如何修身養(yǎng)性(如何修身養(yǎng)性改變自己)

如何做到修身養(yǎng)性

生活中，我們難免遇到一些困惑，我們到底該怎樣做呢？做到以下幾點(diǎn)，我們的心也就放平了，也就達(dá)到了修身養(yǎng)性的目的了。

心善：善良是養(yǎng)生的一大營(yíng)養(yǎng)素，一個(gè)樂(lè)善好施的人，心理穩(wěn)定、平衡，遠(yuǎn)離抑郁、神經(jīng)衰弱等困擾，人就會(huì)健康長(zhǎng)壽

心寬：人心寬，不僅意味著對(duì)外在世界的承擔(dān)和容納，而且意味著內(nèi)在世界的開放，寬厚多恕的對(duì)人對(duì)事，是健康品質(zhì)和高尚素質(zhì)的體現(xiàn)，更是防治心理疾病的最佳療方。

心正：“不做虧心事，不怕鬼敲門。”只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得穩(wěn)。相反，貪心太大，私欲無(wú)邊，整天讓它牽著鼻子走，使你迷惘、狂妄、喪失理智，就不可能生活得自由自在，只能是煩惱、憂慮不休，“夜不能寐”，久而久之，就可能患上一些疾病。

心靜：內(nèi)心的平靜，是心靈深處的恬然、安謐、舒適和自在。心靜并非什么都不想，而是“不思聲色、不思勝負(fù)、不思得失、不思榮辱、心無(wú)煩惱、形無(wú)勞倦”的一種精神境界。大千世界，色彩繽紛，光怪陸離，充滿了金錢、名利和美色等使人心動(dòng)神馳的誘惑。在繁忙浮躁和充滿誘惑的塵世紛擾下，真正做到“恬然不動(dòng)其心”，就能保持機(jī)體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，防治疾病，使人健康長(zhǎng)壽。

心怡：人生的旅程，不可能一帆風(fēng)順，坎坷、曲折是避免不了的。只有保持快樂(lè)的心境，才能夠獲得戰(zhàn)勝困難的勇氣，坦然地面對(duì)困難的挑戰(zhàn)。笑對(duì)人生，就會(huì)化憂為樂(lè)，自得其樂(lè)，追尋快樂(lè)，從而健康長(zhǎng)壽。

心安：心安則祥。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心安祥的時(shí)候，沒有憂愁沒有煩惱、沒有恐懼沒有牽掛，這種感覺是非常美好的。一顆平常心，永遠(yuǎn)讓自己處于平和狀態(tài)，自然也就不會(huì)使自己的情緒受到很大的影響，從而免受疾病的侵襲。

心誠(chéng)：心誠(chéng)待人，才會(huì)獲得別人的信任。如果疑心太重或缺乏誠(chéng)意，大家彼此戒備，疑神疑鬼，人與人之間沒有了真心的歡笑。充滿敵意的日子，會(huì)使人食不甘味，眠不安寧，總處于沒有安全感的狀態(tài)。你有誠(chéng)心也就擁有了朋友，就可以訴說(shuō)心中的不快，排遣不良情緒，緩解生活壓力。這對(duì)維護(hù)健康，防治疾病非常有益。

如何修身養(yǎng)性

道家文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，以先秦時(shí)代的哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人，流傳己有二千多年的歷史，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。道家文化主旨的“道法自然”，規(guī)律生活進(jìn)而能修身養(yǎng)性，對(duì)于浮躁又急功近利的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，就是要保持一個(gè)良好的心性，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，遵循自然規(guī)律，早睡早起，摒棄不良習(xí)慣，從而達(dá)到修身養(yǎng)性，身心健康的效果

中醫(yī)上早有記載“百病始于心”，人的心理素質(zhì)不但影響人的精神面貌和身體健康，還會(huì)影響到人的工作、生活、人際交往等方面，可見“心”對(duì)人生影響之大。

學(xué)會(huì)自我認(rèn)錯(cuò)

