吶喊讀書筆記

魯迅吶喊讀書筆記

魯迅吶喊讀書筆記1

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不

夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的

單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是

魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其

不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含

著對(duì)中國人民的憐惜和悲傷。孤獨(dú)個(gè)性簽名

曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會(huì)層次低而又

向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中

他以偷為職業(yè)。最后，正因偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的

死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們

可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生

在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形

象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無

際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又

凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下

的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描述似乎

就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而

感到可悲。

如果要問我最喜愛《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫

地選取《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之

一。他之因此如此家喻戶曉，是正因它“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國人的

魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又

不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫

而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿

Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒

有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受

了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打

老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺

人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒

害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。因

此說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去

了。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我

蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民

族職責(zé)感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品

尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，

重整我中華雄威！

魯迅吶喊讀書筆記2

這是我在這個(gè)假期中所讀的書中的兩本，他們同為魯迅所寫，所

以自然不難發(fā)現(xiàn)兩本書的相似之處，對(duì)于許多事情的認(rèn)知，自然也就

都大多相同了。

魯迅的文章，在我看來也并非那么好懂，或者說是很不好懂的。

在過去看來，他的文章是白話文的開始，在現(xiàn)在看來他的文章是白話

文的基礎(chǔ)，他運(yùn)用白話文運(yùn)用得本不那么通暢，因?yàn)槟菚r(shí)并沒有一個(gè)

標(biāo)準(zhǔn)，但這卻又成為了他文章的另一番韻味。

在《朝花夕拾》這本回憶錄里，我最喜歡的一篇文章是《藤野先

生》，也許是因?yàn)檫@篇文章中對(duì)于校園生活描寫的較多，比較貼近生

活吧，在魯迅生活的那個(gè)時(shí)候正是抗日時(shí)期，但在魯迅的回憶中，雖

也有對(duì)于日本人的憤恨，但卻也同時(shí)向我們展現(xiàn)了日本人的另外一

面，或者說是日本的另外一種人，這書我從小就讀過，也就是因?yàn)轸?/p>

迅，才是我心中對(duì)日本人的印象不完全像一些長輩所傳的恨和厭惡，

因?yàn)樗拿鑼懀攀刮乙庾R(shí)到在任何一個(gè)地方，總會(huì)有壞人，但也總

會(huì)有好人存在的。我認(rèn)為魯迅是一個(gè)十分勇敢，且非常有主見的人，

正是他這樣的與眾不同的品質(zhì)，才會(huì)使他在中國和日本關(guān)系那樣惡劣

的情況下，找到一份如此真摯，不分國家的師生情，正因?yàn)檫@樣的他，

才讓我們對(duì)于“日本”這個(gè)詞有了更多的，不一樣的思想和感悟。

《吶喊》比《朝花夕拾》在我看來要難讀的多，但是即使是這樣，

在字里行間，還是能夠體會(huì)到魯迅對(duì)于這個(gè)世界的獨(dú)特，獨(dú)到的見解，

我希望在以后有時(shí)間多讀一些他的作品，增加自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)。

魯迅吶喊讀書筆記3

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱！這是我看完《吶喊》后的

最初的感嘆。憶起中學(xué)時(shí)期，他筆下的《三味書屋》、《閏土》、《社戲》

都給我留下了深刻的印象，這些文章像雨后的空氣一樣清新自然。可

他另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，書中對(duì)中國舊有制度及陳腐

的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重

的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。在那個(gè)封建腐朽的年代中喚醒

了很多“鐵屋子”里的清醒者，給黑暗的舊社會(huì)以反抗的力氣與希

望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，

讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻

的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變

革的強(qiáng)烈渴望。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫

滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情

地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂

人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人

社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白

的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣

的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建

禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福

的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只

有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，

八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它

所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為

了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔

乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。

主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作

為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，

死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有

死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。它之所以如

此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國民的魂靈來，表現(xiàn)了在那

個(gè)年代性的弱點(diǎn)。阿Q

性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又

不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自

發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影

響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不

斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種

精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴

隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)

的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅

先生用幽默而帶有諷刺意味的語言，憤怒而帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著

當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人。他的作品尖銳有力評(píng)擊了不合理的封建制

度，反映了社會(huì)的黑暗。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，

同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不

爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的

人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

魯迅吶喊讀書筆記4

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898

年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵

路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的

醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一

次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：“有一回，我竟

在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在

左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。”

據(jù)解說，綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭

顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。‘他’便覺得

醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁

壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不

幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神

的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

魯迅吶喊讀書筆記5

讀書摘錄：

我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還

暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂

希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫

遠(yuǎn)罷了。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空

中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這

正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

品味賞析：

這里的景色描寫與文章開始部分互相呼應(yīng)。作者把希望比作地上

的路，告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”;

