不憤不啟 不悱不發(fā)(不憤不啟不悱不發(fā)是誰提出的)

不憤不啟，不悱不發(fā)。是什么意思？

“不憤不啟，不悱不發(fā)”說的是：學(xué)生如果不經(jīng)過思考并有所體會(huì)，想說卻說不出來時(shí)，就不去開導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時(shí)，就不去啟發(fā)他。

出自《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

譯文：孔子說：“不到學(xué)生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白，卻又不能完善表達(dá)出來的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進(jìn)行了。”

擴(kuò)展資料：

孔子介紹了他在教育方面的體會(huì)，他并不覺得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。

不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持一個(gè)原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。我想這是值得我們今天的老師在教學(xué)中思考和借鑒的。

聰明的老師在向?qū)W生教授新課的時(shí)候，往往從提問或做游戲開始，那樣一方面容易能集中學(xué)生的思想，另一方面也能啟發(fā)學(xué)生的思維。如果只是單純地將現(xiàn)成的答案灌輸給學(xué)生，學(xué)生往往知其然，不知其所以然，更加會(huì)缺乏靈活運(yùn)用和獨(dú)立思考的能力。

不憤不啟不悱不發(fā)是什么意思？

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不憤不啟不悱不發(fā)意思是要等對(duì)方實(shí)在無法想明白的時(shí)候再去開導(dǎo)他，只有在對(duì)方心里明白但不知如何表達(dá)時(shí)再去開導(dǎo)他。“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語· 述而》:“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
孔子說:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。”憤:心里想求通而又未通。悱:想說又不知道怎么說。“舉一隅”三句:舉出一個(gè)角為例來告訴學(xué)習(xí)的人，而他不能推斷其他三個(gè)角如何，就不用再教他了，因?yàn)樗挥眯乃伎肌Ｋ未韺W(xué)家 朱熹解釋:“憤者，心求通而未得之狀也;悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。”
名句“不憤不啟，不悱不發(fā)”說的是:學(xué)生如果不經(jīng)過思考并有所體會(huì)，想說卻說不出來時(shí)，就不去開導(dǎo)他;如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時(shí)，就不去啟發(fā)他。“不憤不啟，不悱不發(fā)”經(jīng)常用來說明對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。
“憤”就是學(xué)生對(duì)某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問題的方法適時(shí)給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。“悱”是學(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”。

不憤不啟，不悱不發(fā)的意思是什么？

“不憤不啟，不悱不發(fā)”的意思是教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。不憤不啟，不悱不發(fā)”經(jīng)常用來說明對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。

一、出處

“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語·述而篇》。

二、原文

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

三、翻譯

孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。”

擴(kuò)展資料

“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語·述而篇》，《論語·述而篇》共包括38章，也是學(xué)者們?cè)谘芯靠鬃雍腿寮宜枷霑r(shí)引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子對(duì)仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。

如：“學(xué)而不厭，誨人不倦”（學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦）的教學(xué)思想；“三人行，必有我?guī)熝伞保ㄈ齻€(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師）的好學(xué)好問；“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得”（就書本知識(shí)來說，大約我和別人差不多，做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒有做到）的謙虛謹(jǐn)慎。

不憤不啟，不悱不發(fā)。是什么意思

不憤不啟，不悱不發(fā)的意思是不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。

出處：《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

翻譯：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他，舉一個(gè)例子不能給你說出三個(gè)例子，就不要在重復(fù)。

擴(kuò)展資料：

一、論語篇目介紹

1、學(xué)而 （主要講“務(wù)本”的道理，引導(dǎo)初學(xué)者進(jìn)入“道德之門”）

2、為政 （主要講治理國家的道理和方法）

3、八佾 （主要記錄孔子談?wù)摱Y樂）

4、里仁（主要講仁德的道理）

5、公冶長（主要講評(píng)價(jià)古今人物及其得失）

6、雍也（記錄孔子和弟子們的言行）

7、述而（主要記錄孔子的容貌和言行）

8、泰伯（主要記孔子和曾子的言論及其對(duì)古人的評(píng)論）

9、子罕（主要記孔子言論，重點(diǎn)為孔子的行事風(fēng)格，提倡和不提倡做的事）

10、鄉(xiāng)黨（主要記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習(xí)慣）

11、先進(jìn)（主要記錄孔子教育言論和對(duì)其弟子的評(píng)論）

12、顏淵（主要講孔子教育弟子如何實(shí)行仁德，如何為政和處世）

13、子路（主要記錄孔子論述為人和為政的道理）

14、憲問（主要記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對(duì)古人的評(píng)價(jià)）

15、衛(wèi)靈公（主要記錄孔子及其弟子在周游列國時(shí)的關(guān)于仁德治國方面的言論）

16、季氏（主要記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國）

17、陽貨（主要記錄孔子論述仁德，闡發(fā)禮樂治國之道）

18、微子（主要記錄古代圣賢事跡、孔子眾人周游列國中的言行及周游途中世人對(duì)于亂世的看法）

19、子張（主要記錄孔子和弟子們探討求學(xué)為道的言論，弟子們對(duì)于孔子的敬仰贊頌）

20、堯曰（主要記錄古代圣賢的言論和孔子對(duì)于為政的論述）

二、舉一反三[ jǔ yī fǎn sān ]

釋義：從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。形容善于類推，能由此及彼。

典故：有一天孔子對(duì)他的學(xué)生說：”舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”

意思是說，我舉出一個(gè)例子，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外三個(gè)例子，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了。后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學(xué)一件東西，可以靈活的思考，運(yùn)用到其他相類似的東西上！

參考資料來源：百度百科-論語

參考資料來源：百度百科-舉一反三

翻譯論語“不憤不啟，不悱不發(fā)”

“不憤不啟，不悱不發(fā)”意思是：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他

出自《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

譯文：孔子說：“不到學(xué)生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白，卻又不能完善表達(dá)出來的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進(jìn)行了。”

論語版本：

《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時(shí)，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。

東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個(gè)新的本子，并加以注釋。鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。

以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時(shí)魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等

以上內(nèi)容參考：百度百科-不憤不啟，不悱不發(fā)

“不憤不啟，不悱不發(fā)”是什么意思？

意思是：孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想仍不得其解的時(shí)候，不去開導(dǎo)他，不到他想說卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。給他指出一個(gè)方面，如果他不能由此推知其他三個(gè)方面，就不再教他了。”

這句話出自孔子的《論語 述而篇》。

這句話孔子既講了教學(xué)方法，也講了學(xué)習(xí)方法。主要是講教育者要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的能力，讓受教育者開啟活潑的心靈、生動(dòng)的智慧，能夠獨(dú)立思考。這是一種典型的“啟發(fā)式”的教學(xué)思想。他反對(duì)“填鴨式”的機(jī)械教學(xué)做法，要求學(xué)生能夠“舉一反三”。

擴(kuò)展資料：

“不憤不啟，不悱不發(fā)”經(jīng)常用來說明對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。

“憤”就是學(xué)生對(duì)某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問題的方法適時(shí)給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。

“悱”是學(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”。

“舉一隅不以三隅反”：舉出一個(gè)角為例來告訴學(xué)習(xí)的人，而他不能推斷其他三個(gè)角如何，就不用再教他了，因?yàn)樗麤]有用心思考。