人在生氣的時(shí)候，往往容易埋怨、指責(zé)他人。不管三七二十一，先在嘴頭或者心里咒罵他人，但等氣消后，又覺得自身也有錯(cuò)，后悔之前的沖動(dòng)。老子在《道德經(jīng)》第28章中記載：“知其榮，守其辱。”在遇到問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該先看到自身的問(wèn)題，學(xué)會(huì)自我認(rèn)錯(cuò)。不管是在生活中還是工作中，學(xué)會(huì)自我認(rèn)錯(cuò)永遠(yuǎn)是一種修行和美德。

學(xué)會(huì)寬容隱忍

當(dāng)你為某件事抓狂時(shí)，身邊也許會(huì)有人對(duì)你說(shuō)，忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。是的，忍讓在很多時(shí)候都可以避免很多沖突。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”就是這個(gè)道理。老子在《道德經(jīng)》第26章中也記載：輕則失根，躁則失君。輕率和爆躁就會(huì)失去根本和主導(dǎo)，在生活或工作中，凡事遇挫折都應(yīng)以一顆成熟穩(wěn)重的心去對(duì)待，學(xué)會(huì)寬容隱忍、智慧化解處理一切矛盾和困難。

學(xué)會(huì)與人為善

我們國(guó)家倡導(dǎo)和諧社會(huì)，而社會(huì)是由人與人之間的關(guān)系組成的，要做到和諧社會(huì)，人與人之間必須和諧相處，心存善良，互助互樂(lè)。老子在《道德經(jīng)》第8章中記載：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！睂W(xué)會(huì)與人為善，善待他人，幫助他人，反過(guò)來(lái)，他人也會(huì)善待你，幫助你。幫助他人，就是在幫助你自己。

怎樣修身養(yǎng)性（如何修身養(yǎng)性改變自己）

如何修身養(yǎng)性改變自己？

修身：修的是身體，讓其健康。

養(yǎng)性：養(yǎng)的是心性，讓其不受損害。

修身養(yǎng)性：即是通過(guò)自我的認(rèn)知，自我的反省，自我的調(diào)節(jié)，使身心達(dá)到一個(gè)完美的境界狀態(tài)。

在如今這個(gè)浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下，越來(lái)越多的人開始注重養(yǎng)身，注重個(gè)人的修行。這其實(shí)跟所處環(huán)境，跟個(gè)人所經(jīng)歷所接觸過(guò)的人和事有一定的關(guān)系。

那么如何修身養(yǎng)性來(lái)改變自己呢？我們可以從下面幾個(gè)方面去理解：

心善：善良是修身養(yǎng)性的一大營(yíng)養(yǎng)素，一個(gè)樂(lè)善好施的人，心理穩(wěn)定、平衡，遠(yuǎn)離抑郁、神經(jīng)衰弱等困擾，人就會(huì)健康，內(nèi)心安定。

心寬：人心寬，不僅意味著對(duì)外在世界的承擔(dān)和容納，而且意味著內(nèi)在世界的開放，寬厚多恕的對(duì)人對(duì)事，是健康品質(zhì)和高尚素質(zhì)的體現(xiàn)，更是防治心理疾病的最佳療方。

心正：不做虧心事，不怕鬼敲門。只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得穩(wěn)。相反，貪心太大，私欲無(wú)邊，整天讓它牽著鼻子走，使你迷惘、狂妄、喪失理智，就不可能生活得自由自在，只能是煩惱、憂慮不休，夜不能寐，久而久之，就可能患上一些心理疾病。

心靜：內(nèi)心的平靜，是心靈深處的恬然、安謐、舒適和自在。心靜并非什么都不想，而是“不思聲色、不思勝負(fù)、不思得失、不思榮辱、心無(wú)煩惱、形無(wú)勞倦”的一種精神境界。大千世界，色彩繽紛，光怪陸離，充滿了金錢、名利和美色等使人心動(dòng)神馳的誘惑。在繁忙浮躁和充滿誘惑的塵世紛擾下，真正做到“恬然不動(dòng)其心”就能保持機(jī)體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定。

