what is ''讀心術''?
根據它給你的算式計算你心目中的數字
每次的答案都會系 9 的倍數
而每個 9 的倍數都是相同的圖案代表
所以除非你計錯數
否則一定準確 你可以再驗證一下~
讀心術最早好像是一種撲克牌游戲，就是能看穿對手的底牌。 『撲克戰(zhàn)術中除了想辦法在機率上做出正確的決定之外，一個最重要的部分就是想辦法不讓對手看穿你的策略，甚至更進一步的，誤導對手，讓他誤以為看穿你的策略而掉入圈套。 撲克中的 Slow play， Check Rai， Semi-bluffing 等常見戰(zhàn)術都有誤導對手的成分在。 高手具備的換檔能力也是基于這個原則的戰(zhàn)略。 當然同樣的，能夠看穿對手的底牌能夠對你都有利自然也不在話下。 魔術師自然有許多技法能夠找出觀眾抽出的牌，甚至心里想的牌。 很多這樣的方式就算是出千了，稍有自尊心的牌手即使會，也不愿意使用。但是有一種方式卻是可以使用的，那就是讀心術，或者說是讀人術。 就像基本撲克魔術「脈搏找牌」臺詞所說的，利用脈搏頻率的變化看穿人心一樣，靠著對手的小動作猜測對手可能的底牌是完全合法的。 心靈魔術師往往能夠借由簡短的談話靠著所謂的 Cold Reading 技巧猜出你的祖宗八代、生辰八字、昨天吃了什么。 著名的心靈魔術師不少，中國臺灣魔術師測心術粘立人大師早期在電視上演出過測心術單元，當今最有名的心靈魔術師則屬英國的 Derren Brown，美國的 Max Maven，Richar Osterlind等人。 Max Maven 有來過中國臺灣，上過電視，日本的異能者也曾在中國臺灣預測過股市的收盤指數。 Derren Brown 就是那個玩俄羅斯羅盤的那個魔術師，這個網站上有一些他的節(jié)目片段，相當有趣，看他表演心靈控制，讀心術以及測謊術。』 此外，英國特工也學習"面像讀心術"，據說連賓拉登都會被看穿！ (2004/10/25)據英國《泰晤士報》報導，英國軍情6處特工和警方官員正在接受一項“巫術”———相面讀心術的培訓。學成之后，這些官方的“巫師”就可以通過盯著嫌疑人的面孔來確定其是不是 *** 或罪犯。 準確性比測謊機還高 其實，相面讀心術是一種先進的技術，這種技術識別謊言的準確性據稱比鼎鼎大名的測謊機還要高。用這種新技術來對付不肯合作的嫌疑人，可以大大提高軍警部門獲取真實情報的可能性。 為軍情6處和英國警方開授相面讀心課程的是美國心理學家保羅·埃科曼。埃科曼博士是位于美國舊金山的加利福尼亞醫(yī)學院心理學退休教授，他已經在美國中央情報局和聯邦調查局開設了類似的課程。 在正式授課之前，埃科曼已經應邀做了一場演示。在演示中，掌握了相面讀心術的面部表情分析家們在幾秒鐘內就識破了一些巧妙的謊言。據埃科曼介紹，這種識別謊言的方法在那些母語不是英語的對象身上將特別有用，在語言溝通有困難的情況下，通過對面部表情的判斷更加準確，因為全人類的面部表情基本上是差不多的。 埃科曼說：“如果我有機會與烏薩馬·本·拉丹面談的話，我就能發(fā)現他發(fā)動那些（恐怖襲擊）的真正目的。他這么做一定是有其理由的，我這么說并不表示我認同他，我的意思是，我們可以通過理解他來預測他的下一步行動。