古往今來，廉潔是時代永恒的話題，廉潔文化滲透于悠悠歷史長河，穿梭于現代文化長廊，既為社會主義先進文化重要內容，亦是構建社會主義和諧社會的重要基礎。為響應省、市、區“讀廉潔書籍，揚清風正氣”的號召，弘揚廉潔文化，踐行“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神，本人選讀具有現實警世教育意義的長篇小說《一把手》，以主人公、某市副市長蘇一瑋運用明暗手段謀取“一把手”權力的政治生涯為思維點，領悟“為政之道”,感受揚清廉正氣的重要性。
常修德，表里如一正“三觀”
小說中，某市政府“一把手”王天壽突然死亡，掀起常務副市長蘇一瑋與市委副書記衛國華的搶位暗戰。作為具有接替資格的人選，蘇一瑋與衛國華有過人的才智，也曾為百姓謀實事。但作為領導，蘇一瑋與衛國華皆是選才不唯賢，以私人情感判斷人才，拉攏一部分人，培養“自己人”,搞小團體，導致團體內的同流合污之輩工作雖不出色，卻可隨處張揚，左右逢源，猶如功臣，如此種種以及兩位角色的悲劇結局暴露出其官德修養上的欠缺。
才智確是發展的硬實力，然而，所謂“治國先治吏，治吏先治本”,德才是立身之根本、潤才之源泉、領才之靈魂，它既是發展的軟實力，也是才智的正負符號，主宰著前進與后退。蘇一瑋的公開退賄秀與下鄉慰問秀折射出德有偽德與真德之分。其中偽德在蘇一瑋身上表現為做人口是心非、表里不一；做事說一套做一套，偏離主流、違背初衷而毫無悔改之意。又如小說中人物的價值通病：
“不到那個位置，你的構想，你的宏偉藍圖只能裝在心里；只有到了一定的位置，才能把個人的意志轉化為現實的藍圖”,懷揣這種扭曲的世界觀、人生觀和價值觀，官場滋生了病態生物鏈，官員打著“為人民服務”的幌子，實質不擇手段地攀爬，以求實現榮華富貴、揚名立萬的藍圖。反思現實，在改革開放的環境下，廣大黨員干部，特別是身處經濟建設前沿的基層“一把手”,若玩弄“偽德”的把戲，必定經受不住時代的考驗。習近平同志強調：“要不辱歷史使命，很重要的一條就是講官德，正確用好人民賦予的權力。”話中要義不僅有“官德”,更有“正確”.官德決定國風之興衰，關乎民心之向背，常修為政之德，是時代的迫切要求，亦是人民的急切期盼。然而，官德不是與生俱來，亦非包裝偽造而成，需要不斷學習、實踐并接受引導和教育才能獲得。基層黨員干部唯有常修為政之德，注重“真德”,表里如一，抵制“偽德”、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能真正做到合民意、聚民心，在各種浪潮中屹立于不敗之地。
守信義，內化于心育清廉
第六章《升遷風暴之座次》中提到，剛被選舉為副市長的蘇一瑋風華正茂，“下了決心要為黨為人民多做貢獻，以此來報答西川市300萬人民對他的寄托與厚望”,剛開始充滿干勁，任勞任怨地工作，可是隨著時間推移、環境變換，他迷上了“關系論”,堅信“如果上面有人，不行也行，沒有條件，可以創造條件讓你上”.為了當上“一把手”,他公開退賄、下鄉慰問，卻暗地里行賄省委馮副書記，為民舉措僅為追求轟動效應，在權、色、利面前，最初的“為人民服務”的信義成了“信誓旦旦，不思其反”的表面工作。他忘卻了其權利的賦予者，以官職位大小衡量自身價值，裸露出“官本位”的深深烙印。
縱觀歷史和現實，“學優登仕，攝職從政”、“千里居官為吃穿”的“官本位”思想猶如毒瘤在文化肌體中擴散。如蘇一瑋具有“官本位”意識的干部，雖看過無數如明星般升起又如流星般墮落的前車之鑒，但在權、色、利的誘惑面前，仍然“一葉障目，不見泰山”,干事創業或高高在上、脫離群眾，或以權謀私、與民爭利，將官與利、官與特權畫上等號，從而導致腐敗，催生信仰危機，不僅制約經濟社會發展進程，也損害黨和政府的形象，影響政府公信力。作為新時代的黨員干部，自覺抵制“官本位”思想，牢固樹立“民本位”價值觀顯得十分重要和必要，重中之重是要堅守“為人民服務”的信義，將廉政意識、廉政責任內化于心。一方面，干事創業堅持公正用權，時刻牢記權力賦予者是人民，將廣大人民群眾的呼聲作為運用權力的第一信號，把人民滿意作為衡量執政水平的第一標準。另一方面，為人處世正作風、純情感、戒貪欲。堅持正派做人、情趣健康，美色誘惑面前不動心，固守道德底線不動搖；正確對待親友，工作中不摻雜私人情感；不為金錢所惑、不為物欲所誘，不以私利損害組織和群眾利益，將守信、守義、清正廉潔內化于心。
矜細行，真抓實干揚正氣
領導干部的手中皆有一定權力，“一把手”可掌控事的決策、錢的使用、物的調配。正如小說中所言：“權力危乎高哉”,“一把手”若不在細微之處把控自己，不矜細行，肆意揮霍權力，便可能由于主觀上的麻痹、客觀上的各種誘惑，最終邁向腐敗深淵。因此，無論“一把手”抑或普通黨員干部，都應矜細行，干事創業抓真務實。
所謂“為官一任，造福一方”,履好職、盡好責具有重要的現實意義。作為基層干部，我們要把著力點放在解決問題上，深入基層了解民生實況，針對問題癥結提出可行的解決措施，重實際、說實話、辦實事、求實效，不搞花架子，力戒形式主義，認真抓好每一項工作的落實。作為紀檢監察干部，我們手握重器，被腐蝕拉攏的潛在風險始終存在。因此，我們時刻都不可放松主觀世界的改造，而要常懷律己之心，常思貪欲之害，筑牢廉潔堡壘，做到儉生活，嚴律己。一方面，儉樸是中華民族的傳統美德，也是“修身、齊家、治國、平天下”的根本方法。歷覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢。奢侈浮靡是滋生腐敗與罪惡的溫床，唯有崇儉才能戒貪。我們要走以儉養廉、崇儉禁奢的為官之道，在細節上做到不搞鋪張浪費，發揚艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風。另一方面，小節不拘，大節難保。若持有“吃點、拿點、喝點不算啥”的思想，便難逃失足落崖、觸礁翻船的厄運。因此，我們要從小事嚴起，從細微做起，不該吃的堅決不吃，不該拿的堅決不拿，不該去的堅決不去，切實做到律己嚴明，保持浩然正氣。
為政之道于常修德，于守信義，于矜細行。在“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神鞭策下，我們要在干事創業、為人處世中做到表里如一正“三觀”,內化信義于心育清廉，真抓實干揚正氣。