在現(xiàn)實(shí)生活中具體如何修身養(yǎng)性改變自己做呢？可以從下面幾點(diǎn)入手：

【提高自己的氣質(zhì)修養(yǎng)】

氣質(zhì)修養(yǎng)不是靠做表面功夫能體現(xiàn)出來(lái)的。如果一個(gè)人胸?zé)o點(diǎn)墨，粗俗不堪，那么不管穿上多么華麗的衣服，有多漂亮的裝飾，也是沒有氣質(zhì)修養(yǎng)可言的，反而讓別人覺得膚淺。要想提升自己的氣質(zhì)，最重要的就是用知識(shí)豐富自己，提高自己的品德修養(yǎng)。多讀書，多感悟，低調(diào)行事，不要自我感覺過(guò)好，優(yōu)越感過(guò)度就會(huì)顯得非常得沒有見識(shí)，明白你不是明星沒有那么閃耀奪目，實(shí)實(shí)在在。

【多行走多旅行】

多去一些地方走走，在見識(shí)中感悟人生意義，俗話說(shuō)，讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，足以說(shuō)明旅行并在這個(gè)過(guò)程中去提高自我是非常重要的，也是非常有意義的。

【提高交際說(shuō)話的技巧】

在人際交往中要保持低調(diào)謙遜的態(tài)度，不要顯露鋒芒，不要覺得旁邊人都是笨蛋，只有自己才夠聰明，懂得察言觀色，明白哪些時(shí)候說(shuō)哪些話，哪些話該說(shuō)哪些話不該說(shuō)，除了說(shuō)話外，還要能夠聽懂話，明白炫外音，話中話。對(duì)于很多自己也不明白的，盡量不說(shuō)，更不能信口雌黃，自己真正弄明白搞清楚后再說(shuō)，如果是聽聞的，就親力親為后再去發(fā)表自己的看法，沒有切身感受，就不要過(guò)于贅述自己的體驗(yàn)。

【多結(jié)交】

多結(jié)交一些品行，能力比自己強(qiáng)很多的人，在他們的為人處世中學(xué)習(xí)，主動(dòng)向他們請(qǐng)教，不恥下問(wèn)，但這里不是讓你不結(jié)交比自己差的，什么朋友都要有，生活是多源的。

【培養(yǎng)自信心】

自信的人是最有魅力的，最優(yōu)秀的。不要嘴里唱著高調(diào)，做人必須要謙虛，聰明的人喜歡一直夸別人，而不是炫耀自己。千萬(wàn)不要在外宣傳自己怎么怎么樣了，告訴別人自己去過(guò)什么地方，讀過(guò)什么書，結(jié)交過(guò)什么人，穿的什么衣服……這只能說(shuō)明你的自卑。否則別人看見你，失望就大。要學(xué)會(huì)放在心里，從心里自然而然地向外散發(fā)。

修身養(yǎng)性不是一朝一夕就能做到的，最難的就是堅(jiān)持！很多人堅(jiān)持不了多久又回到了原來(lái)的狀態(tài)。

一個(gè)人想要保持一個(gè)好的狀態(tài)不外乎注重：

植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。

那如何才能做到修身養(yǎng)性呢，一般修身養(yǎng)性分為四個(gè)階段，如下四條:

一，從身體行為上規(guī)范自己。哪些事該做，哪些事不該做，都要知道并做到。要行得正，走得端。 不道德的事堅(jiān)決不做。 不利于他人利益的事 堅(jiān)決不做。不利于身心健康的行為堅(jiān)決不做。

二，從自己的言行口才上規(guī)范自己。哪些話該說(shuō)，哪些話不該說(shuō)，都要知道并做到。要多說(shuō)正能量的話。多說(shuō)對(duì)人們有利益的話。 不說(shuō)損人利己的話。 良言一句三寒暖，惡言一句三伏寒。 所以要從言語(yǔ)上多說(shuō)溫暖人心的話，鼓舞人心的話有利于他人的話。

三。從自己思想意識(shí)上修正自己，改正自己。 一覺察到自己產(chǎn)生不好的念頭，負(fù)面的念頭就要立即停止這種不好的想法。堅(jiān)決杜絕負(fù)面的，消極的思想念頭的產(chǎn)生。從自己的起心動(dòng)念上下功夫，要多發(fā)好念，發(fā)正念。這是修行的最高境界。思想正，行為就正。思想好，行為就好。所以一定要檢查自己的起心動(dòng)念是為了誰(shuí)，是為了自己還是為了利益眾生！

