語文高考

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語文高考作文

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語文高考作文

語文高考作文13篇

在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要

求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文

時(shí)更加簡單方便，以下是本店鋪精心整理的語文高考作文，僅供參考，

歡迎大家閱讀。

語文高考作文1

幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，

不是悲劇的，而只是戲劇的。

什么是幸福？幸福是什么？幸福又來自哪里？他又有什么作用

呢？

我感慨，生活對(duì)我如此慷慨，把所有的幸福都給予了我。雖然成

長的道路曲曲折折，萬事萬物有悲有喜，但是只要生命存在于這個(gè)世

上，體味著一切幸與不幸，這本身就是一種難得的幸福了。有人認(rèn)為

幸福美好的生活是萬貫家產(chǎn)，是功成名就，是位尊權(quán)貴……而我卻認(rèn)

為，平凡方知幸福。對(duì)留守兒童來說，每年春節(jié)和父母的一次相聚就

是難得的幸福；對(duì)在彌留之際的癌癥患者來說，幸存的每一天便是一

種幸福。幸福究竟是什么？是牽著父母的手散步在鄉(xiāng)間小路；是坐在

陽臺(tái)上靜聽落雨的聲音；是朋友的贊揚(yáng)、老師的夸獎(jiǎng)；是安貧樂道；

是永遠(yuǎn)保持一顆助人為樂，與人為善的心……有這么一個(gè)故事：感恩

節(jié)那天，老師讓孩子畫出讓自己感恩的東西，她料想這里的孩子家里

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窮，多半會(huì)畫一桌豐盛的感恩節(jié)佳肴。但有一位同學(xué)畫了一只手，看

到這只手，同學(xué)們開始了猜測：“這一定是賜給我們食物的上帝的手；

喂養(yǎng)火雞或各種肉類動(dòng)物的農(nóng)夫的手……。”老師也迷惑不解，走到

他身邊，彎下腰問他那是誰的手。“那是您的手，老師。”原來那個(gè)

學(xué)生天生矮小，長的也不好看，從小就有一種自卑的感覺，而有一次

老師上完課經(jīng)過他身邊時(shí)，用手摸了一下他的頭……看了這個(gè)故事，

你很感動(dòng)吧。你一定想，當(dāng)老師用那只手撫摸他時(shí)，他感到有多么溫

暖啊！而當(dāng)他終于可以在感恩節(jié)畫出那只手時(shí)，他又是多么幸福啊！

幸福并不奢侈，只要你善于發(fā)現(xiàn)，善于珍惜，善于觀察，每天都是春

暖花開，每天給自己一個(gè)微笑，一個(gè)堅(jiān)持下去的動(dòng)力，哪怕再累也要

無怨無悔，把挫折當(dāng)一次次的冒險(xiǎn)，帶著興趣和刺激，去勇往直前的

挑戰(zhàn)。那時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是無比的美好，無比的絢爛。

幸福在哪里，幸福是什么？一首歌兒告訴我：“幸福在辛勤的汗

水里，幸福在人們的勞動(dòng)中”。

黑夜賜予我一雙黑色的眼睛，我用它看清生活中的點(diǎn)滴幸福；上

帝賜予我聰慧的耳朵，我用它聆聽花開的幸福……

語文高考作文2

就在昨晚我還伸手摸了摸枕下的稻草繩，胸中的熱血流遍全身。

母親啊，您可曾知您坐在門前編制稻草繩，那藍(lán)布褂，那雙敏捷

而勤快的手將稻草一顛一顛地編成草繩，那幅畫面伴隨了我十幾個(gè)春

秋啊，母親啊，那是永不褪色的記憶，伴我一年又一年。

還記得你那次生病，恰好我放假回家，父親給了我一把零錢，讓

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我給您買點(diǎn)您愛吃的菜。我低著頭行走在人群中，帶著上次考試的悲