面部表情往往會傳達出人物的真實感想，即使是本·拉丹這樣的人，也無法完全控制自己下意識的表情，一些細微的表情會出賣他的內心世界。” 普通人也能練成高手 現在，70歲的埃科曼即將開始在蘇格蘭場（倫敦警察廳）進行為期6周的講學了。鑒于這門課的特殊性，蘇格蘭場特意授予該學習班以“巫師”的代號，警方希望，這些“巫師”能隨時隨地發(fā)現居心叵測的撒謊者。 為了取得良好的學習效果，蘇格蘭場征集了13000名志愿者，他們自愿提供自己的面部表情，以幫助埃科曼培養(yǎng)出首批31名“巫師”。一旦“巫術”學成，這些“巫師”就能在一瞥之下描述出被觀察者面部的8大特殊細節(jié)表情。 埃科曼表示，由于人的一些“細微表情”是下意識的，通常轉瞬即逝，很難加以掩飾，被觀察者往往并不知道自己做出了那些表情。埃科曼認為，相面讀心術的準確性在90%左右，而且，在廣大人群中確實存在一些人天生在這方面有過人之處，這意味著警方和情報部門招募“巫師”具有可行性。 埃科曼還說：“雖然這些（具備相面讀心能力的）人就像音樂會上的鋼琴師一樣看起來令人高不可攀，但普通人經過專門訓練也能具有和他們一樣的本領。這些人可以在對付 *** 和嚴重刑事犯時大顯身手。” 現在，埃科曼在倫敦建立了一個面部表情分析機構的分支，該非贏利性機構將于明年正式開張，主要為英國警方及其他 *** 安全部門提供培訓。(國仁)
曾國藩相面
經歷咸豐七年被皇帝罷黜回家的大挫折和弟弟曾國華之喪以后，“天命”二字又一次出現在曾國藩的詞典中。回首他的一生，更讓他體會到天命的難以捉摸。極度痛苦中，“天命”之說與“黃老之術”成了他挽救心理危局的良藥。
關于曾國藩與相面術，有兩種不同的說法：一種認為曾國藩是相面大師，相術精絕，可憑一面定人榮辱甚至生死。這種說法流傳甚廣，乃至有人將《冰鑒》-書托于曾國藩名下，結果風行海內，至今仍然暢銷不絕。另一種以為曾國藩既為不世之純儒或者說醇儒，于相術必未用心。比如薛福成說：“世俗頗傳曾文正精相術……余謂文正于相術不必精。”（《庸庵筆記・談相》）葛虛存更干脆否認了曾國藩研究過相人之術：“文正儒臣，豈有相人術哉？”（《清代名人軼事・曾文正知人》）
我們先撇開這兩種聚訟不已的結論，厘定一些簡單的事實。
一、曾國藩的識人本領確實高人一籌。
曾國藩以識人之明聞于史冊。郭嵩燾所作墓志銘中說他“以知人名天下”，清 *** 對他蓋棺論定，有“尤得以人事君之義”一句，也就是說，他善于為君主識拔人才。曾國藩發(fā)現人才之多、影響之大，確實無人可與匹敵。左宗棠、胡林翼、李鴻章、郭嵩燾、沈葆禎、丁日昌、楊岳斌、彭玉麟等晚清風云人物都得到過曾國藩的薦拔。出身曾氏幕府位至巡撫、總督者，多達三十余人，支撐起了晚清的大半個天空，這種盛況在中國歷史上十分罕見。
二、曾國藩確實會以“相術”相人。
曾國藩接見生人有一個特殊的習慣：先不說話，而是盯著客人，從上到下看上幾分鐘。《清史稿・曾國藩傳》載：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然。”這種相人方式當然不免使許多被接見者十分不舒服，曾國藩卻在這幾分鐘內對這個人形成了自己的基本判斷，據說“退則記其優(yōu)劣，無或爽者”。
