中國古書(中國古書大全)

中國四大古書?

“四大古書”是古代的文集，指《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四部古籍。

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（另有觀點：認為易經(jīng)即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。

《詩經(jīng)》

是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《莊子》

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著，到了漢代以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。

《楚辭》

楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，并且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。

擴展資料：

《詩經(jīng)》創(chuàng)作背景

周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時期的社會政治特征。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經(jīng)濟制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農(nóng)奴制。

正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉(zhuǎn)移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

西周較之殷商，由于經(jīng)濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經(jīng)》出現(xiàn)是時代進步的必然產(chǎn)物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

參考資料來源：百度百科-四大古籍

參考資料來源：百度百科-詩經(jīng) （中國最早詩歌總集）

中國古書有哪些？

1、《論語》

《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。

全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。中國現(xiàn)傳揚并學習的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳。

并由子夏開創(chuàng)了章句的讀法。故漢儒曰：章句發(fā)明始于子夏。 南宋時，朱熹將它與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為“四書”。

2、《中庸》

《中庸》是儒家經(jīng)典的《四書》之一。原是《小戴禮記》第三十一篇，作者現(xiàn)學術(shù)界普遍認為是子思及其弟子多人所作。也有學者認為可能是由儒家學者在戰(zhàn)國寫成。

宋朝學者對《中庸》非常推崇，而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。

《中庸》在字面上的解釋即是“中道及常理”之意。而執(zhí)中又當求“中和”，在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂時的平靜情緒為“中”，表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和”。

其主旨在于修養(yǎng)人性。其中關(guān)聯(lián)及學習的方式（博學、審問、慎思、明辨、篤行），做人的規(guī)范如“五達道”（君臣、父子、夫婦、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三達德”（智、仁、勇）等。

3、《史記》

《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）。

三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）。

八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。《史記》被列為“二十四史”之首。

與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”[8]，對后世史學和文學的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。

《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。

4、《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年。

被譽為“兵學圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。

誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。

如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡1972年出土在臨沂。

5、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳。

古人認為該書是“戰(zhàn)國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現(xiàn)代學者也均認為成書并非一時，作者亦非一人。

《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。

山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說。

《山海經(jīng)》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。

中國古代有哪些古書？

以下書籍按不同種類分，個別會有重復！內(nèi)容不全，僅供參考
二十四史：《史記》（漢·司馬遷）、《漢書》（漢·班固）、《后漢書》（南朝宋·范曄）、《三國志》（晉·陳壽）、《晉書》（唐·房玄齡等）、《宋書》（南朝梁·沈約）、《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）、《梁書》（唐·姚思廉）、《陳書》（唐·姚思廉）、《魏書》（北齊·魏收）、《北齊書》（唐·李百藥）、《周書》（唐·令狐德棻等）、《隋書》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延壽）、《北史》（唐·李延壽）、《舊唐書》（后晉·劉昫等）、《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）、《舊五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·歐陽修）、《宋史》、《遼史》、《金史》（元·脫脫等）、《元史》、《明史》（清·張廷玉等）。
四書五經(jīng)：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》
諸子百家：《論語》、《孟子》、《荀子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》、《墨子》、《韓非子》、《公孫龍子》、《呂氏春秋》、《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》
先秦：《穆天子傳》、《公羊傳》、《谷(榖)梁傳》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《楚辭》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《考工記》
醫(yī)學：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《難經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《本草綱目》、《瀕湖脈》、《奇經(jīng)八脈考》、《金丹》、《仙藥》、《黃白》、《肘后救卒方》、《玉函煎方》、《千金方》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《四部醫(yī)典》
天文歷法：《夏小正》、《甘石星經(jīng)》、《三統(tǒng)歷》、《乾象歷》、《皇極歷》、 《大衍歷》、《授時歷》、《崇禎歷書》、《周髀算經(jīng)》、《步天歌》、《靈臺秘苑》
數(shù)學：《九章算術(shù)》、《緝古算經(jīng)》、《綴術(shù)》、《割圓密率解法》、《海島算經(jīng)》、《黃帝九章算法細草》、《議古根源》、《數(shù)書九章》、《測圓海鏡》、《日用算法》、《楊輝算法》、《算學啟蒙》、《四元玉鑒》、《圖解》、《梅氏叢書輯要》
小說：《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《鏡花緣》、《聊齋志異》、《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》、《醒世恒言》、《警世通言》、《老殘游記》、《孽海花》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)形記》、《儒林外史》、《封神演義》、《隋唐演義》、《楊家將》、《說岳全傳》、《北宋志傳》、《皇明英烈傳》、《醒世姻緣傳》、《雷峰塔傳奇》、《女仙外史》、《七俠五義》、》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《殘?zhí)莆宕费萘x》
詩詞歌賦：《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢樂府》、《文選》、《全唐詩》、《花間集》、《全宋詞》
農(nóng)學：《齊民要術(shù)》、《氾勝之書》、《四民月令》、《農(nóng)書》、《農(nóng)桑輯要》
地理學：《水經(jīng)注》、《徐霞客游記》
字典：《爾雅》、《說文解字》、《康熙字典》
還有：《夢溪筆談》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《菜根譚》《天工開物》《永樂大典》《四庫全書》

