堅守底線

堅守道德底線精彩作文5篇

堅守道德底線500字1

曾經聽說過這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有著嚴格的

社會公德要求，必須得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍

的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車推回家中，卻因為工作忙沒

有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電

話報警，認為他有意侵占他人財產。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此

泡了湯。

有人認為，這件事在一些人看來是小題大作，但細細一想，社會公德并非可有

可無的“小節”，否則良好的社會秩序就無從談起。更難以想象，一個對社會

公德持無所謂態度的人，會時時保持一顆對法律規章的敬畏之心，能夠在關鍵

時刻守住道德與法律的底線。

在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達到事半功倍的效果。北京市組建

“市民勸導隊”，正是應用了德治的說服力和勸導力，啟迪公民的道德覺悟，

激勵公民的道德情感，強化公民的道德意志，增強公民的榮辱觀念，培養和形

成古人所說的“羞恥之心”堅守道德底線作文600字堅守道德底線作文600

字。久而久之，就能形成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的

氛圍，再配合嚴格的社會管理執法處罰，提升國民的道德水準、文明程度，塑

造良好的社會風氣、社會秩序，才不會成為一種老大難問題。

心理學中有一個“破窗效應”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻

璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去

打爛更多的窗戶。從這一理論透視當前的社會管理特別是社會公德建設，可以

發現，某些不良風氣的形成，一方面失之于“事不關己”心態的盛行，公民之

間的相互勸導力度不夠;另一方面失之于“法難責眾”心態的盛行，執法者嚴格

執法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中

任何一個方面，都難以達到維護社會環境秩序的目的。

堅守道德底線500字2

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有

堅守底線才能展現其高超的球技;同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡

顯其英雄的本色。

堅守底線，堅守善良。

“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命

詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，

感動了你我，感動了中國，感動了世界!而我們的“范跑跑”老師呢?卻拋棄了

身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”!我們可以

說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來;但他又是不幸的，因為沒

有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區別呢?

堅守底線，堅守誠信。

“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人

性的底線。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什

么?還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，

即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用

生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了

易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律;正因為有了“海誓山盟”的執著，

才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱;正因為有了“為天地立命，

為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。

而假設一個人失去了誠信呢?那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼

的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津!

堅守底線，堅守忠貞。

“效忠貞之節，繼之以死乎?”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做

人處世的底線。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明

志，以

身殉國;“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調

兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風波亭上;“寧可餓死，也不

領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華

民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史

冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的

懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動你我;誠信，奏響壯

歌;忠貞，書寫尊嚴。

堅守道德底線

拔河，多么有趣的一件事呀。想起小學時，我們班可是第一名的保持者呀。

“同學們，今天下午我們班要去拔河，十位女生，十位男生，那些同學想去

呀，舉手表決。”老師的話音剛落下同學們都很積極的舉起了手，“我們班的

同學可真積極呀，但只要二十位同學，體育委員你來選二十位吧，”老師指著

體育委員說。我在心里默念道：選我，選我呀。“你，你……還有你。”“我

嗎?”“恩。”“好高興呀我又可以拔河了，我有信心我們班一定能贏”，心里

這樣想著。

想到下午就要拔河就格外的激動，上課也心不在焉的。盼著盼著，終于到了拔

河的時候了。

上課鈴一響，我們班趕緊排著整齊的隊形來到操場上，先用氣勢嚇倒對方。裁

判老師說道：“還有一點時間才開始，各班請先自己熱下身。”“一二三四，

二二三四，三二三四……”體育委員給我們加油鼓勁到：“同學們加油呀，這

是我們沖刺前最后的準備了，加油呀七三班。”“請七三班和七二班參加拔河

的同學各就各位，”該我們了心跳的好快。

我們先找好自己的位置，然后都把腳靠在一起。“現在請各班拿起繩子，預備

開始。”我們班使盡全力，拼命往后拉。同學們喊道：“后面的胖子加油呀，

往后拉呀，穩住重心。”“啊，啊，”班上同學一起發出的吼叫。本想把對方

拖過來，讓他們全部都被我們拉到在地，結果沒想到他們太胖了，我們拖都拖

不動。看看自己的腳怎么在不停的往前挪呢?原來站在最后面的同學已經摔倒

了，只有我們前面的同學在拉。最后對方使勁了全力拉，我們被拖到了對方了

領地去了。裁判說：“停，第一場二班獲勝，雙方換場地，”“預備拉”。我

們班在往后退，有種很輕的感覺，這次能把他們班拉過了。老師在不停的為我

們加油：“重心壓低，往后倒，拉過來了，拉過來了，再加把力，我們就贏

了。”忽然，拉不動了，對方的力量在增大，某種力量又把我們吸過去了，我

們又輸了。

就這樣我們持續了六場，手拉得通紅，臉上的汗水直流，但最后我們班仍然屢

戰屢敗，打破了學校有史以來的記錄。可我們都覺得不公平“我們班的同學雖

然很高，但是都很廋，班上幾乎沒有一個胖子。而其他班呢，個個那是有高有

壯，胖子還很多，這樣比我們班肯定輸呀。”老師走過來安慰我們說：“沒

事，我們力氣小拉不過別人，我也知道你們已經盡力，雖然我們蠻力不行，但

我們腦袋比他們靈活，他們是四肢發達，頭腦簡單。”