四，要從 知道做到，說(shuō)到做到，想到做到。 最后做到身心合一，知行合一。

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如何修身養(yǎng)性（修身養(yǎng)性有四大法則）

曾國(guó)藩在給曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻的書信中曾談到修身養(yǎng)性的四大法則：

一 曰 慎 獨(dú) 則 心 安

曾國(guó)藩認(rèn)為“自修之道，莫難于養(yǎng)心。”自我修養(yǎng)的道理，沒有比養(yǎng)心更難的了。“心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。”一個(gè)人心里知道有善有惡，卻不能盡自己的力量去行善除惡，這就是自欺欺人。自欺不自欺自己心里知道，因此一個(gè)人“慎獨(dú)”的功夫就特別重要。

“故能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地，質(zhì)鬼神，斷無(wú)‘行有不慊，于心則餒’之時(shí)。”如果能夠做到這樣，那么“人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬乎，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也?！币粋€(gè)人能夠做到?jīng)]有愧疚之事，面對(duì)天地便會(huì)神色泰然，心情愉快富足寬裕，是人生第一自強(qiáng)之道，是最好的快樂(lè)藥方，也是修身養(yǎng)性的第一件大事。

二 曰 主 敬 則 身 強(qiáng)

“敬”的功夫也是曾國(guó)藩特別重視的，內(nèi)心要有一個(gè)“敬”字，要善于專靜守一，不為外物所誘惑、所打擾。他的“主敬”思想是接續(xù)儒家傳統(tǒng)而來(lái)。他說(shuō)：“‘敬’之一字，孔門持以教人，春秋士大夫亦常言之，至程、朱則千言萬(wàn)語(yǔ)，不離此旨?！?/p>

對(duì)于“敬”的內(nèi)涵，曾國(guó)藩從“敬之工夫”“敬之氣象”“敬之效驗(yàn)”三個(gè)方面進(jìn)行了闡述：“內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修已以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也?！痹谠鴩?guó)藩看來(lái)，“敬”還有一個(gè)好處，就是可以“使人身強(qiáng)”：“吾謂‘敬’字切近之效，尤在能固人肌膚之會(huì)，筋骸之束……若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？”也就是說(shuō)，不論人多人少、事大事小，都以恭敬之心對(duì)待，不敢懈怠，那么就能夠使身體強(qiáng)健。

在1858年6月26日給沅甫九弟的信中，曾國(guó)藩說(shuō)：“圣門教人，不外敬恕二字，天德王道，徹始徹終，性功事功，俱可包括。余平生于敬字無(wú)工夫，是以五十而無(wú)所成。”曾國(guó)藩將自己五十而無(wú)所成歸因到“敬”字功夫不足上，由此也體現(xiàn)出“敬”在成功中的重要性。在1858年8月22日給沅甫九弟的信里說(shuō)：“‘久而敬之’四字，不特處朋友為然，即凡事亦莫不然。至囑。”這里他則把“敬”看作是處朋友的交往原則，同時(shí)也是做任何事所需始終遵守的。

三 曰 求 仁 則 人 悅

儒家思想的核心要義之一即是“仁”。曾國(guó)藩對(duì)“求仁”亦十分看重。他認(rèn)為：“孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于‘欲立立人，欲達(dá)達(dá)人’數(shù)語(yǔ)。立者，自產(chǎn)不懼，發(fā)富人百物有余，不假外求。達(dá)者，四達(dá)不悖，如貴人登高一呼，群山四應(yīng)。人孰不欲己立己達(dá)，若能推以立人達(dá)人，則與物同春矣?！?/p>

孔子一派教育人，最大的莫過(guò)于教人“求仁”，而“求仁”中最要緊的，莫過(guò)于“欲立立人，欲達(dá)達(dá)人”這幾句話。曾國(guó)藩對(duì)“立”與“達(dá)”的概念進(jìn)行了闡釋 ：立者，自立而毫不恐懼，像富人財(cái)富有余，不需要向別人借一樣 ；達(dá)者，四通八達(dá)，沒有障礙，像有權(quán)威的人站在高處大喊一聲便群山四面回應(yīng)一樣。一個(gè)人如能做到立已達(dá)人，其結(jié)果是怎樣的？那就可能和萬(wàn)物爭(zhēng)光輝了，那么人們就愿意高高興興地、喜悅地歸附于他了。