傷，走得緩緩的，在這喧鬧的市場上，我無心觀察周圍形形色色的人，

只顧傷心地走著。偶爾間，抬頭望望菜堆，尋找你愛吃的菜。其實(shí)我

根本沒曾想過，你愛吃什么，只是記得您愛吃我愛吃的菜。又是偶爾

抬頭，老伯在用稻草繩綁著菜，那好熟的稻草繩。這不是母親一直編

著的稻草繩嗎？母親您那單薄的身體倚在門前，手一顛一顛地將稻草

編成繩子。

還記得那個(gè)夜晚嗎？天黑黑的，父親在屋內(nèi)抽著悶煙，煙霧繚繞，

您依舊在門外編著草繩，手一顛一顛的，稻草就編成草繩。我的心沉

沉的，再也無力開口要開學(xué)后的學(xué)費(fèi)。

時(shí)間好像在那一刻停留，靜得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸

媽，我不上了”在口中轉(zhuǎn)了幾圈又咽了回去，只有我自己知道，我對(duì)

學(xué)習(xí)是多么渴望，可家中。母親，您的手依舊在一顛一顛地將稻草編

成繩的一部分。父親猛地捏滅了煙，起身去了鄰家，我依舊心沉沉的，

您依舊手一顛一顛地將稻草編成草繩。

我回過神來，匆匆地買了您應(yīng)該愛吃的菜，不忘要了根草繩。

母親啊，我就是您手中的草繩，從本店鋪到大。您那在門口編草

繩的背影，那雙一顛一顛的雙手在我的記憶里永不褪色。

后來求學(xué)的路上，我總不忘將一根草繩放在枕下，看到它，我就

看到了您的身影，您那雙永不停息的手，和那一顛一顛的稻草繩，走

過了一年又一年。您用那雙手告訴了我什么是自強(qiáng)不息。

我在您的那雙手下成長，同稻草一樣由草變繩。您的那雙手陪我

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走過了一夜又一夜，時(shí)間永遠(yuǎn)吹不落您手中的稻草繩，更吹不落那雙

一顛一顛的手。

語文高考作文3

我愛讀書，因?yàn)樽x書讓我成長。因?yàn)樽x書讓我開心，因?yàn)樽x書讓

我快樂。

讀書讓我快樂。讀書就像你再交一個(gè)新朋友，你每讀一本書，就

交到一個(gè)新朋友。所以我現(xiàn)在的朋友很多，因?yàn)槲业呐笥讯嗔耍揖?/p>

開心了。

書籍像是你的好友，當(dāng)你不開心時(shí)，漫畫它會(huì)幫你，讓你一天開

開心心；當(dāng)你非常開心時(shí)，一本傷感的書會(huì)出現(xiàn)在你面前，把你從一

個(gè)開心的境界，帶領(lǐng)到一個(gè)傷感的境界。所以我說一本書就是你的一

個(gè)朋友，它會(huì)讓你一直開開心心。

讀書還讓我懂得了感恩。以前，我不知道爸爸、媽媽的辛苦勞動(dòng)

賺來的錢，我不知道爸爸、媽媽為我做了什么？我不知道爸爸、媽媽

到底愛不愛我？直到我看了一本書，里面講了一句話，我到現(xiàn)在還記

得。這句話是這樣說的：天底下，每位孩子的爸爸、媽媽都是愛自己

的孩子的，就是因?yàn)檫@樣，他們才辛苦的賺錢，為了讓自己的孩子過

上幸福的生活。讀到這我心里非常難過，因?yàn)槲乙郧安欢职帧寢?/p>

為什么這么辛苦。但現(xiàn)在我明白了，就是因?yàn)槟且槐緯叶昧烁?/p>

恩。

以前我讀過一本書，這本書講了一個(gè)人，他的夢想是做一個(gè)老師。

因?yàn)椋X得一個(gè)老師就是教育的源泉。現(xiàn)在我通過讀書，我也知道

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了我長大后的理想。我的理想是當(dāng)一名作家。我想寫出最美的文章，