中國第一個留美學生容閎在自己的回憶錄中，記載了他與曾國藩首次見面的情形。
1863年9月，容閎到安慶拜見曾國藩，商討洋務事宜。他回憶說：“這天，當我的名片遞進去以后，我在接待室只稍停留片刻，就被引到這位中國的大人物面前。依照慣例，總督向我表示了歡迎，然后他便請我坐在他的正對面。他默默地坐著，一直對我微笑著，這樣長達幾分鐘，看樣子見到我使他非常愉快。但同時他又以銳利的目光從頭到腳審視著我，似乎從我的外表能夠發(fā)現什么奇異之處。最后，他目不轉睛地注視著我的雙目，好像我的眼睛特別吸引他的注意。我必須承認，在這期間我雖然沒有羞怯感，但我的確感到不安得很。接著，他開始向我提問。”
曾國藩問容閎是否愿意在他麾下當一個軍官，并且說：“我從你的相貌可判斷出，你能成為一名優(yōu)秀的，因為我從你的眼睛可以看出你是一個勇敢且具有指揮才能的人。”
容閎回答說，他也許有需要的勇敢，但缺乏軍事訓練，謝絕了曾國藩的好意。
這是文字中記載曾國藩相人最生動詳細的一篇。除此之外，還有大量文字材料證明曾國藩精研相人之術。
《湘鄉(xiāng)曾氏文獻》中有《同官冊》-冊，內容是曾國藩接見屬員后寫下的評語。從這些評語中，我們可以看出曾國藩的相學素養(yǎng)。有一些人的身形面相為他所肯定，比如“唇薄而定，鼻正而長”，“面如條瓜”，“身材挺拔”，在這些人名后面，他畫O，認為這些面相證明這些人“心術正”、“可造就”、“可用”。而另一些人名下面則記有“橫紋入口”，“視下閃爍”，“鼻削下銳”等從相學角度來說是惡相的描述，這些人的名字被畫了△，后面評以“心術或壞”、“庸俗”甚至“壞種”等詞。很顯然，許多下屬僅憑這一面之緣，或者說，僅僅因為自己鼻子和眼睛的形狀，就被曾國藩決定了政治前途的窮與通。
除了這本《同官冊》，曾國藩研究、運用相術的記載還大量見于其日記之中，如咸豐八、九兩年，曾國藩日記中大量記載了他接見部下時的相面結果：陳青云“眼圓而動，不甚可靠”；劉湘南“眼黃有神光，鼻梁平沓，口圓有童心，腰挺拔，面英氣可愛”；熊登武“目有精光，三道分明。鼻準勾而梁方，口有神而紋俗……三年入羅營，從救江西”；周惠堂“充水營口官。顴骨好，方口好，面有昏濁氣，色浮。不甚可靠”；傅裕昆“鼻歪，不可恃，色亦不正”……這些評價中，充斥著大量相術術語。
曾國藩精通相術的記載，與他識人之明的事實，是否有直接的因果關系，這就仁者見仁，智者見智了，但多數人認為二者是有必然聯系的。清末著名學者俞樾就這樣說：“湘鄉(xiāng)（指曾氏）出入將相，手定東南，勛業(yè)之盞，一時無兩。尤善相士，其所識拔者，名臣名將，指不勝屈。”（《春在堂隨筆》）
正史和野史都記載過曾國藩相術之神奇，最有名的一次是對湘軍名將江忠源命運的預測。湖南老鄉(xiāng)江忠源任俠自喜，一身英氣。曾國藩一見，即嘆為奇士。江氏告辭出京之時，曾國藩看著他的背影，對朋友說：“此人必立功名于天下，然當以節(jié)義死。”當時天下太平，誰都不相信曾國藩的話，后來太平軍興，江忠源果然在安徽廬州（今合肥）城破時自殺（一說被殺）。這成為后人證明曾國藩相術之準的最佳證據。