四 曰 習(xí) 勞 則 神 欽

曾國(guó)藩特別重視勤勞的品質(zhì)。首先，他認(rèn)識(shí)到好逸惡勞是人之常性。他說(shuō)：“凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤、智愚、老少，皆貪于逸而憚?dòng)诳?，古今之所同也。”接著，他談到勤勞?duì)于人生的重要性 ：“為一身計(jì)，則必操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜?！?/p>

曾國(guó)藩對(duì)勤勉和安逸對(duì)人生的影響進(jìn)行了對(duì)比，由此說(shuō)明勤勉的重要性。他說(shuō)：“故勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無(wú)能而見棄，勤則博瀏覽斯民，而神祗欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人，而鬼神不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也?！痹谒磥?lái)，君子要擔(dān)負(fù)起人神所賦予的責(zé)任，沒有比學(xué)習(xí)勞動(dòng)更重要的了。

以上四則都是從修為的內(nèi)容與效果兩方面展開的?！吧鳘?dú)”“主敬”“求仁”“習(xí)勞”是修煉的內(nèi)容，“心安”“身強(qiáng)”“人悅”“神欽”是修煉的效果。這些修煉涉及到如何處理對(duì)己的關(guān)系、對(duì)人的關(guān)系、對(duì)國(guó)家社會(huì)的關(guān)系，甚至涉及對(duì)鬼神的關(guān)系等。從某種意義上說(shuō)，遵守好這四條修身養(yǎng)性的法則即可保無(wú)過(guò)而有成。

曾國(guó)藩十分重視這四條的功用。他說(shuō)：“今書此四條，老年用自儆惕,以補(bǔ)昔歲之愆，并令二子各自勖勉。每夜以此四條相課，每月終以此四條相稽，仍寄諸侄共守，以期有成焉?！币簿褪钦f(shuō)，這四條不僅是他自己用來(lái)自我警惕的，而且令自己的兩個(gè)兒子相互勉勵(lì)，每天晚上以這四條作為功課，每月終了時(shí)以這四條作為考查的內(nèi)容。不僅如此，還把此四條寄給各位侄兒，讓他們共同遵守，希望學(xué)有所成。由此不難看出曾國(guó)藩對(duì)此四條的看重。

這四條中所蘊(yùn)含的思想，曾國(guó)藩曾數(shù)次在家書、日記里提及，例如在給澄侯、溫甫、子植、季洪四人的信中也說(shuō)道 ：“家中兄弟子侄，總宜以勤敬二字為法。一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象；一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。吾平生于此二字少工夫，今諄諄以訓(xùn)吾昆弟子侄，務(wù)宜刻刻遵守。至要至要?！边@一段同樣反映了曾國(guó)藩的“勤敬”思想，特別是從后面所說(shuō)的“刻刻遵守”“至要至要”，不難看出他對(duì)此的高度重視，以及懇切心情。

慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽，這是曾國(guó)藩一生用以儆惕的修己之道，更是他一生學(xué)問(wèn)、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，他對(duì)于人生修養(yǎng)的理論和實(shí)踐值得我們思考和借鑒。

修身養(yǎng)性最佳方法 如何修身養(yǎng)性

1、平時(shí)多去書店或者圖書館看看書。平時(shí)多去書店或者圖書館看看書，多看一些積極向上的書籍，不斷的提高自己。

2、也可以在家里養(yǎng)自己喜歡的花。也可以在家里養(yǎng)自己喜歡的花，耐心的照顧花草，看到花草長(zhǎng)得旺盛，自己的心情也變好了。

3、有時(shí)間的話，可以外出旅游，凈化心靜。 外出旅游，看到祖國(guó)的大好河山，景色優(yōu)美，風(fēng)景怡人，自己也變得開朗了。

4、周末的時(shí)候，可以去公園散散步。周末的時(shí)候，可以去公園散散步，公園里植被茂密，空氣清新，多去走走，也可以修身養(yǎng)性。

5、陪著孩子一塊成長(zhǎng)，看到孩子稚嫩的臉龐，自己也覺得變年輕了。有時(shí)間，就多陪著孩子一塊玩耍，跟孩子共成長(zhǎng)，看到孩子稚嫩的臉龐，自己也覺得變年輕了。