寫出一本書，誰讓我這么喜歡讀書呢？

有時(shí)，我抱著一本書仔細(xì)看時(shí)，我就在想，如果我也能寫出這樣

的文章，我會(huì)非常開心。以前，那是我的夢想。但是現(xiàn)在，作家是我

的理想。我看書是先看看書的名字，看看能看出什么意思。然后，再

猜猜這本書講了什么，如果，我猜到了，我就不看了。就這樣，現(xiàn)在

我看書非常快，兩個(gè)小時(shí)一本書。就因?yàn)槲铱戳诉@一本書，才知道了

我的理想。

讀書讓我懂得了誠信。以前，我和一個(gè)同學(xué)約好了出去玩，但我

有事沒有去。等到上學(xué)時(shí)，我和同學(xué)沉默了，不說話，不在一起玩耍。

直到我回家，媽媽給我買了一本書，是關(guān)于誠信的，我很快的讀完了，

等我讀完使我明白了一個(gè)道理：不要讓自己不守信用。讀書是我懂得

了誠信。

讀書時(shí)，有時(shí)是快樂的；有時(shí)是傷感的；有時(shí)是悲慘的，但不管

怎樣，我都喜歡讀書，我愛讀書！

語文高考作文4

語文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力。——題記

隨著國學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復(fù)興，語文素養(yǎng)也

漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。

語文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得

不說，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過，最好的語

文課堂并不是事無巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有

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限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不

用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他

上課的過程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用

心、學(xué)生追隨，便很好。

《紅樓夢》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子

里有這幾個(gè)人的詩做底子，便不難成詩了。”閱讀、品味、揣摩、浸

染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，

看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有

人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。

模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染

自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語文素

養(yǎng)。

讀萬卷書的價(jià)值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河

不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊，

還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)椋俸玫臅财穱L不到清

澀海風(fēng)的咸味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文

字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、

品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老

人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩和遠(yuǎn)方。

語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微

茫，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說是修**一個(gè)學(xué)科，不如說是在修煉詩意

充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。

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語文高考作文5

生活處處有語文，只有在生活實(shí)踐中才能更好地提升語文素養(yǎng)。

——題記

提升語文素養(yǎng)的途徑主要不外乎：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、

社會(huì)生活實(shí)踐。在課堂有效教學(xué)和課外大量閱讀的過程中，我想我們

更多的是被傳播了思想、知識(shí)，只是不斷地進(jìn)行知識(shí)的儲(chǔ)備，而非能

真正地理解和更好地將其轉(zhuǎn)化為自身的精神力量、自身的語文素養(yǎng)。

我認(rèn)為只有在生活實(shí)踐中才能更好的體會(huì)到語文的魅力，才能更好的

提升語文素養(yǎng)。

在生活中提升語文素養(yǎng)的方式主要有：聽、說、讀、寫。

不見高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨嘆?不親自登山高

山之頂，如何才能理解“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”?“大江東去，

浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，不親自臨江眺望，如何能感受到波濤滾滾，

大江東流的宏偉氣勢!如何能體會(huì)到千古英雄人物的豪放情懷!不曾

有過“行舟綠水前”，又如何能感受到“潮平兩岸闊，風(fēng)中一帆懸”

的和順，只有通過生活實(shí)踐才能更好地理解古詩文之韻味，從而提高

閱讀理解能力，提升語文素養(yǎng)。

與人交流是一門藝術(shù)，在與人交流的過程中也體現(xiàn)出一個(gè)人的語

文素養(yǎng)。要想更好地與人交流就要不斷的提升自身的語文素養(yǎng)!而想

要提升自身的語文素養(yǎng)，就要在生活中學(xué)會(huì)聽別人說，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)

自己說，通過不斷地聽不斷地練習(xí)，才能讓自己聽與說的能力得到提

高，從而不斷地提升語文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)更好地與人交流!

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生活中處處都有語文，生活中隨處可見的對(duì)聯(lián)橫幅等，都是語文

生活化的體現(xiàn)。要在生活中感受和學(xué)習(xí)語文，通過練字、寫對(duì)聯(lián)、著

文章等方式，不斷提高自己寫的能力，通過寫的能力的不斷提高，來

不斷地提升自己的語文素養(yǎng)!

