歸去來兮辭

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歸去來兮辭

陶淵明

教學目標

知識與技能1利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養語感；2在誦讀中感受陶潛的歸隱

情結，體悟作者情感，理清文章的情感思路，并能對作者的思想進行簡單辨析；3.嘗試探究性閱讀和創造

性閱讀，發展想象能力、思辯能力和批判能力。

過程與方法1.五讀法-在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學

任務；2.對話法-創設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流；3.探究法-對照序言、

文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。

態度情感與價值觀1.引導學生從歷史發展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態

度對待陶潛在本文中的情感取向；2.引導學生用現代觀念審視本文中表現出來的積極意義和歷史局限，感

受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養；3.引導學生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的

情感和奮發向上的人生態度，奠定精神的底子。

教學重點1.誦讀詩歌的方法引導及其能力培養；2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。

教學難點1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的理解；2.關于本文是否寫實的淺層研究性探討。

閱讀程序：一讀——一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義，理會文意；二

讀——概括地讀，分清層次，把握大意；三讀——細細品讀，體會作者情感，粗略辨析作者

的思想；四讀——表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急；五讀——熟讀成誦，瑯瑯上口。

導入：宋代大文學家歐陽修曾說：“兩晉無文章，幸獨有《歸去來兮辭》一篇耳。”敬服之

情，無以復加。那么《歸去來兮辭》到底有怎樣的藝術魅力呢？下面就讓我們一同走進陶潛

精心結撰表明心志的這一力作。

明確“辭”的體裁特點（指導通讀）

本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六

言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉換和押韻的方式也多變化。從作風上看，辭一般都比較

講求文采，多用鋪張手法；內容上辭以抒情為主；表現形式方面，辭常在句子中間或結尾加

添語氣助詞“兮”以調節音律。

“辭”雖然形式自由，句式散文化，但仍然是詩；大體以四句為一小節，兩句為一組，本

文共15節，每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓；以六字句為主（約占全文60

句的四分之三），都按三拍讀，有些七字句出現了虛詞，仍可作六字句讀。本文第1段用一

韻，第2段用了三韻，第3段用一韻，第4段除“曷不委心任去留”以上幾句外，其余部分為

一韻。

精要了解作者極其性情。

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陶潛（365-427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）

人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾

任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩

文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社

會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思

想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》〈〈讀山海經·精衛銜微木〉〉等篇，寄寓抱負，頗多悲

憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又極為精練，具有獨特

風格。散文以〈〈桃花源記〉〉最有名，而辭賦以本篇最有名。有〈〈陶淵明集〉〉。

注意幾點：

a.陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”（騫qi

ān：飛舉的樣子。翮hè：羽翼。騫翮：振翅高飛。翥(zhù助)：飛翔）的壯志，但由于東晉

當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱

負的機會。

b.他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》，“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），

有心做官，但又厭倦官場世俗條條框框的約束，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的

情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四

五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

c.本篇寫在作者辭官隱居之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，

本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。

通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。

【原文】{序文}余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。

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親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，

遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。

及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，

皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，

情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲

十一月也。【講解】幼稚：指孩童。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。生生：猶言

維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術：方法。長吏：較高

職位的縣吏。指小官。脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。靡途：沒有門路。四方之事：

指出使外地的事情。諸侯：指州郡長官。家叔：指陶夔，曾任太常卿。風波：指軍閥混戰。

彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語本《論

語?公冶長》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”（孔

子在陳國說：“回去吧!回去吧!我家鄉這批學生有志向、有能力，像布匹一樣，已織得文采

斐然，只是不知該如何剪裁。”）質性：本性。違己：違反自己本心。交病：身體上思想上都

感到痛苦。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。口腹自役：為了滿足口腹的需要而

驅使自己。一稔（rěn忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。尋：不久。

程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂州市。駿奔：急著前去奔喪。仲秋：農歷八月。

乙巳歲：晉安帝義熙元年〔405）。——{【譯文】{我家境貧困，耕種田地不夠用來供給自己

（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒有儲存的糧食，我找不到什么維持生計的辦法。親戚

朋友大多勸我出去做個小官，我自己也產生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上

有出使到外地去的差使，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因為（看到）我貧困

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艱苦（就加以推薦），于是我被任命為小城的官吏。在這個時候戰亂還沒有平息，我心里害