6、培養(yǎng)自己的興趣，有自己的愛好。培養(yǎng)自己的興趣，有自己的愛好，比如說(shuō)：唱歌、跳舞、彈琴等。

7、最后，天氣好的時(shí)候，可以去小河邊釣魚，陶冶一下情操。天氣好的時(shí)候，可以去小河邊釣魚，釣魚也可以陶冶一下自己的情操。

如何修身養(yǎng)性

修身養(yǎng)性的方法

一、生活中不要老是惦念明天的事。也不要總是懊惱，昨天發(fā)生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。

二、生活在這里，對(duì)于遠(yuǎn)方發(fā)生的事，我們無(wú)能為力。杞人憂天，對(duì)于事情毫無(wú)幫助。所以記住，你現(xiàn)在就生活在此處此地，而不是遙遠(yuǎn)的其他地方。

三、停止猜想，面對(duì)實(shí)際。你也許遇到過(guò)這樣的情況：在單位，當(dāng)你遇到領(lǐng)導(dǎo)或同事的時(shí)候，你向他們打招呼，可他們沒反應(yīng)，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯(lián)想下去，心里嘀咕，他們?yōu)槭裁匆@樣對(duì)待自己？這個(gè)人是不是對(duì)自己有意見？是輕視自己?jiǎn)幔科鋵?shí)，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。很多心理障礙，往往是沒有實(shí)際根據(jù)的“想當(dāng)然”造成的。

四、暫停思考，多去感受。現(xiàn)代社會(huì)要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績(jī)，怎樣搞好和領(lǐng)導(dǎo)與同事的關(guān)系等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的音樂(lè)。格式塔療法的一個(gè)特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)在思考基礎(chǔ)上的“感受”，感受可以調(diào)整、豐富你的思考。但是，人們過(guò)分地強(qiáng)調(diào)邏輯思維，直覺思維往往被人們忽略了?？膳碌暮蠊侨藗儗⒆兂梢慌_(tái)失去情感的機(jī)器。

修身養(yǎng)性的生活技巧

修身養(yǎng)性，是對(duì)自己思維，觀念，情操，言行等一系列關(guān)乎于自身的塑造，或者簡(jiǎn)單的說(shuō)是對(duì)心的雕琢，追求心的境界。它是個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀。

至于怎么修身養(yǎng)性，只能給你一點(diǎn)啟發(fā)，至于能達(dá)到什么境界，那就看你自己了。

首先你要有獲得靜的方式，如看書，繪畫，彈琴等等，只要你自己覺得可以就行。靜是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，從言行的安靜，到思維的冷靜，再到內(nèi)心的平靜。

當(dāng)你擁有基本“靜”的狀態(tài)之后，要開始思考。思考是進(jìn)步的關(guān)鍵步驟，沒有思考，你就無(wú)法看見表象背后的本質(zhì)，無(wú)法感受字里行間的涵義。而恰恰感受，是修身路上最重要的東西。

與思考想輔助的是閱讀與經(jīng)歷。尤其是在初期，閱讀是很重要的，它可以快速提升你的思想，見識(shí)，以反作用于你的思考。而經(jīng)歷的作用則是驗(yàn)證你思考結(jié)果的對(duì)錯(cuò)或者不足，來(lái)完善你的思想。

總之，修身養(yǎng)性的三個(gè)關(guān)鍵，思考，經(jīng)歷，感受。它們構(gòu)成一個(gè)循環(huán)圈相輔相成，使你改變。

提前了解一下如何休身養(yǎng)性呢是我們每個(gè)人都特別需要引起重視的內(nèi)容，可以有效的幫助我們更好的避免給我們身體帶來(lái)不必要的危害，同時(shí)需要我們?nèi)粘ｐB(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，適當(dāng)?shù)脑黾右恍w育鍛煉都是一些修身養(yǎng)性非常不錯(cuò)的方式。