事實上，雖然相術在中國十分流行，但對于相面之術的爭論也持續(xù)了幾千年。不過，傳統相術也有部分今天看起來仍然十分合理的內容，因為除了相面相外，它還有“相精神”的一面。相書說：“有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。”現代心理學研究也證明，一個人的神情面貌確實可以昭示出他的氣質特征，如一個人多年心情抑郁，他的表情在人看來必然是陰沉的：而一個樂天開朗的人，其眼睛通常是明朗的。一個人的精神狀態(tài)、氣色氣質，一定程度上可以反映他的性格類型及胸襟眼光。
曾國藩對于“相精神”、“相氣質”、“相行動”是非常重視的。咸豐八年九月廿三日的《日記》記載：“是日，意城為我抄陳希夷《心相篇》，因熟玩數過。”《心相篇》是宋初術士陳摶的名作，主張從人的行動細節(jié)中去推測其性格，里面既有因果報應的老生談常，也有大量日常生活積累的寶貴經驗。
在日記中，曾國藩還參照歷代相法經典，結合自己多年相人之經驗，總結出一套獨特的看相方法――“邪正看眼鼻”、“真假看嘴唇”、“功名看器宇”、“事業(yè)看精神”、“壽夭看指爪”、“風波看腳跟”、“若要看條理，盡在語言中”……這都是曾國藩注重從精神氣質角度去相人的明證。
可以說，曾國藩比較好地掌握和運用了傳統相術中的精華部分。平時，他不但重視從相貌外表和精神氣質上觀察人物，還十分留意對各類人物的風評，并一一記錄在案，待到面晤，再作綜合判斷。咸豐九年四月初十日，曾國藩在日記中道：“術字最有道理。愛而知其惡，惡而知其美，即術字之解也。又言蹈道別為君子，違之則為小人。觀人當就行事上勘察，不在虛聲與言論；當以精己識為先，訪人言為后。”
“觀人當就行事上勘察，不在虛聲與言論；當以精己識為先，訪人言為后”是曾國藩相術的精華。這也正說明，曾國藩對人判斷的有效性，是來自于精神氣概而非具體的五官相貌。
不僅鉆研相術，曾國藩還是一個雜家，他一生于書無所不讀，尤好諸子之書，且嗜之甚甘。
老子的簡約博大，莊子的心靈自由，墨子的雄心苦力，法家的坐言立行，都給了他極大的啟發(fā)。他推崇諸子皆豪杰之士，去孔子并不甚遠：“豪杰之士所見類不甚遠。韓氏有言：‘孔子必用墨子，墨子必用孔子。不相用，不足為孔墨。”’
除了傳統士大夫致力的經史，曾國藩對一般士大夫避之唯恐不及的“案牘之文”也很感興趣。在曾國藩眼里，無處不是學問。因為懷抱經天緯地之志向，所以他的眼光極為開闊。所謂“案牘之文”，也就是歷代“文件匯編”，內容當然枯燥乏味之至。然而，曾國藩卻認為這其中包含著大量的政治智慧，有志于拯救中國社會的人，這樣的文章不可不讀。
除了書本之外，曾國藩還從自身生長的土地中吸取了大量知識。曾國藩雖然是三榜進士出身，卻終生對他那個沒讀過書的祖父敬服不己，在家書中經常引用祖父的話來教育子弟，如他勸弟弟曾國荃在官場上不可逞一時之快時說：“星岡公（即曾的祖父）教人常言：‘曉得下塘，須要曉得上岸。’又云：‘怕臨老打掃腳棍。”’曾國藩平生凡事算出三步以外，特別是功成之后，能迅速解散湘軍，妥善解除了功高震主之憂，就與祖父這種凡事要有長遠打算的教導有關。
曾國藩像一只敏銳的雷達，收集、分析著他能接收到的一切信息，從中厘取有用的成分。所有這些，也正成就了他“中興名臣”的輝煌人生。
曾國藩
相面口訣(五)
相面口訣
臉皮厚，吃個夠;臉皮薄，不得吃。臉上無肉，必定歹毒，兩臉無肉，愛財不足。