無論是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀，最終到要回歸到生活

實(shí)踐中。只有在社會(huì)生活實(shí)踐中體會(huì)、感受語文的魅力，熏陶自身，

在社會(huì)生活實(shí)踐中不斷提高自身聽說讀寫的能力，才能更好地提升自

身的語文素養(yǎng)。

語文高考作文6

中考時(shí)立下的凌云壯志在楊奇函首次參加高考時(shí)并沒有實(shí)現(xiàn)，他

在去年的高考中僅得了610分，報(bào)考上海復(fù)旦大學(xué)，落榜了，寫給北

大的自薦信也石沉大海。

“我當(dāng)時(shí)相當(dāng)上火，但我并沒有灰心，決定復(fù)讀，現(xiàn)場又作了一

首詩：霞光碧照七彩開，龍吟虎嘯聚英才。我先干得一杯酒，金榜題

名我再來。”

“痛定思痛，我的缺點(diǎn)究竟在哪？注意力不集中可能是制約我成

績提高的一個(gè)大困難，我是個(gè)左撇子，平時(shí)在家都是左手拿筷子吃飯，

右手寫作業(yè)，眼睛還看電視，這可能直接影響到學(xué)習(xí)成績。”楊奇函

首次高考后進(jìn)行反思。

“我轉(zhuǎn)戰(zhàn)到大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)復(fù)讀，剛開始成績不理想，我的心里有

些亂，我是不是真的沒有實(shí)力沖擊清華大學(xué)了？我在心里開始畫問

號(hào)。”楊奇函說，那時(shí)一個(gè)關(guān)鍵人物起了重要作用，他的班主任羅老

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師。羅老師在一次給同學(xué)們集體調(diào)整心態(tài)的課堂上說：“學(xué)習(xí)就應(yīng)該

像楊奇函這么腳踏實(shí)地。”“當(dāng)時(shí)老師說這話時(shí)我有點(diǎn)吃驚，因?yàn)閺?/p>

初中到高中，老師普遍認(rèn)為，楊奇函太浮躁了。而認(rèn)真思考老師的話

也的確如此，我不再是小學(xué)時(shí)的那個(gè)頑皮的問題少年，已經(jīng)具備一個(gè)

優(yōu)秀的高中生的品質(zhì)。”

“接下來的日子就是沉下心來學(xué)習(xí)，我還認(rèn)真讀了《道家箴言錄》。

復(fù)讀最后階段，我的外語成績連續(xù)11次得了126分，就是提高不上

去。老師說，只要把單詞都背會(huì)了就能提高，當(dāng)我把單詞全背會(huì)了之

后，奇跡出現(xiàn)了，我的外語成績提高了一分，得了127分。實(shí)踐證明，

單詞的威力的確是無窮的，我的外語成績由去年高考的126分提高到

今年的141分。”

曾有過高考失利經(jīng)歷的楊奇函已經(jīng)能正視人生中的起落，為了勉

勵(lì)自己進(jìn)入清華大學(xué)以后能夠繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，他又送給自己一首詩：

“雄心一抖天波碎，英豪舍我問乾坤。蒼茫殘?jiān)铺撓鞒迦A我

至尊。”

語文高考作文7

銅錢是什么樣子的？毫無疑問，外圓內(nèi)方。禪師把水和鏡子交給

弟子，要他師從水之隨機(jī)應(yīng)變，鏡之正直真實(shí)，這不就是讓他學(xué)習(xí)銅

錢的處世哲學(xué)——做一個(gè)外圓內(nèi)方的人嗎？

一枚銅錢，外沿被打造得圓滑卻堅(jiān)守著內(nèi)心的方正。我不由得憶

起沈從文先生曾對(duì)侄兒發(fā)出的深沉勸誡：做一個(gè)銅錢一樣的人啊。銅

錢之圓，就好比與人交往，你得抹平棱角，不能像刺猬一樣讓別人遍

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體鱗傷的同時(shí)，也讓自己孤立無援。如何做到銅錢之圓？首先要有“山

