南燭樹

南燭

1《本經逢原》

牛筋樹也，俗名鳥葉

苦平無毒。

發明凡滋腎藥皆能傷脾，此獨止泄除睡者，氣與

神通。藏器言，久服輕身不饑，變白不老者，強

精益氣之驗。《千金》《月令》方用之，令四月

八日煮汁，造青精飯是也。

2《本草乘雅半偈》

（宋開寶）

【氣味】苦平，無毒。

【主治】主止泄，除睡，強筋，益氣力。久服輕

身長年，令人不饑，變白卻老。

【核】曰∶生嵩高少室，今江左吳楚山中皆有，

亦可植之庭除。《圖經》名南天燭。古今詩話云

∶即楊桐也。其種似木而類草，故又名南燭草

木。男續、后草、猴藥、維那木、草木之王凡

六，各從邦域所稱，正名則南燭也。本至難長，

初生似菘菜，一紀后漸長成株，高三四尺，亦有

盈丈者。莖似蒴，枝節微紫，質極柔脆，易于摧

折。葉似山礬，光澤圓濃，冬夏嘗青，其味少

酢。七月開花結實，生青熟紫，得霜則絳赤如

丹，酸美可食也。

先人云∶臨水者尤茂，寒食采其葉，漬水染飯，

色青而光，能資陽氣，大獲嘉美。

【】曰∶具木體用，而曰南燭者，地中有木，南

征吉也。燭者庭燎，與貞明不息也。

觀主除睡，則得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝

之合也。故主強筋，變白卻老，亦若食氣入胃，

散精于肝，淫氣于筋也。故久服不饑，益氣力，

輕身長年。一名男續，一名后草。又不獨培色身

之形臟，并可令精氣溢瀉而有子。一名草木之

王，王讀旺，謂其偏于升出，各旺百八十日以成

歲，不雕之義見矣。

（服草木之王，氣與神通，食青燭之精，命不復

殞。豈屬寓言，徒供觀聽。）

3《本草從新》

補陰．

苦酸澀平．強筋益氣力．止泄除睡．久服輕身長

年．令人不饑．變白卻老．子、酸甘平．

強筋骨．益氣力．固精駐顏．一名南天燭．（時

珍曰∶吳楚山中甚多、葉似山礬、光滑而味酸

澀、結實如樸樹子、成簇、生青、九月熟則紫

色、內有細子、其味甘酸、人家多植庭院間、按

古今詩話云∶即楊桐也．）葉似冬青而小、臨水

生者尤茂、寒食采其葉、漬水染飯、色青而光、

能資陽氣、謂之青精飯．）

4《本草分經》

苦酸澀平，補陰止泄除睡。子酸甘平，補陰固

精。

5《本草圖經》

南燭，《本經》不載所出州土，云生高山，今惟

江東州郡有之。株高三、五尺；葉類苦楝而小，

凌冬不凋；冬生紅子作穗；人家多植庭除間，俗

謂之南天燭。不拘時采其枝葉用，亦謂之南燭草

木。謹按陶隱居《登真隱訣》載太極真人青精干

石飯法∶（音迅）。之為言飧也，謂以酒、

蜜、藥草輩飧搜而暴之也。亦作。凡內外諸書，

并無此字，惟施于今飯之名耳。云其種是木而似

草，故號南燭草木。一名猴藥，一名男續，一名

后卓，一名惟那木，一名草木之王。生嵩高、少

室抱犢雞頭山，江左吳越至多。土人名之曰猴

菽，或曰染菽，粗與真名相仿佛也。此木至難

長，初生三、四年，狀若菘菜之屬，亦頗似梔

子，二三十年乃成大株，故曰木而似草也。凡有

八名，各從其邦域所稱，而正號是南燭也。其子

如茱萸，九月熟，酸美可食。葉不相對，似茗而

圓濃，味小酢，冬夏常青。枝莖微紫，大者亦高

四、五丈，而甚肥脆，易摧折也。作飯法∶以生

白粳米一斛五斗，更舂治，漸取一斛二斗。木葉

五斤，燥者用三斤亦可，雜莖皮益嘉，煮取汁，

極令清冷，以米，米釋炊之。即溲字也。今課

其時月，從四月生新葉，至八月末，色皆深；九

月至三月，用宿葉，色皆淺，可隨時進退其斤

兩，寧小。多合采軟枝莖皮，于石臼中搗碎。假

令四、五月中作，可用十許斤熟舂，以斛二斗湯

漬染得一斛，以九斗淹斛二斗米。比來正爾用水

漬一、二宿，不必隨湯煮漬米，令上可走蝦，周

時乃漉而炊之。初漬米正作綠色，既得蒸便如

紺，若一過汁漬，不得好色，亦可淘去，更以新

汁漬之。灑皆用此汁，當令飯作正青色乃止。向

所余汁一斗，以共三過灑飯，預作高格曝令干，

當三過蒸曝，每一燥輒以青汁搜令耳。日可服二

升，勿復血食。亦以填胃補髓，消滅三蟲。《上

元寶經》曰∶子服草木之王，氣與神通；子食青

燭之津，命不復殞。此之謂也。今茅山道士亦作

此飯，或以寄遠。重蒸過食之，甚香甘也。孫思

邈《千金月令》∶南燭煎益髭發及容顏，兼補暖

方∶三月三日采葉并蕊子，入大凈瓶中干盛，以

童子小便浸滿瓶，固濟其口，置閑處，經一周

年，取開，每日一兩，次溫酒服之。每酒一盞，

調煎一匙，極有效驗。

6《本草綱目》

「釋名」南天燭、南燭草木、男續、當染菽、猴

菽草、草木之王、惟那木、牛筋、烏飯草、墨飯

草、楊桐。赤者名文燭。

「氣味」（枝葉）苦、平、無毒。（子）酸、

甘、平、無毒。

「主治」枝葉止泄除睡，強筋益氣力。子亦強筋

益氣，固精駐顏。