中國古書大全

1，《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《資治通鑒》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《尚書》
2，《資治通鑒外紀》《續(xù)資治通鑒》《通典》《通志》《列女傳》《高僧傳》《山海經(jīng)校注》《大唐西域記》《諸番志校注》《天下郡國利病書》《越絕書校注》《吳越春秋》《長春真人西游記》《文史通義》《古史新證》《中國歷史研究法》《日知錄》《十駕齋養(yǎng)新錄》《中國近三百年學術(shù)史》
3，《曾國藩家書》《菜根潭》《詩經(jīng)》 《楚辭》 《唐詩三百首》 《宋詞選》 《古文觀止》 《三國演義》 《紅樓夢》 《儒林外史》 《水滸傳》《西游》《易經(jīng)》 《老子》 《論語》 《莊子》 《孟子》 《韓非子》《孫子兵法》

中國古書有哪些

1、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、科學史、宗教學、民族學、醫(yī)學等學科的寶貴資料。

它的學術(shù)價值涉及多個學科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當時中國的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動物、植物、礦藏、國家地理、經(jīng)濟、社會文化風俗等，細心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。

2、《論語》

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

《論語》自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，被尊為“五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。

南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為“四書”，使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以“四書”開科取士。此后一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。

3、《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

“道法自然”是《道德經(jīng)》中老子思想的精華。“道”作為《道德經(jīng)》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源。“德”是“道”在倫常領(lǐng)域的發(fā)展與表現(xiàn)。“道”與“法”在規(guī)則、常理層面有相通點，但不同于西方自然法。“法”應效法自然之道，在辨證的反向轉(zhuǎn)化之中發(fā)揮其作用。

4、《夢溪筆談》

《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”。

《夢溪筆談》具有世界性影響。日本早在19世紀中期排印這部名著，20世紀，法、德、英、美、意等國家都有學者、漢學家對《夢溪筆談》進行系統(tǒng)而又深入的研究，而在這之前，早有英語、法語、意大利語、德語等各種語言的翻譯本。

5、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎(chǔ)，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學成就，它的著成標志標志著中國醫(yī)學由經(jīng)驗醫(yī)學上升為理論醫(yī)學的新階段。在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡學、臟象學、病因病機學、養(yǎng)生和預防醫(yī)學以及診斷治療原則等各方面總結(jié)了戰(zhàn)國以前的醫(yī)學成就。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》為戰(zhàn)國以后的中國醫(yī)學發(fā)展提供了理論指導，奠定了堅實的基礎(chǔ)，具有深遠影響。歷代著名醫(yī)家在理論和實踐方面的創(chuàng)新和建樹，大多與《黃帝內(nèi)經(jīng)》有著密切的淵源關(guān)系。

參考資料來源：百度百科-山海經(jīng)

參考資料來源：百度百科-論語

參考資料來源：百度百科-道德經(jīng)

參考資料來源：百度百科-夢溪筆談

參考資料來源：百度百科-黃帝內(nèi)經(jīng)

