么驚人的方法，靠的就是食用稻谷來補充靈魂。天皇的“嘗新祭”的本意，就是需要用稻谷中蘊含的“稻魂”充實自己的靈魂，所以這個儀式的重要性就可想而知了。而在日本人的觀念中，靈魂并不位于腦袋或者心臟，而是在肚子里。在古史《日本書紀》中有一個各種食物起源的 傳說 ，保食神被殺死的時候，“各種食物從尸體內涌現出來，腹出米，眼出黍，肛門出麥豆”。而稻米起源的位置恰好就位于腹部——靈魂和胎兒的居所。
看到這里我恍然大悟，日本古代 文化 中非常實際地認為，稻谷之魂補充人體之魂的交換區正好就是具有 消化 功能的腸胃。“靈魂被認為居住在腹部，因此，著名的男性自殺文化，就是男人剖開腹部以釋放他的靈魂。”怪不得，日本武士自盡時，以切腹最為莊嚴，其實背后是有這樣一種信仰體系。切腹之后，生理上講，是失血過多及外部感染而亡，心理上講，則是靈魂的流失，離開身體散逸而去。
這樣來看，這本書的題目就能說得圓滿了——作為自我的稻米——因為稻米中的谷魂構成了人的靈魂，那么稻米就不同于其他的食物，稻米在日本人的心中地位神圣，不是其他，而是組成“自我”的一部分。
所以，延伸到現代日本社會來看稻米，來解讀日本人觀念中對西餐或面食的態度，就有了更深層的理解。日本人倒不是僅僅覺得西餐純粹是外來事物、舶來品，口感不佳，不適合日本口味，而是非常本質地認為，西餐里的確很少有“米”。沒有米，就沒有“稻魂”，沒有“稻魂”，就無法給“自我”提供補充靈魂的力量。這種觀念真是很有意思。
說到這里，我又想到中國稻米產區居民就餐時常掛在嘴邊的話：吃飯的時候，吃再多菜、再多點心、面食，沒吃上一碗米飯，就感覺是沒吃飯，沒吃飽。細想一下，這句話背后的含義，或許就不僅像表面上的這句修辭呢!
日本的武士都是非常具有武士道精神的，提到日本的武士，就不得不提切腹。切腹也是日本武士獨有的，一想到切腹，很多人都會覺得比較血腥殘忍，小冷也是非常的驚恐。
但是，新渡戶稻造是這樣解釋日本武士為什么切腹的：日本武士切腹是用來“贖罪，謝過，避免受到侮辱，匯報友誼，或者是為了證明誠信”。
日本武士精神
“武士道”一詞大約始于江戶時代(1603—1867年)初年。但是，早在始于8世紀末的平安時代，就已出現“武士之道”、“弓矢之習”、“坂東武者之習”等稱謂，即武士道的雛形。它驅使武士以效忠和服從主君為首要義務，為主君殺伐征戰、攻城略地，是一種其適合于戰爭時期的戰爭之道。
12世紀末，鐮倉幕府成立后，設立御家人制度，進一步以儀式和 法律 形式確立主從關系，武士的 政治 地位開始上升，武家政治制度也隨之強化，儒學、禪宗佛教和神道教等思想開始成為銘刻在武士心靈深處的法典。此時的武士道同樣是以殺人為目的的戰爭之道，但是，它更強調獻身精神和 禮儀 。最典型的是，死的傾向被美化，切腹自殺成為“光榮的解脫法”。當時對切腹的崇尚已到了瘋狂的境地，以至于在切腹的體位和方法上還有多種區別。另外，還有更殘忍的殉死切腹，少則數人，多則上百人。當代電影導演小林正樹就曾拍過《切腹》一片，真實刻畫了那殘忍的一幕幕。其實，武士殺身成仁、舍生取義的切腹動機歸根到底是受利益的驅使，以自己的名譽，換取子孫后代在武家社會的權益。
江戶時代前，武士的公務以軍役為中心，在戰場上建功立業。江戶時代的200多年間，實質性的戰斗已經消失，武士作為戰斗者的角色形式化，主要公務轉化為行政事務。武士道的基本內容轉化為忠誠、武勇、名譽、服從、義、儉樸、禮儀、勤學等。當然，這些無一不是旨在強化武家政治和主從關系，無一不是武士經濟生活與職責義務的需要，無一不是在培養為主君建功立業的技能和“品格”。其中，“忠誠”是核心和靈魂，起統帥作用。
日本武士比中國軍隊厲害嗎
日本武士現在雖然已經消失，但他們的精神在日本還有殘余。作為一個保護了日本國民長達900多年的階層，他們在日本歷史上的地位舉足輕重。而且你也不得不承認日本武士戰斗力驚人，忽必烈征服了大半個地球，無論如何就是征服不了日本，這跟日本武士的驍勇善戰還是有關系的。
據說日本長弓比蒙古騎兵弓箭威力還大。
很多人可能不知道，早在663年，那時還是唐朝。唐朝軍隊與日本在朝鮮半島的白江口打了一仗，結果是唐朝軍隊以少勝多。
后來忽必烈又入侵日本兩次，均告失敗。萬歷年間，日本的豐臣秀吉入侵朝鮮，明朝軍隊與日本人打了一仗，結果明朝勝利。
打仗歸打仗，其實日本一直最仰慕中華文化。上圖的日本武士刀就是由唐刀改進而來，在學習中華文化上他們從來都是沒羞沒臊。
“放開那個女孩!”
日本長弓往往比他們身高還高，一來是他們本來身體較矮，二來是這長弓確實是世界上數一數二的長度。
古代幾次中日戰爭均是中國獲勝，難道就能說明中國軍隊戰斗力比日本武士強嗎?恰恰相反，現在有很多人認為古代日本武士的單兵作戰能力遠超過宋朝、明朝的士兵，之所以失敗是因為國力確實不濟所致。你怎么看呢?
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