不過來，我就過去”的應(yīng)變能力。要努力使自身適應(yīng)環(huán)境，而不是一

味地怨天尤人，等待環(huán)境來遷就你。

國學(xué)大師黃永玉在被拘期間，一家人都待在一間沒有窗子的小屋

里唉聲嘆氣，黃永玉卻瀟灑一笑，拿出筆墨紙張潑墨揮毫，不一會(huì)兒，

一扇栩栩如生的窗子就被他掛在了墻上。家人看罷，覺得好像真的有

陽光射了進(jìn)來，陰郁的心情一掃而光。

然而，銅錢之方卻是鮮有人能做到的。有了靠圓滑處世贏得的名

與利，有多少人還能守住內(nèi)心的方正呢？又有多少人能如莫言所說，

像鯨魚般響亮而沉重地呼吸著，而非如獵狗般群吠呢？銅錢的方正折

射出的是內(nèi)心的真實(shí)，只為安享內(nèi)心的清風(fēng)與明月。

《三國演義》中關(guān)羽的忠義形象深入人心。曹操以金錢、美女拉

攏他，他皆不為所動(dòng)，而接受赤兔馬的原因也只是“吾知此馬日行千

里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣”。他拒絕了曹操名

與利的誘惑，堅(jiān)守住了內(nèi)心的方正，做到了銅錢之方。時(shí)下多少人困

于名韁利鎖無法脫身，其“圓”是做到了，但其“方”恐怕早已被拋

之腦后。是到了讓銅錢的處世哲學(xué)走向我們的時(shí)候了。

銅錢之圓與方都是值得我們借鑒的。《菜根譚》云：去留無意，

漫隨天外云卷云舒。我們正該學(xué)學(xué)銅錢的處世哲學(xué)——待人以誠，守

心方正。

語文高考作文8

語文,是一個(gè)既廣博又狹隘的詞語。說它廣，是因?yàn)樗且环N民

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族文明的代表與縮影;說它狹，是因?yàn)橛袝r(shí)它僅僅被當(dāng)作一種應(yīng)試的

工具，僅僅作為一個(gè)學(xué)科。但是，不管從哪一個(gè)角度來看，語文，都

具有獨(dú)特的魅力。

語文之美，體現(xiàn)在景之美。觀塞下長河落日，聽小橋流水潺潺，

賞荷塘月影斑駁，這是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影

之中的桃花人面，接天碧葉之間的采蓮稚女，此乃人之景。詩經(jīng)，楚

辭，唐詩，宋詞，元曲……遠(yuǎn)古的詩人，今朝的作家，用筆將物之景、

人之景永遠(yuǎn)定格，用文字建立一個(gè)奇異瑰麗的世界，紀(jì)錄下世界各種

各樣的美景。景也許是短暫的轉(zhuǎn)瞬即逝的，可是語文所再現(xiàn)的景之美

卻是靈動(dòng)的，永恒的。

語文之美，體現(xiàn)在意之深。意，是意境，是境界。周國平認(rèn)為，

人生最好的境界是豐富的安靜，既為擺脫外在虛名浮利的誘惑，并且

擁有內(nèi)在精神世界的寶藏。對(duì)于語文亦是如此，安靜，是因?yàn)檎嬲摹?/p>

本質(zhì)上的語文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之后的純粹的寄托，而不是

一幅虛偽的面具，所以它展現(xiàn)的是恬淡，寧靜，淡泊與誠摯，這是它

的純度。而豐富，則是源于它的廣度與深度。正是因?yàn)樗烁鞣N

來自生活的智者們的對(duì)生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結(jié)晶與

精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。

語文之美，體現(xiàn)在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果

說意的境界是人對(duì)外界事物的態(tài)度與認(rèn)知，那么氣就是人對(duì)自己本心

的認(rèn)識(shí)與判讀。語文不僅體現(xiàn)美景的風(fēng)流韻致，境界的誠摯深遠(yuǎn)，也

著重展現(xiàn)人的.精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，

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魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無不體現(xiàn)著內(nèi)心的方向與真摯。恢宏

