望月有感

《望月有感》原文及譯文

《望月有感》原文及譯文

古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創作的詩歌作品。廣

義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體

詩。以下是小編收集整理的《望月有感》原文及譯文，歡迎大家借鑒

與參考，希望對大家有所幫助。

《望月有感》原文：

白居易〔唐代〕

自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。

因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，

兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

《望月有感》譯文：

自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們

兄弟也因此流離失散，各自在一處。

因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給

在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟

弟妹妹們看。

戰亂災荒祖先產業蕩然空，弟兄漂泊寄居他鄉各西東。

戰亂過后田園荒蕪寥落，逃亡途中骨肉同胞流落離散。

顧影自憐好像離群的旅雁，行蹤不定酷似無根的秋蓬。

同看明月，分散的親人都會傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。

《望月有感》賞析：

這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄

弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯就是從

“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家

園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的'現實生活。接著詩人再

以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，

只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨

著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。

“時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說

的“河南經亂，關內阻饑”。到白居易和產業，經過這場戰亂已蕩然

無存，骨肉兄弟們為了生計也不得不背井離鄉、各奔東西。

“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。”寫戰亂結束后的凄涼景

象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍

流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯以作者的親身經歷，描寫了戰亂

給人們帶來的災難。歷來，戰爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親

人們有家不能回，戰爭一起，田地、產業個部付諸東流，勞命傷則一，

所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。

“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。

詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的

孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬

草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭

根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九

秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的

描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。

所以結尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好

意象點明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的

明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大

家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂

吧！這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩

人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，形

成了默契。從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又

不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，

奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得

奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺

白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

《望月有感》創作背景：

這首詩約作于公元799年秋至800年春之間。公元799年（貞元

十五年）春唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打叛軍，戰事發生在河南境內。

此即詩題所言“河南經亂”。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所

貢，第二年春天在長安考中進士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于

這一時期。

作者簡介：

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先

生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大

的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府

運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣

泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰

林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。

有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵

琶行》等。