怕遠地的差使。而彭澤縣離家鄉只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我

就要了這個職務。（但）沒幾天，我思念田園，也就產生了歸鄉的念頭。為什么呢？（因為

我的）本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心

（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經做過官，（但）都是為了口腹的需求而勉強驅使自己；

于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行

裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，

于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。就著這件事情來抒發自

己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。}

辭官歸隱的原因是什么？

【明確】三點理由：

a.“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去

做本性不想做的事。

b.“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比饑

凍可能更難以忍受。

c.“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。

其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官

是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

結合換韻隔開的段落和層次，說說本文圍繞“歸去”敘述了哪些事件？

【明確】辭官歸途①－抵家居室涉園外出②－縱情山水③－度過余生④

本文采用了托物言志的手法，從句式的變化和用詞看，詩人是怎樣在敘述過程中融情

于事、寓情于景的？【下面分段閱讀，分解為8個小問題】

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【原文】①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不

諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫

以前路，恨晨光之熹微。【講解】胡：何，為什么。以心為形役：讓心志被形體所驅使。“悟

已往”二句：語本《論語?微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮，鳳兮！何德之衰！往者

不可諫，來者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而！’”（孔子聽了接輿話，下車想搭話，

接輿未予理睬。接輿認為孔子也執迷不悟，孔子在他眼中，也是束于教之曲士不可語于道，

跟孔子說道理，孔子是聽不進去的，所以非警之不可。）諫：止，挽救。來者：指未來的事

情。追：來得及彌補。遙遙：漂蕩。颺（yáng揚）：飄揚；形容船駛行輕快。——【譯文】

{①回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么還

要如此傷感失意而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。

實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到昨天錯今天對。船兒輕快地蕩漾飄飛，微風徐徐

地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

第1段中運用兩個問句表達了陶淵明辭官歸田時是什么樣的心情？“今是”、“昨非”在

全篇有什么作用？

【明確】對往日生活的自責自悔，表達辭官之志的決絕與歸田之心的強烈；“今是”

點明主旨，總領全篇。

“遙遙”、“飄飄”體現了詩人怎樣的心情？“恨”體現了詩人怎樣的心情？

【明確】“遙遙”、“飄飄”表達輕松愉快的心情，“恨”體現了辭官歸田的迫切心情。

【原文】②乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入

室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成

趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳

以將入，撫孤松而盤桓。【講解】乃：于是，然后。瞻：望見。衡宇：猶衡門，橫木為門，

形容房屋簡陋。載：語助詞，有“且”、“乃”的意思。三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下

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開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。眄（miǎn面）：斜視。柯：樹枝。寄傲：寄

托傲世的情緒。審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。策：拄著。扶老：手杖。

流：周游。矯首：抬頭。遐（xiá俠）觀：遠望。岫（xiù袖）：山洞，山峰。景：同“影”，

日光。翳（yì義）翳：陰暗的樣子。——【譯文】終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前

飛奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路快要荒蕪，卻喜園中松菊尚存。帶

著孩子們進入屋里，只見擺著盛滿酒的酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看著庭院里的樹枝

真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散

步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖走走停停，不時地抬起頭來向遠處看看。

云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還

撫摸著孤松而流連忘返。}

歸途中用六字句進行敘述，看見家門時為什么換成四字短句進行敘述？寫家中、園中

生活時為何又換成六字句？其感情有何變化？

【明確】抵家的欣喜若狂，居家的閑適安樂。

涉園中用“云”、“鳥”和“孤松”寄托著詩人怎樣的理想感情？

【明確】詩人把大自然的景物和自己的志節緊密地結合起來描寫，寫的雖是云和鳥，卻

是他自己心情的真實寫照。作者就像出岫的云，出仕本屬于無心，又像那知還的倦鳥，告別

仕途，在田園中找到了自己理想的歸宿。“撫孤松而盤桓”，托物言志，以孤松示孤高堅貞之志。

【原文】③歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，

樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦

崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。【講解】言：

語助詞。焉求：何求。疇（chóu愁）：田地。或：有時。命：動,用。巾車：有篷幕的車子。

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棹：zhào劃船。既……亦……：并列句式；既……又……。窈窕（yǎotiǎo咬脁）：幽深的