意氣，為語文添上了濃墨重彩的一筆。

語文之美，浩瀚并且豐富，廣闊并且深邃。在廣闊和深邃的背后，

它的美有著更強(qiáng)大、深沉的支柱，那就是整個(gè)民族幾千年的文化積淀。

它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生

生不息。

語文高考作文9

輕輕地,推開一扇窗;靜靜地,啜飲一口茶.手持一卷,在裊裊升騰

的茶香中,欣賞文字的靜美,任心中的一泓清泉汩汩流出,洗去浮華,

淡去煩躁,遠(yuǎn)離喧囂……

語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我可以：“觀古今

于須臾,扶四海于一瞬”.在語文的世界中,我可以朝謁秦皇漢武;暮訪

孔孟太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,嘆孟姜女尋夫哭長城;揚(yáng)鞭策馬駝鈴

古道,在夕陽的殘紅里看西楚霸王四面楚歌的悲壯;嘆臥龍先生軍帳

內(nèi)四十九盞明燈的凄涼……在語文的世界里,我可以在大洋彼岸與巴

頓一起指揮遠(yuǎn)征軍;和蒙哥馬利一起感嘆沙漠之狐的老練;可以感嘆

斯大林格勒城內(nèi)的壯烈;體會(huì)丘吉爾V字形手式所傳達(dá)的樂觀……在

語文的世界里,我感受到歷史的深沉.

語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界里,我可以游弋于大自

然的美麗中.在語文的世界里,我可以春看柳絮紛飛;夏觀十里荷花;

秋賞三秋桂子;冬嘆萬里雪飄.在語文的世界里,我可以聽老杜春

哦,小杜清明問路,陸放翁聽夜闌,僧志南杖籬過橋東,聽易安居士嘆

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綠肥紅瘦,看誠齋主人賞呈心荷珠;停駐在西子湖畔任蘇東坡濃妝淡

抹,在黃四娘家賞流連戲蝶……在語文的世界里,我收獲到自然的清

新.

語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我品讀到文人樂觀

積極,不畏權(quán)勢的灑脫.在語文的世界中,我讀著青蓮居士“安能摧眉

折腰事權(quán)貴”的錚錚傲骨;蘇子瞻“日啖荔枝三百顆”的樂觀曠達(dá);

劉禹錫“前度劉郎今又來”的灑脫自適;唐伯虎“我笑世人看不穿”

的風(fēng)流瀟灑;讀著五柳先生不以心為形役,在熹微的晨光中“抱拙歸田

園”的淡然坦然……在語文的世界里,我看見韓愈衰朽惜殘年的悲壯;

屈原“哀民生之多艱”的喟嘆;魏征直言的勇氣;司馬遷忍辱的堅(jiān)

韌……在語文的世界里,我感悟到生命的真諦……

語文,是我心中的一泓清泉,悠悠然唱出春江花月夜的美麗;潺潺

然唱出高山流水的流暢.語文,是我心中的一泓清泉,帶給我自然清新,

帶給我樂觀曠達(dá).在語文的世界里,我體會(huì)更多,感悟更多.

語文高考作文10

語文的學(xué)習(xí)，對(duì)個(gè)人，對(duì)國家或社會(huì)都是非常重要的。在我看來

語文學(xué)習(xí)的過程，就想制造一件瓷器。提高語文素養(yǎng)的三條途徑，就

分別對(duì)應(yīng)了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也

缺一不可。

制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的

用途。是它奠定了這個(gè)瓷器的基礎(chǔ)，瓷器也是在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷蛻變，

成形，成器。這就好比三條途徑中的社會(huì)生活實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來

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源，通過這一途徑獲取的知識(shí)，是最生動(dòng)，最基本，也是最令我們印

象深刻，深入我們骨子里的知識(shí)。它直接造就了我們的性格，影響我

們對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和對(duì)世界的理解。只有通過它，我們才能把死的知

識(shí)轉(zhuǎn)化為活的發(fā)展動(dòng)力，才能真的造福于人民，服務(wù)于社會(huì)。

制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對(duì)瓷器的使用沒有太大

的影響，但其實(shí)，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價(jià)值，是

瓷器文化價(jià)值的最直接體現(xiàn)。在整個(gè)制瓷過程中，這是最能升華瓷器

的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閱讀。讀一本書的過程，

就像是與人交流的過程。也正是在千百次這樣的過程中，我們的境界

不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上

了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過程中，一道道光亮的色彩不斷

交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語文素養(yǎng)也就此

得到了升華。

煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結(jié)構(gòu)