有了希望并始終不渝地斗爭、實(shí)踐，希望便“無所謂無”。人們只有

向希望之路奮進(jìn)，才會(huì)迎來新生活。表露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)生活的’強(qiáng)烈

不滿，以及對(duì)新生活憧憬及熾熱追求。

魯迅吶喊讀書筆記6

原來總以為序之類的文字并沒有多大意思，所以一直讀完了《吶

喊》小說集上的所有文章，才倒回頭翻到那篇序?yàn)g覽起來。

讀完以后，我突然發(fā)覺這篇序是書的一個(gè)非常重要的部分，通過

又一遍的細(xì)讀，我感到它不僅使我對(duì)《吶喊》中的各篇小說又加深了

理解，更讓我看到一個(gè)封建階級(jí)的叛逆者、一個(gè)鼓舞人們追求光明的

革命者、一個(gè)不懈的筆耕者報(bào)國救民的文學(xué)家的思想境界。特別是他

那種超脫自我;全然為了民族;國家的愛國主義精神和勇于沖破黑暗

現(xiàn)實(shí)的牢籠、勇于革命的無畏精神更令人敬佩，值得學(xué)習(xí)。

回頭再看看當(dāng)今的青年們，現(xiàn)在的一些人在走著“自我設(shè)計(jì)——

自我奮斗——自我成功”的道路，他們的理想，奮斗都是以自我為中

心。他們所追求的是個(gè)人名利、地位、享受，甚至國家培養(yǎng)的人留學(xué)

到了國外，就一去不復(fù)返，而魯迅先生在當(dāng)時(shí)那種反動(dòng)勢(shì)力猖狂，人

民愚昧麻大的黑暗社會(huì)中，毅然棄醫(yī)從文，以拯救國民的靈動(dòng)和精神

為已任，是因?yàn)轸斞赶壬呀?jīng)從“個(gè)人”、“自我”中走出來，他的

一切奮斗都是為了民族、國家的命運(yùn)，魯迅先生作為一個(gè)革命者的忘

我無私的愛國主義精神，正值得為今的青年學(xué)習(xí)。

魯迅先生所處的是黑暗的封建社會(huì)，他由尋導(dǎo)路、逃異地，進(jìn)而

學(xué)醫(yī)救人，再棄醫(yī)從文，最終走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，無不是對(duì)封建制

度的反叛。而正是這種勇于革命、勇于改變現(xiàn)實(shí)的精神，使得愚昧的

國民從麻木中驚醒過來，使得在寂寞中奔馳的勇士不憚為前驅(qū)，從而

團(tuán)結(jié)奮斗。

而當(dāng)今，改革開放中的中國，不也需要大批的勇于變革、勇于創(chuàng)

新的人嗎?改革開放的道路同樣崎嶇坎坷，舊體制老框框同樣“萬難

破毀”許多改革者也同樣感到過“寂寞”。然而正如文章中說的既然

有幾千人起來，你就不能說絕沒有希望，只要有勇氣、有闖勁、體魄

和精神，中華民族一定會(huì)騰飛，一定會(huì)走向世界、走向未來。

魯迅吶喊讀書筆記7

聞兵老師文學(xué)史要求吶喊自序的讀書筆記包括內(nèi)容梗概，重點(diǎn)語

句分析，以及讀后感；當(dāng)然選題遠(yuǎn)不止于此，在高貳時(shí)我也做過詳盡

的同名讀書筆記，其實(shí)之所以選擇這篇從小學(xué)到中學(xué)一直到大學(xué)都在

讀寫的新瓶老酒，除對(duì)經(jīng)典醇厚的觀止，更重要的原因是學(xué)期將要過

半，新學(xué)期伊始就跟小瑞約好一起寫魯迅，然而終究是瑞在寫我在看，

心中不免有些慚愧；我原本想把高中的語段，胡亂著盡性摘擇些以應(yīng)

對(duì)學(xué)校明年將要接受的大考，然則細(xì)想一番，不但對(duì)我崇敬的老師有

愧，終究也無法了然對(duì)瑞的約定；經(jīng)此一慮，便毅然決定執(zhí)筆，在苦

尋覓魯迅先生的道路中留下一些新的不一樣的思考。

質(zhì)鋪還有藥店，中醫(yī)的辯證，其實(shí)我覺得原對(duì)的夏蟲是可以推褪

肝內(nèi)積蓄的邪火的；而原對(duì)的強(qiáng)調(diào)大抵是體內(nèi)所受的雜質(zhì)比如寄生蟲

會(huì)有所減少，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)條件允許的話，使用蟲草的效果會(huì)更好，其實(shí)

對(duì)周伯宜來說，身體外圍的原因只怕也同樣不可忽視，其心中耿耿

于懷的，應(yīng)該還有科場賄賂案發(fā)，家境衰敗在其心中的積郁；因?yàn)檫@

就對(duì)中醫(yī)全盤否定，直言中醫(yī)不過是一種有意無意的欺騙，你說

這......