樣子。善：羨慕。行休：將要終止；指死亡。——{【譯文】回去吧，我要與世俗斷絕交游。

既然世俗的一切都和我的情志相違背，我還駕車出游有什么可求？跟親人們談談知心話使人

愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。

有時駕著小篷車，有時劃著一葉小舟。既探尋曲折幽深的溝壑，又要經過高低不平的山丘。

樹木欣欣向榮地生長，泉水開始涓涓奔流。我真羨慕自然界萬物各得其時、生機勃勃，感嘆

自己的一生行將罷休。}

讀第③段，本文開篇出現“歸去來兮”，第3段寫“出游”再一次出現“歸去來兮”，試談

談兩次表達的情緒有何差異？

【明確】第一次是作者決心歸田時的宣言，情緒非常激動；第二次出現時，作者經過思

考確已從紛繁的仕途上歸來，情緒非常平靜。

第3段是對第2段寫歸家后自由自在生活的補充，補充了哪一方面的生活？寫法上與

第2段有什么不同？

【明確】這一段文字表現的是作者的想像的詩化了的田園生活，充滿了浪漫的抒情色彩。

縱情山水的詩人因何發出“善萬物之得時，感吾生之行休”的感嘆？

【明確】當詩人縱情山水感到了種種歡悅的人生妙趣時，當他在詩意的田園生活中怡然

自得時，這位自認“行休”的老人，有時也要“樂琴書以消憂”，仍需要調整因“出世”與“入世”而

失衡的心理，仍需要忍受重新為理想和現實定位而帶來的痛苦。這一句表露出回歸田園的歡

悅和因理想受挫而失落憂傷的矛盾復雜的思想感情。

【原文】④已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾

愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以

歸盡，樂乎天命復奚疑！【講解】已矣乎：猶言算了吧。寓形宇內：寄身于天地之間。曷不：

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何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。帝

鄉：天帝之鄉；指仙境。期：期求，希望。懷：思念，想念。植杖：倚杖；扶杖。耘（yún

云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。皋（ɡāo高）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯；“嘯”

是撮口發出長而清越的聲音。乘化：隨順著大自然的運轉變化。歸盡：歸向死亡。——{【譯

文】算了吧！寄身于天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什么還要遑遑不安想

去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者拄著手

杖去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變

化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑！}

第4段中詩人是如何抒發出“樂天安命”的思想的？有人說，“聊乘化以歸盡，樂夫天命

復奚疑”這兩句包含著悲觀消極的思想。試結合全篇內容，談談你對這個問題的看法。

【明確】“富貴非吾愿”明確表現了詩人擯棄物質享受的堅定信念，“帝鄉不可期”進而表明

詩人清醒地認識到道家思想的虛幻；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”是詩人運用審美的方法

面對實際生活，是詩化的生活，是詩意的人生；“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”這種“樂

天安命”的情感是詩人終于擺脫了現實人生的困惑與虛幻，歸到了安身立命的精神家園而激

起的本真的無盡的快樂。

敘事線索辭官－歸途－抵家－居室－涉園－外出－縱情山水－度過余生

表達方式議論--------------------描繪--------------------------生發

抒情線索自責自悔----------------自安自樂---------------------樂天安命

回顧層次：

開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。——“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒

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發一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容遲疑、猶豫。

接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么

惆悵悲傷的了，表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。

違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生

活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與

慶幸之情溢于言表！

第2段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注

意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌

天亮太遲。這種急迫，及到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍——“乃瞻衡宇，載欣載奔”，

是一派狂喜之態。

“童仆歡迎，稚子候門”，家人小仆共同歡迎主人歸來。

“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想象舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻

義，喻堅韌芬芳之節操仍在。

接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。

再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情

從字面流露出來。可以想象，他走走停停，停停走走，時而環顧，時而遠望，白云行走，飛

鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”、“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭

倦。寫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

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這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠至。表面寫景，

實際抒懷，營造了一個與官場截然相反、曠達悠然、美妙和諧的境界。

該段可以分四層，跟韻有關系。

開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第1層。

再到“盈樽”（押韻en/un）為第2層。

再到“易安”（押韻an）為第3層。

再到本段結束“盤桓”（押韻an）為第4層。

第3段，想象定居下來后農村生活的樂趣。

第1句與文章首句呼應。

接著表示要與世相忘，謝絕交游——主要是與世俗官場的人斷絕交往，并非所有人。

作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘

憂了。

接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農人告訴他將要從事春耕了。

并且在農事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”注

意它的句意承接，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經丘”，“或棹孤舟”后續“既窈窕以尋壑”。前者是陸

