人生自古有情癡(人生自是有情癡,此恨不關風與月)

人生自古有情癡,此恨不關風與月是什么意思

“人生自古有情癡，此恨不關風與月”的意思是：人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。這句話出自宋朝時歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》

《玉樓春·尊前擬把歸期說》

【作者】歐陽修【朝代】宋

尊前擬把歸期說。未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

白話翻譯：

樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處癡絕，啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸郁結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。

擴展資料

此詞詠嘆離別，于傷別中蘊含平易而深刻的人生體驗。上片，尊前傷別，芳容慘咽，而轉入人生的沉思：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”中天明月、樓臺清風原本無情，與人事了無關涉，只因情癡人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鐘，正在我輩”。

下片，離歌一曲，愁腸寸結，離別的憂傷極哀極沉，卻于結處揚起：“直須看盡洛城花，始共春風容易別。”只有飽嘗愛戀的歡娛，分別才沒有遺憾，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風歸去，將人生別離的深情癡推宕放懷遣性的疏放。

當然，這豪宕放縱仍難托盡悲沉，花畢竟有“盡”，人終是要“別”，詞人只是以遣玩的意興暫時掙脫傷別的沉重罷了。此詞上、下兩收拍皆為傳誦的名句。

人生自古有情癡 此情不關風與月是什么意思

意思是：人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。

一、出處

出自宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》。

二、原文節選

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。

直須看盡洛城花，始共春風容易別。

三、原文節選譯文

餞別的酒宴前，不要再按舊曲填新詞，清歌一曲就已讓人愁腸寸寸郁結。

一定要將這洛陽城中的牡丹看盡，因為這當初我們共有的春風很快會消逝。

擴展資料

一、創作背景

這首詞道離情，寫作于公元1034年（景祐元年）春三月歐陽修西京留守推官任滿離洛之際。

二、賞析

詞的上片尊前傷別，轉入人生的沉思，下片寫離別的憂傷極哀極沉，卻于結處揚起：只有飽嘗愛戀的歡愉，分別才沒有遺憾，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風歸去，將人生別離的深情癡推宕放懷遣性的疏放。詞人離開洛陽時，本為告別，卻先談歸期，表達了朋友間不忍道出的深情。

參考資料來源：百度百科-玉樓春·尊前擬把歸期說

人生自古有情癡，此恨不關風與月 什么意思

意思是人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉樓頭的清風，中天的明月。

玉樓春·尊前擬把歸期說

宋代：歐陽修

尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

譯文

樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸郁結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。

創作背景

歐陽修為北宋一代名臣，除德業文章外也常填寫溫婉小詞，這些抒寫性情的小詞，往往于不經意之中流露出自己的心性襟懷。此首道離情，作于景祐元年（1034年）春三月歐陽修西京留守推官任滿離洛之際。

《玉樓春·尊前擬把歸期說》詠嘆離別，于傷別中蘊含著平易而深刻的人生體驗。開頭直接敘寫眼前情事，接著轉入對眼前情事的一種理念上的反省和思考，再由理念中的情癡重新返回到樽前話別的情事，最后寫出了遣玩的豪興。

全詞在轉變與對比之中，見出作者對美好事物之愛賞與對人世無常之悲慨兩種情緒以及兩相對比之中所形成的一種張力。

賞析

此詩首聯寫山城荒僻冷落；頷聯承前細寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊孕的生機一片。后兩聯抒情。頸聯寫作者多病之身在時光變遷、萬物更迭中產生的客子之悲；尾聯寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。

歐陽修在這樣一首普通的詩中表達了決不屈服的昂揚之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點上，歐陽修的這首詩體現了宋詩注重理趣的革新特征。

人生自古有癡情，此情不關風與月是什么意思

“人生自古有癡情，此情不關風與月”這兩句的意思是：人生自古本來就有很多特別特別癡情之人，但是這種情感并不是與風月有關，只與情感有關。

出自宋代詩人歐陽修所做的《玉樓春》

原文：

尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。

人間自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。

直須看盡洛陽花，始共春風容易別。

白話譯文

樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸郁結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別

擴展資料：

作品賞析：

歐陽修用此調作詞二十余首，多寫花間尊前情事，亦有酬贈、寫景、詠物、離情等作。其寫離情之名篇如：“尊前擬把歸期說。

未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。 離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。”蘇軾感懷歐公云：“霜余已失長淮闊。空聽潺潺清潁咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

草頭秋露流珠滑。三五盈盈還二八。與予同是識翁人，惟有西湖波底月。”周邦彥感舊之作亦是宋詞名篇：“桃溪不作從容住。秋藕絕來無續處。

當時相候赤欄橋，今日獨尋黃葉路。 煙中列岫青無數。雁背夕陽紅欲暮。人如風后入江云，情似雨余沾地絮。”此調柳永有大石調、林鐘商和仙呂調三種宮調之詞，周邦彥四首皆為大石調。

此調體制形似七言仄韻體詩，其中前后段之第二句與第四句均為仄仄平平平仄仄式，共為四句，而且共有六個句子用韻，故格律與詩體迥異。

此調因仄聲韻較密，且有四個仄起律句，因而聲情較為沉重壓抑，適于表達沉悶、惆悵、感懷之情。辛棄疾詞十七首，多用以贈酬，甚至有為詞論之戲作：“有無一理誰差別。樂令區區猶未達。事言無處未嘗無，試把所無憑理說。

人生自是有情癡，此恨不關風與月是什么意思，請解釋

【意思】人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉樓頭的清風，中天的明月。

【出自】《玉樓春·尊前擬把歸期說》

【作者】

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

【詩文】

尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

【賞析】

此詞詠嘆離別，于傷別中蘊含平易而深刻的人生體驗。

上片，尊前傷別，芳容慘咽，而轉入人生的沉思：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”中天明月、樓臺清風原本無情，與人事了無關涉，只因情癡人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鐘，正在我輩”。

下片，離歌一曲，愁腸寸結，離別的憂傷極哀極沉，卻于結處揚起：“直須看盡洛城花，始共春風容易別。”只有飽嘗愛戀的歡娛，分別才沒有遺憾，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風歸去，將人生別離的深情癡推宕放懷遣性的疏放。