再巧妙，花紋再絢麗，也無法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，

是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經(jīng)過煅燒的瓷器讓人感覺渾然天

成，似乎生來就是一體的。這時(shí)瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比

三條途徑中的課堂有效教學(xué)，在課上我們不斷將零碎的知識(shí)系統(tǒng)化，

將通俗的知識(shí)專業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語文水平，更教會(huì)了

我們方法，指導(dǎo)我們的方向，指引我們前進(jìn)。在最后，我們也就真正

成器。

如前文所述，語文學(xué)習(xí)的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔

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相成，缺一不可。他們之間沒有優(yōu)劣，只有不同，只用真正把握全部

的三條途徑，才能最終成就我們的語文素養(yǎng)。

語文高考作文11

邱吉爾的弱點(diǎn)

邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調(diào)和手勢中透

出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的時(shí)期，英國軍民的精神支柱，

幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時(shí)期特

別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當(dāng)他確定了自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)和抱

負(fù)后，決心克服這個(gè)缺點(diǎn)。幾年后，他便風(fēng)度翩翩、語驚四座。

華盛頓的牙齒

1784年，也就是華盛頓成為美國總統(tǒng)前五年，剛剛52歲的他，

一口牙幾乎掉光。他請牙醫(yī)往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙

居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來的。這是歷史學(xué)家剛剛

考古發(fā)現(xiàn)的，那個(gè)曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然

滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點(diǎn)。但是仔細(xì)一想，設(shè)身處地考慮

當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也就不足為奇了。

是的，把某人看作圣人是因?yàn)槲覀儗?duì)他缺乏足夠的了解，只能遠(yuǎn)

遠(yuǎn)地看著他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，

來增加他的高度。從這個(gè)意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。

高中語文萬能素材精選

1、既然目標(biāo)是遙遠(yuǎn)的地平線，就該多一些冷靜和從容。秋天的

累累碩果全靠春天的辛勤播種;成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜

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不停地奔涌。

也許，付出了汗水，不一定能收獲那個(gè)日漸成熟的夢;也許，灑

下了熱血，并不一定擁有那片火紅的風(fēng)景;也許，黑暗中的苦苦掙扎，

并不一定迎來燦爛的黎明……。可我并不一味傷感。盡管默默地耕耘，

還未聽到生命的回聲，但熱愛生命的我，一定會(huì)贏。

2、用不著把年輕的心靈裝點(diǎn)得沉重。表面上的滄桑，外在的嚴(yán)

肅，并不能讓你上升為哲人;離開所有的朋友，你有的只能是孤單的

背影。既然現(xiàn)在的我還不能變得深刻，那么，我就讓自己變得輕松。

哭喪著臉的人，怎能聽清花開的響聲;偽裝自己的人，又怎能聽懂蛙

鳴一片里的激動(dòng)。

3.人與人之間的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。--魯迅

語文高考作文12

水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：

融乃生變。

曩者，楚之屈原，不為世所容，行吟澤畔，游于江潭，偶遇漁父。

漁父語之曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其

泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令

放為？屈原不為所動(dòng)，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥

之中，相機(jī)而動(dòng)，庶幾有所成也。春秋叔孫豹云：“‘太上有立德，

其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈

為世敬仰，然以命搏，竊深以為恨也，孰與立德、立功、立言于生前？

《西游記》籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端，乃千古奇書，奇書有奇人，

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破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅發(fā)圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。

玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧

雖偶有齟齬，然皆能識(shí)大體、顧大局，其間變化甚矣，何也？玄奘之

融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈，

此言得之，一“調(diào)和”、一“相生”此之謂“融”。

宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無錫賈人之后，弱冠之

年即為父股肱，奮其智，歷職經(jīng)理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有

二十余家，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合

諸榮謀，以產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)國，舉國上下咸頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。