路，后者是水路。

“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的

感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，

但細品全段，基調還是靜謐而愉悅的。

此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個

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和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。

第4段，抒發對人生宇宙的感想。

作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活？何必不伸張

心志？何必不自由自在？何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求

的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋

以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農事勞動，在高崗上高聲放歌，在

清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化

一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。

對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二

字就算。確實消極了些，我們不宜倡導這種思想。但是我們應該深入一層地理解。這是作者

歷經曲折的人生后的真實而復雜的感慨。作者曾經品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，

映照一下歸隱后平民生活的質樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自

在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟

蹋，只有在這大自然中才是生命正途——可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的

抒發，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命

高蹈，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有

意義些。

這幾個部分表現的正是作者情感發展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描

繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經歷了這一番情感發展之后，喊出的一句富

于內容的話。

寫作特點：

①發乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發自內心，又出于真情的。“舟遙遙以輕飏，

風飄飄而吹衣。”把詩人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現得多么真切！

“問征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，載欣載奔。”大約因為心情急切，詩人的歸

程畫面轉換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立，轉眼間又出現在“晨光熹微的山路上，

“百里”之遙本應駕輕就熟，卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，

竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。

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②情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以

便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。

而這一點，本文堪稱典范。這就是情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直

接生發，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。

③語言樸素，音節和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現出一片天然的和諧純凈

之美。

○4層次清晰，大體是“議論→描繪→生發”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室

→庭院→郊野”四個小層次。

思考題：

①找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。

（答案：“松菊猶存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”）

提倡學生進行淺近的研究性學習。這里給學生提一個研究性學習的小題目。本文序文說，

本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本

注釋就如是說），是追敘和實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是

在萌生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文

的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對文章的理解。

答案提示：

后者更有道理，王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，

也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂“前想象，后直述，

不相侔”。對此，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十

一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農

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人告余以春及，將有事于西疇’，‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。”

錢先生認為本文自“舟遙遙以輕煬”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷

想而如身正一一經”，其謀篇機杼與《詩經·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。

我以為這樣來體會《歸去來兮辭》的謀篇特點是恰當而深刻的。陶潛此文寫于將歸之際，人

未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追

敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不

符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就

以豐富的想象，創造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖。……這種浪漫主

義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。

（參見吳戰壘教授的觀點）

關于練習

一熟讀并背誦課文，探究下列問題。

1.揣摩“心為形役”“已往之不諫”“迷途”“昨非”等詞語的含義，說說作者辭官的原因和歸途中

的心情。

2.中間部分作者從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？

3.有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？

請結合全篇進行探討。

設題意圖：本題按照文章的段落順序依次設問，強調在逐字逐句閱讀文章的基礎上，從

詞語含義、描寫、抒情、議論等幾個角度對文章的主要內容進行整體上的把握，并熟讀成誦。

參考答案：1.詞語含義見課文注釋。作者辭官的原因是他看穿了官場的污濁，也認識到

了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。當他意識到仕宦生涯是“深愧平生之志”

之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥淖還不算深，還來得及從迷途走出以踏上正確的道路。因

已決計歸去，作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得快樂而急切，他水陸兼行，歸

心似箭，又恨天亮得慢，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現了擺脫束縛、重返自然的歡快

舒暢，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”又表現了作者歸家的急切之情。

2.中間部分作者極力描寫歸田的生活樂趣，大致分為四個方面：初進家門居室之樂庭園

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之樂戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態。家人等候迎接作者

的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛

之樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從寫居室轉到了寫庭園，甚至到高處、遠處等目光所

及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、撫孤松、出岫之云、知還之鳥等幾個畫面，再加上

前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，

表現出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書

為伴，樂以忘憂。接著在農事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓

道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景抒懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓

他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調仍是明快愉悅和樂

觀的。

3.作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然

變化一直到死，這是作者的人生態度和處世哲學。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引

起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進行深入的理解。

聯系陶淵明的經歷和志向，是可以理解這種態度的。“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，他本不愿出

仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場

生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，

這也正是他執著追求自己理想的一個表現。“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，這種發自內心

的情感直率地表達出來，不加任何矯飾，是作者歷經人生曲折之后真實而復雜的感慨，飽含

著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗。

本題是開放題，只要學生言之成理即可。

二陶淵明詩文的藝術特點是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿

痕”。請從情感表達和語言運用兩方面談談你的理解。

設題意圖：本題主要是培養學生對文章藝術特點和風格進行全面把握的能力，學會從思

想感情和語言文字兩方面出發品味文章的風格特征。

參考答案：本文無論是抒情、敘事、議論，還是結構、語言，都充分體現出了陶淵明詩

文平淡自然、清遠瀟灑的風格特征。

從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正

如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風逸調，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，

田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能。”(〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因為

陶淵明內心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，如

此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當多的敘事成分，但作者能將議論、敘事

與抒情完美地結合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等

種種感情不是直接生發，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現中，作者

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那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現。作者的內心感情和志趣都外化為田園的種種美

好景物，自然創造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節，但

又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人

生哲理。

從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，

呈現出天然純凈之美。“歐陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，

而無其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辭后語》)可見前人對此文的語言風格評價甚高。

作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無

用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼

切的。

三翻譯下列句子，并體會這些句子的表達效果。

1.悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

2.舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

3.倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。

4.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

設題意圖：本題主要考察學生對句意的理解，在理解的基礎上培養學生品味語言的能力，

提高語言素養。

參考答案：1.譯文：我認識到過去所做錯的已經無法挽回，但知道未來的事卻還來得及

彌補。我確實已走入迷途但還不算太遠，現在已經覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。

表達效果：作者在此處化用了《論語·微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，這是作

者沉痛的自白、決絕的宣言。“今是而昨非”，前后對比，鮮明有力，“迷途其未遠”，悔悟與慶幸

之情又溢于言表。

2.譯文：船在水中輕快地飄蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只

恨晨光朦朧，天還不亮。

表達效果：前兩句對仗工整，語句精練，抑揚頓挫，頗有韻味，且語言有很強的表現力，

把詩人解決思想矛盾后在回家途中愉悅暢快的心情表現得真切動人。后兩句則讓我們深切感

受到了作者歸心似箭的急切之情。

3.譯文：倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。

雖有門卻經常關閉著，每天到園子里散步，興味無窮，已成為了一種樂趣。

表達效果：“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，

其妻表示支持：“今如結駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言所居之狹小。“倚南窗以寄傲，

審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質生活的清貧之間的對

比。在這種對比中，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質上的富足，其形象也就躍然于紙

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上了。后兩句寫作者在庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享

受涉足庭園的樂趣。

4.譯文：云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道飛回巢中。日光漸漸暗淡，

太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

表達效果：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”是陶淵明詩文中的名句，一方面描寫景物自

然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠，出則無心歸則有意，這正是

作者出仕和辭官情形的真實寫照。出去做官是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，

“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實實在在地表現了作者的反省和自責；辭官歸田則是因

為“倦飛”，是因為自己已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，又能將這種復雜的感情

不露形跡地輕點出來，具有很強的藝術感染力。宋代葉夢得曾對這兩句大加贊譽：“此陶淵明

出處大節，非胸中實有此境，不能為此言也。”（《避暑錄話》卷上）而天色已晚作者還手撫孤

松不愿離去，則是因為作者借孤松以詠懷，喻自己卓然獨立的堅貞氣節。

四△結合已學過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，說說你心目中的陶淵明是怎樣一個

人，并談談你對古代歸隱現象的看法。

設題意圖：這是一道拓展開放題，旨在培養學生綜合閱讀和整體把握的能力，通過閱讀

對作家進行深入的理解，并由對作家作品的認識理解拓展到對當時時代背景、文化氛圍、文

人風尚等的認識，探討作家作品和時代潮流、文化背景之間的關系。

參考答案：學生只要言之成理、有較為全面的把握和認識即可。

如對陶淵明的認識可以有：安貧樂道、崇尚自然，是魏晉風度的代表等，但要注意到陶

淵明曾有遠大抱負和壯志，只是很難有機會來實現自己的抱負，注意陶淵明對待仕和隱的矛

盾。

學生對歸隱現象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可聯系社會的動亂、玄學的影響

等方面作答，鼓勵學生自主思考、靈活掌握。

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