臉厚可以，但不可以失去做人的原則，在不違背社會公德與道義的前提下，可以臉厚，但絕不可以心黑。面皮薄薄的，往往自尊心過強或者多疑，這樣的面相往往在社會上不能融入，心寬命寬，心厚福厚。
臉上無肉的，劉恒注骨露財難聚,筋急病必攻。臉上面皮緊繃有如鼓面的，這是肝氣拘急的面相，待人刻薄寡恩，其人少有仁愛，必定心腸歹毒。這里的兩臉指的是兩腮無肉的，兩腮代表人的親緣與誠信，一旦兩腮有如刀削直下的，下巴頦尖尖無肉的，這是愛財無度的人，少有誠信。
面孔生橫肉，不可與同宿。面薄無情，頸長無義。面善嘴也善，心里三支箭。
乍一看此人一臉的橫肉，也就是顴骨與顴骨下緣形成一條橫肉，這是心狠手辣的人，翻臉無情，不可以與之交往，免受其害。臉上皮包骨，鼻梁凸顯無肉，眉骨橫起的人，這是無情無義的面相，一旦觸動其不快，則睚眥必報，刀刀見血。脖頸長長的人，明顯脖子長的，這樣的人做事沒有原則性，見利忘義。平時臉上總是掛著笑容，嘴甜似蜜糖，其人必有所圖謀，這是笑面虎，口腹蜜劍之人，要多加小心為上。
面帶豬相，心頭明亮。女人額頭高，殺夫不用刀，男人額頭高，必定逞英豪。
豬相這里指的是頭大而五官偏大的，這樣的面相看起來憨憨的，但是其人智力高，每逢大事不糊涂，心頭雪亮。女人額頭寬大凸起，這是志氣高強的女人，古代叫做“照夫鏡”劉恒注這樣的女人能力過強，男人無法駕馭，因為女人為陰，而行陽事，婚姻方面屬于克夫相。男人額頭寬展高闊的，這是有思考有智力的面相，必定能夠在社會上做出一番成就。
鎖口紋，餓死人，眉過眼，使金碗。眼斜心不正，鼻歪意不端。
鎖口紋就是法令紋本該繞口，但是卻切入到口唇，也稱“騰蛇人口”這樣的面相做事過于決絕，做人缺乏道義，最終在社會上沒有立足之地。劉恒注眉不眼財散人離，如果沒有長過眼尾，這是做事有智謀的面相，一生衣食無缺。眼睛不經意斜視偷視別人，其心不正，其行不端，鼻梁明顯歪斜的面相，一定會在大事大非之時背主求榮，出賣朋友。
葉黃草衰，發(fā)白人衰。多梳發(fā)亂，發(fā)大頭昏，發(fā)亂找梳子，心亂找朋友。
植物到了秋天，葉脈枯萎衰敗，人如果早早白了頭發(fā)，腎氣便衰了，人生也就到了秋天。劉恒注，多梳指的是忠臣不侍二主，龍多了就澇，心思多了人不忠，發(fā)大頭昏指的是，頭發(fā)過于濃密的面相，笨馬鬃長，發(fā)長（劉恒注，長字是濃密的意思）無智，沒有濃發(fā)的大官。頭發(fā)亂了我們就會找梳子，而遇到難事，心亂了，人就會找朋友。
發(fā)短心長，低眉倒運。眉頭一皺，計上心來，眉毛不如耳毫，耳毫不如老饕。
發(fā)短，劉恒注是頭發(fā)稀疏的意思，頭發(fā)稀疏的人，心計較長，善于思考。低眉指的是眉毛壓眼，或者眉毛有逆生，這是好氣的人，必定會遭受挫折，倒運是一定的。眉宇間也就是印堂部位有縱紋的，也稱作斬子劍，有這樣懸針紋的，多思多想，性格剛強的人。男人四十歲以后眉毛里長有長毫的，稱作壽毛，耳朵里長有長毫的，稱作耳毫，這都是肝氣足，生發(fā)力強，壽毛長的人。
劉恒講民間看人俗彥，說盡人間至理（四）
劉恒注解，面相心術不正的人，面相不可交往的人（五）
劉恒注解，面相心術不正的人，面相不可交往的人（二）
劉恒講怎樣學易經，周易基礎知識什么是五行（四）