在學(xué)堂里先生才知道格致，算學(xué)，地理等，生理學(xué)并不教，但卻

看得到營養(yǎng)不良的木板制的化學(xué)衛(wèi)生論；這是怎樣的落后于西方，就

算是拿出了開明的端倪，卻摻雜藏匿多少惺惺作態(tài)掩蓋做出的極有底

蘊(yùn)的不安與恐懼，魯迅先生絕對(duì)不是一個(gè)寂寞者，其飽滿的戰(zhàn)斗性更

證明其落寞方面與他是絕緣的，他是被千夫所指的橫眉，這聲勢(shì)浩瀚

的指責(zé)大軍里有貪婪的官僚，得觀摩癖的看客，無辜但環(huán)境渲染卻又

不敢說無邪的總歸是天真的孩童，甚至包括魯迅先生靈魂中的另一個(gè)

認(rèn)識(shí)的或者不那么明晰的自己，這也許是一種寂廖的禮樂贊頌，當(dāng)然

也可以稱它為這個(gè)世界上最為辛辣的諷刺喜劇，但魯迅先生這樣一個(gè)

在沉寂的漫漫長夜里赤條地沿襲著歷史的長流在矛盾著奔跑吶喊的

狂人，我決不吝嗇給予真的勇士的崇高贊譽(yù)，其實(shí)也就像是西方社會(huì)

中近來流行的所謂中流砥柱的＂博傻＂這種概念，這些人就像是中國

古時(shí)街頭胸前碎大石的雜技表演的真人秀，只不過在真刀真槍面前，

總有些自覺不自覺的真性情讓血肉之軀的先行者，或說是拓荒者罷，

在

身處在社會(huì)的無情流離，還有冷若初霜甚至一派祥和的深淵與迷

迭里，忘卻了自身的顫栗與恐懼......

新生的出版與夭折是不值一提的，然用先生的話來說，這本身就

是一種幼稚的勇氣，當(dāng)甜美的處若冰清不幸遭遇到漫天的黃土裹瑕，

說句實(shí)話，我真的說不清楚，到底是誰污染玷蹋了誰......如果認(rèn)清

晰了這份現(xiàn)實(shí)，與其為了這份雜志的夭折黯然痛苦，倒真的不如豁達(dá)

起來，在其中怡然若得，自取其樂罷，如果你真的能夠達(dá)觀所謂道貌

的束縛，至少充分保證了你可以貪婪著享受到脫灑意切的；

假如有間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，其實(shí)中國的詞真的

饒有趣味且或好或壞的智慧，就好如這個(gè)萬難，真的是用的極妙，其

實(shí)有的時(shí)候我就想，中國的數(shù)字文化真的很荒誕無聊，你說這個(gè)極

其龐大的數(shù)字，卻給后世的辯駁留下多少思維的便利與想象的空間，

簡而言之，如此萬難者，著實(shí)不如另外單個(gè)詞：一定；自小學(xué)起，每

讀這篇自序于此，我都困頓在這里；然而公平起見必須說，可能是因

為我喜歡羅素，所以苦研算學(xué)而卻不得，心中日積月累郁結(jié)，只能以

中國文字之虛偽無恥聊以，但正是在卑陋的膚淺里，我能得到很多精

神的慰籍......

我無從避諱這樣的怯懦，因?yàn)槲疫x擇的沉溺而糾結(jié)且果敢地擦肩

讓過了吶喊的氣力，但勇士的行為絕不會(huì)若此，在錯(cuò)綜復(fù)雜的謾罵與

嘲諷聲中，夾著在鮮血溫潤的那靈魂的最深處，會(huì)流淌著永不磨滅的

摯愛......

民國與魯迅，有著千絲萬縷的隔絕與聯(lián)系，毀滅與新生，存在太

多的豐功偉績與不值一提，如果魯迅平行了那個(gè)讓他愛恨交加的世

界，也許他是一個(gè)浪漫的詩人，但如果有一天，這個(gè)世界真正的別離

了魯迅，再也聽不到這樣的吶喊，那么我們的世界一定會(huì)更美好，如

一片祥和中的田家樂式的苦寂；這樣，即便的未來，行路者將要面對(duì)

殘酷的鐵屋，我們依然能從容地選擇忘卻，若寒鴻韜的熱浪，享受著

安寧的沁人心脾的清涼，讓果敢的瀟灑意志，徹底地戰(zhàn)勝悄然退卻的

恐懼......