故，“融”為發(fā)家肇始。

邦之興必在“融”。昔時(shí)秦?fù)?jù)崤函之固，君民相融以窺天下，至

商君佐秦孝公，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯，

強(qiáng)橫一時(shí)。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀

之，“融”乃興邦之不二法門。或曰：何為“融”？則曰：融小德而

為大德；融小義而為大義；融小美而為大美；融小善而為大善……所

謂“美美與共”，“循序漸進(jìn)”，以至于盛。

今之中國，政通人和，潤澤之氣氤氳山林，萬類霜天競自由，此

誠戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，鹽得味，水入于水復(fù)

為水，鹽入于鹽復(fù)為鹽，所憂者嫌隙也，一室之內(nèi)，分則兩害，合則

兩利，故共存相生必作于細(xì)，必融于細(xì)。

古希臘赫圣哲拉克利特云：“美在和諧”。“和諧”即相融，百

味相融，則世界燦然！

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語文高考作文13

漫畫中，兩個(gè)唇印與兩個(gè)巴掌，在鮮亮的分?jǐn)?shù)映襯下，顯得格外

刺眼。假如穿超千年，孔夫子看到這幕，是會(huì)開懷一笑，亦或蹙眉不

語？畢竟，我們向是不耽以最壞的惡意來揣測國人的。分?jǐn)?shù)有值，幸

福無價(jià)，畢竟，在物欲橫流的社會(huì)，仍需保有一份對(duì)不完美人生的敬

意，我們，要學(xué)會(huì)優(yōu)雅地前行。

誠然，學(xué)業(yè)重要，分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)業(yè)的重要手段，誰都不甘為人后，

誰都愿金榜題名。考試給了所有人以公平，也考驗(yàn)著人們不同的評(píng)價(jià)

態(tài)度；學(xué)習(xí)給了普通人以機(jī)遇，也淬煉著我們不同的內(nèi)心渴望，如果

生活永遠(yuǎn)都如西西弗斯的周而復(fù)始的巨石，那種壓迫感，自是社會(huì)難

以承受之重。

加繆說“攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。人們必

須相信，壘山不止就

是幸福。”相比分?jǐn)?shù)與光環(huán)，對(duì)幸福的追尋才是人生的終極目標(biāo)。

給予孩子陽光、智慧、包容的態(tài)度，才應(yīng)是教育賦于人最強(qiáng)大的力量，

《最強(qiáng)大腦》賽事中，在父親管束下極少有假期“天才少年”李云龍

以為自己落敗時(shí)的崩潰痛哭，與愛好廣泛、瀟灑的對(duì)手安德烈因擔(dān)心

云龍而黯然落淚形成鮮明對(duì)比，陶子的一句“云龍，你的人生，要因

為遇見安德烈而有所改變！”，點(diǎn)醒不僅是臺(tái)上臺(tái)上的觀眾，更是我

們整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的思考，借用比賽落敗但征服全場淚點(diǎn)的孩子安德

烈的話說：我是來享受比賽的！享受過程、體驗(yàn)快樂、學(xué)會(huì)分享，才

能給孩子以優(yōu)雅綻放的姿態(tài)。

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教育是為了優(yōu)雅地前行，更是為了給人探求的勇氣。教育中從不

乏對(duì)分?jǐn)?shù)的歷練，缺乏的常常是給予人格的涵養(yǎng)與包容的心態(tài)。很多

時(shí)候，反觀我們的教育，對(duì)分?jǐn)?shù)與完美地過度追求，仍是社會(huì)與家庭

不能承受之殤。且不說蕭百佑、蔡美兒狼爸虎媽式教育剝奪孩子幸福

童年換來所謂的名校，也不說同為室友的復(fù)旦投毒案讓死者難安生者

痛心，單是留守兒童畢節(jié)四兄妹自絕于世，留光環(huán)于世人卻將痛苦隱

于心底的“史學(xué)奇才”林嘉文揮別人世的悲劇，都不禁讓我們深重反

觀社會(huì)功利教育之痛、靈魂之重。教育的理念不應(yīng)為分