對，我們是輸了。但我們并沒用放棄的精神是其他不沒有的。我們的精神勝過

了他們的蠻力，我們的精神和我們的智慧永存。

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每個人都要有一個做人的標準，而這個標準便是你的底線。但如今，并不是每

個人都能堅守底線。著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：

你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更應該做到不超越界限，

堅守底線。

現實生活中，越界的現象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑

化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅守做人的標準，逾越了自身的底線的惡

劣行徑?所以才有白巖松的感概：“這個時代怎么了?都拿一個人的底線當優

點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑。”

然而，為何當今社會上會有如此多越界、不堅守底線的現象呢?歸根結底還是道

德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產者，難道他們不知道會導致他

人生命受危害嗎?不，他知道。但他仍這樣做，是因為良心早已被金錢所蒙蔽

了。也正如最近我們經常議論的一個人——____一樣。作為一名官員，應保持

公正廉明的形象，為人民服務，捍衛人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘

惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權幫助親屬安排優越的

職位，并在法國購買價值一千多萬元的豪宅。對此，我們可想而知的是在面對

各種名利誘惑時，多少人會把持不住而逾越了底線。

面對逾越底線的種.種現象，我們應該采取行動。于是便有了林丹去拍公益片，

通過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線必

須堅守。”對底線的堅守，早在古希臘時期，蘇格拉底就給我們做出了示范。

因捍衛真理，堅守一名學者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是面對死亡的

威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅

僅為了捍衛真理、堅守底線。所以，面對底線，我們理應堅守，因為那是我們

做人的根本。

學者崔衛平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什

么;你怎么樣，中國便怎樣。”因此，要想社會風氣變好，便要從自身做起：做

一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。

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你問當下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什么

都敢干。一個社會，沒了底線，就什么都會發生。比方說，腐敗變質的食品，

也敢賣;還沒咽氣的病人，也敢埋;自己喝得五迷三道，那車也敢開;明明里面住

著人，那房也敢拆。還有“共和國脊梁”這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎多

么野雞，多么山寨。

于是沖突迭起，于是輿論嘩然。不是“當驚世界殊”，是“世界當驚殊”──

怎么會有這種事?怎么會這樣?

奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因為突破的都是底線，比如“惻隱之心”，比如

“敬畏之心”，比如“己所不欲，勿施于人”，比如“殺人償命，借債還

錢”。這些原本都是常識，卻被丟到九霄云外。被嚴令禁止的“毒奶粉”，自

然會重現江湖。

可見，底線是最重要的。沒有了底線，企業就會弄虛作假，學者就會指鹿為

馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法院就會草

菅人命。從這個角度說，底線就是生命線。

人類為什么要有底線?為了生存。人，是社會的存在物。任何人，都不能一個人

活在這世界上。所以，只有讓別人生存，自己才能生存;讓別人活得好，自己才

活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是

“境界”。至少不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的環境，

這是“底線”。其中，通過立法程序明文規定下來的，是“法律底線”;在社會

生活中約定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底線”;各行各業必須堅守的原

則，比如商家不賣假貨，會計不做假賬，醫生不開假藥，是“行業底線”和

“職業底線”。境界不一定人人都有或要有，底線卻不能旦夕缺失。因為底線

是基礎，是根本，是不能再退的最后一道防線。基礎不牢，地動山搖;防線失

守，全盤崩潰。

中國人從來就有底線。做生意，明碼實價，童叟無欺;做學問，言之有據，持之

有故;做官，不奪民財，不傷無辜;做人，不賣朋友，不喪天良。正是靠著底線

的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。

要想守住底線，必須不唱高調。因為那些“道德高標”，比如“毫不利己，專

門利人”，并非所有人都能做到，甚至是大多數人做不到的。做不到，又必須

做，就只好做假。道德做假一開頭，其他的造假就擋不住。假煙、假酒、假合

同、假學歷，就都來了。當下中國缺底線，這是重要原因。或者說，重要原因

之一。

所以，我對未來中國的希望，就是八個字──守住底線，不唱高調。

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有一種信念叫堅持、是帶你走向永遠的唯一途徑。——題記

在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟

秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，

其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利

是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物

欲之流沖擊得殘破的道德之堤!

堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的

最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計

算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日

本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗

旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們

是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴

和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那

一方心靈的凈土。

堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有

言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被

視為安身立命的基石。周恩來，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平

生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，

發必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，

顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡

自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事

跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈

魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而

戰!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動

心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有

屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生

命為代價，捍衛民族大義。

堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環境，

都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益

和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規范社會成員的行為時，如果

說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。

和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我

們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!

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