——看《寶蓮燈》進(jìn)言
王云
由上海美影廠投巨資，大膽采用與國(guó)際接軌的動(dòng)畫長(zhǎng)片的制作方式，創(chuàng)造多項(xiàng)中國(guó)動(dòng)畫電影之最，并邀我國(guó)目前眾多影視及小品界大腕兒加盟配音的動(dòng)畫片《寶蓮燈》，末經(jīng)出籠，便被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。然而，看后并非如傳聞所說的精彩，刺激，反而給觀眾感覺更多的是失望和疑問。
首先，動(dòng)畫片《寶蓮燈》的故事情節(jié)是取材于豫劇《陳香救母》改編而成。可以說這是一部民間廣為流傳，故事性和觀賞性較強(qiáng)的動(dòng)畫影片，而作為貫穿始終的影片小主人翁陳香的形象塑造上產(chǎn)生的異化，卻給觀眾一種莫名其妙狗尾續(xù)貂的感覺。也許是編導(dǎo)們有意識(shí)地把兒童影片成人化的傾向，認(rèn)為只有這樣才能提高影片的檔次和上座率，固然就出現(xiàn)了陳香內(nèi)在心理和外在形象的成人化。編導(dǎo)們?cè)谛≈魅宋剃愊愕娜宋镌煨停蜗笤O(shè)計(jì)上偏于突出“勇敢”、“堅(jiān)強(qiáng)”，而忽略了所有孩子共有的“天真”、“好奇”、“貪玩”的本性。如對(duì)寶蓮燈的威力應(yīng)用嫻熟的陳香之母，輕而易舉地被二郎神降服在了重山之下，而要等生發(fā)了若干周折后卻又被對(duì)寶蓮燈的特性知之不多的陳香加以利用戰(zhàn)勝二郎神而收?qǐng)觥Ｔ偃纾鋫渖瓏?yán)，有眾多天神、大將把守的藏寶殿，卻被小小的陳香勢(shì)不可擋地逃出了重重囹圄。很多人都認(rèn)為目前我國(guó)動(dòng)畫片簡(jiǎn)單，低幼，只適合孩子觀看，對(duì)成人缺少吸引力，而外國(guó)的一些動(dòng)畫片如《貓和老鼠》、《獅子王》等都能做到老少咸宜。于是《寶蓮燈》這部我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片成人化的觀點(diǎn)便隨之產(chǎn)生了。影片從內(nèi)容上推翻老故事，生發(fā)出孫悟空這位能者來，但影片中孫悟空的出現(xiàn)卻又躲躲閃閃，陰陽(yáng)怪氣地敷衍了事，實(shí)在叫人無法接受也不可理喻。如影片中孫悟空鋒芒畢露，容不得世間奸邪、暴戾，也受不了任何激將之法的倔強(qiáng)性格被扭曲為潔身自好、巧慎乖惟的偽善之人。小觀眾們除了他們非常熟悉的那張猴臉外，就再也沒有吸引他們的地方了。孫悟空在此片中已經(jīng)成了坐在蓮花寶上如同觀音菩薩一般獨(dú)來獨(dú)往的“佛兒”，就連他的“花果山”也變成了陰森恐怖沒有絲毫樂趣的山洞。這怎能讓孩子們接受呢？孫悟空說的那一番話更是讓小觀眾們?nèi)缭谠旗F之中。比如陳香用激將法說孫悟空打不過二郎神時(shí)，老孫大怒并吼道：“不把你（二郎神）打得滿臉桃花開，你就不知道花兒為什么這樣紅”，雖然這是一句幽默的臺(tái)詞，但小觀眾卻根本聽不懂是啥意思。把動(dòng)畫影片成人化，認(rèn)為只有這樣才能提高影片的檔次，這實(shí)際上是一個(gè)誤區(qū)。編導(dǎo)們應(yīng)學(xué)會(huì)用兒童的眼光看世界，他們的作品才會(huì)有真正的文化品位。美國(guó)著名的卡通片制作者迪斯尼曾經(jīng)說過：“一個(gè)人可以長(zhǎng)大，但是他的眼睛不要長(zhǎng)大，一個(gè)人可以變老，但是他的心不要變老。”“童心末泯”應(yīng)該是成年人追求的一種思想境界。有些動(dòng)畫片之所以能得到成年人的認(rèn)可和歡迎，一方面是因?yàn)檫@些片子喚醒了成年人沉睡的童心；另—方面是因?yàn)樵趦和统扇酥写_實(shí)存在一些共同的欣賞情趣，這就是部分動(dòng)畫片能夠老少咸宜的主要原因。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)成年人在動(dòng)畫中與孩子們共同陶醉的時(shí)候，它們的感受因文化、心理、年齡、閱歷、身份的不同而不同，同樣的悲喜，對(duì)成人與兒童來說其含義會(huì)有很大的差異。
《寶》片的編導(dǎo)們忽視了這樣一個(gè)問題，幾乎所有成年人都認(rèn)為幼稚、乏味、不吸引人的動(dòng)畫影片，孩子們多半也不喜歡，孩子們之所以繼續(xù)觀看，一方面是他們喜愛動(dòng)畫片的天性使然，另一方面是沒有更好的動(dòng)畫片可看，也就是說動(dòng)畫影片不吸引成年人多半不是因?yàn)槌扇嘶粔颍∏∈且驗(yàn)閮和蛔恪！秾殹菲腥宋锖颓楣?jié)的異化與謬誤，使該片最終沒能夠達(dá)到預(yù)期的效果和目的，不能不說是一大遺憾。