中國十大經(jīng)典古籍排行榜

上至炎黃，下至明清，中國古代優(yōu)秀的經(jīng)典古籍著實數(shù)不勝數(shù)，在浩瀚古籍煙海中，除了我們熟知的四書五經(jīng)，四大名著，還有許多值得一看的古書，下面這份書單囊括了詩詞散文、諸子百家、明清小說，歷史人文，值得借鑒。

《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集，共305首，故又稱“詩三百”。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。

《詩經(jīng)》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，它奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。它表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

《詩經(jīng)》中許多凄美的故事仍然為后人所傳唱，并成為了人們文學創(chuàng)作的源泉，對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面有深遠的影響，對提升個人文化修養(yǎng)也有著重要作用。

《周易》

《周易》是中國周代的典箱，被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”，《周易》對中華民族的意義可以媲美西方國家《圣經(jīng)》。

周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭，對中國后來歷代的政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面都產(chǎn)生巨大而又深遠的影響，中國的建筑、醫(yī)學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯(lián)系，至今仍影響到中國人的民族性格與民族精神。孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的語句。

《史記》

《史記》我國第一部紀傳體通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。其史實豐富，文采斐然，享有“史家之絕唱，無韻之離騷”的美譽。

《史記》不僅僅是一本歷史著作，它的內(nèi)容包羅萬象，政治、經(jīng)濟、文化等無不包含，比如它很早就提出的經(jīng)濟學觀點領(lǐng)先了西方國家百余年，其具有前瞻性的智慧名句在今天仍有指導性作用。同時，它也開拓了歷史學研究的新領(lǐng)域，推動了歷史學的發(fā)展，所以，有的學者把《史記》視為“全史”是很有道理的。

《孫子兵法》

孫子是我國古代兵學思想的集大成者，他覺察無際的軍事哲理思想、博大精深的古典軍事理論體系、辭如珠玉的文學語言，以及歷代雄杰對其研究的豐碩成果，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響，被人們尊為“兵圣” 。

他的著作《孫子兵法》的歷史意義早已跨越時空，超出國界，在全世界廣為流傳，榮膺“ 世界古代第一兵書”的雅譽。

《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是一部記載中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負海涵、包羅萬匯。

除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術(shù)領(lǐng)域，如哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發(fā)達的情況下，《山海經(jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。

《文心雕龍》

《文心雕龍》是中國文學批評史上的第一部宏偉巨制，對文學起源、文體類別、神思、風格、修辭、鑒賞、作家人品、文學語社會變遷等一系列重大問題進行了系統(tǒng)論述。

作者劉勰的文學觀，以儒家為主，兼容道家和佛家思想。他對人物和作品的評點，見解精辟，開中國文學批評史之先河，對后世影響深遠。作品風格剛健，富有詩意。

《世說新語》

《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。

《世說新語》是研究魏晉時期歷史的極好的材料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。魯迅先生稱之為：“一部名士的教科書”。

《紅樓夢》

《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前八十回據(jù)脂本匯校，后四十回據(jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。

由于現(xiàn)世只流傳下來的曹雪芹原著只有前80回，因而在現(xiàn)市面上流傳的120回體的《紅樓夢》的后40回乃是后人所續(xù)，故所交代的結(jié)局與原著的前80回所隱射的結(jié)局大相徑庭，人物的性格描寫以及思想行為都有所偏差，不可一概而論，因而后40回的故事并不能代表紅樓夢的原著。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。

《聊齋志異》

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，書中描述了一個花妖鬼狐的世界，那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章至今為人所傳頌。

《聊齋志異》也具有極高的藝術(shù)成就，它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰，郭沫若曾評價它：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”

《古文觀止》

《古文觀止》是一部縱橫交美的古代散文選集，成書于清代，編者按歷史的流程將一位位最優(yōu)秀的作家最具代表性的作品依次編錄，讀之如同漫步中國古代散文發(fā)展史的長廊，沿波討源，因枝求葉。

《古文觀止》幾乎收存了我國古代文章的各種樣式和各類內(nèi)容，《古文觀止》是一部形象的中國歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程，是一部不得不讀的文學著作。