你若愛(ài)我

豐子愷的名言

豐子愷的名言1

1、走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之

茶，戒色花之酒，開(kāi)便利之門(mén)，閉是非之口。—

2、人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，其次層是精神生活，第三層

是靈魂生活。

3、成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以特別

狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此特別廣闊自由。

4、心小了，全部的小事就大了；心大了，全部的大事都小了；看淡

世事滄桑，內(nèi)心安穩(wěn)無(wú)恙。

5、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；

艱辛曲折必定；歷盡滄桑悟然。

6、人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似沖

突，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在事實(shí)上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去

之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。

7、正值的游玩，是辛苦的勸慰，是工作的預(yù)備。

8、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，

到處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這

個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有

凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

9、有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為

你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。

10、世間的大人都為生活的瑣屑事務(wù)所迷著，都遺忘人生的根本。

11、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)閯倮侨松聵I(yè)展進(jìn)的正道。

12、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。

13、青春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞！自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)

在人間。

14、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的“人”。

15、“這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心

人的世界。

16、大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之

事，潛其心，觀(guān)天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

17、天地間最健全的心眼，只是孩子們的全部物，世間事物的真相，

只有孩子們能最明確最完全地見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智

塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了。

18、全為實(shí)利準(zhǔn)備，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感

情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無(wú)情的一種動(dòng)物。這

就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

19、時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故“快”就

是“樂(lè)”，歡樂(lè)稱(chēng)為“愉快”。

20、大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有

舍有得，看才智；是成是敗，看堅(jiān)持。

21、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。

豐子愷的名言2

這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人的世

界。

有為有不為，知足知不足；銳氣藏于胸，和氣浮于面；才氣見(jiàn)于事，

義氣施于人。

虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。

有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做

什么，因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。

兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。

心小了，全部的小事就大了；心大了，全部的大事都小了；看淡世事

滄桑，內(nèi)心安穩(wěn)無(wú)恙。

全為實(shí)利準(zhǔn)備，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，

全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。

這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，到

處可感恩；你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)

世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)；既然無(wú)處可逃，不如喜悅；既然沒(méi)有凈

土，不如靜心；既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

正值的游玩，是辛苦的勸慰，是工作的預(yù)備。

不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。

既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，

不如釋然。

寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。

有些動(dòng)物主要是皮值錢(qián)，譬如狐貍；有些動(dòng)物主要是肉值錢(qián)，譬如牛；

有些動(dòng)物主要是骨頭值錢(qián)，譬如人。

大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有

得，看才智；是成是敗，看堅(jiān)持。

走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，

戒色花之酒，開(kāi)便利之門(mén)，閉是非之口。—

凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛

曲折必定；歷盡滄桑悟然。

青澀的生命之果變得豐滿(mǎn)，熱鬧的人生搏斗沉淀雍容華貴，沉重的社

會(huì)責(zé)任溶解為日常的生活情態(tài)，已能全然和諧地把握在自己。

大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之事，

潛其心，觀(guān)天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

豐子愷的名言3

1、寧做流一浪一漢，不做亡國(guó)奴。——豐子愷

2、成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的'習(xí)慣的限制，所以特別

狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此特別廣闊自由。

3、出門(mén)寫(xiě)生的時(shí)候，他的裝扮真是怪異！奇妙的姿態(tài)，不像老人又

不像少年的顏貌，背脊上負(fù)著巨大的畫(huà)布，搖搖擺擺地在田野中步行——

豐子愷《梵高生活》

4、大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之

事，潛其心，觀(guān)天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。—

5、幾個(gè)小伙伴，借著月光畫(huà)竹影，你一筆，我一畫(huà)，參參差差，明

明暗暗，竟然有幾分中國(guó)畫(huà)的意味。——豐子愷

6、白發(fā)捏不盡，根在愁腸中。——豐子愷

7、他的歌劇不似格魯克的重劇的要素，而使詩(shī)從屬于音樂(lè)。他的歌

劇，是德意志歌劇的大成。其代表作有三，即《費(fèi)加羅的婚禮》，《唐璜》

與《魔笛》。《魔笛》尤為第一大作。——豐子愷《豐子愷談音樂(lè)》

8、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙。——豐子

愷

9、這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人

的世界。

10、大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之

事，潛其心，觀(guān)天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。——豐子愷經(jīng)典名言

11、大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之

事，潛其心，觀(guān)天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

12、人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似沖

突，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在事實(shí)上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去

之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。

13、幸有我來(lái)山未孤。——豐子愷

14、善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)。這般，最佳。——

豐子愷

15、心小了，全部的小事就大了；心大了，全部的大事都小了；看淡

世事滄桑，內(nèi)心安穩(wěn)無(wú)恙。

16、天地間最健全的心眼，只是孩子們的全部物，世間事物的真相，

只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世

智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了。既然無(wú)處可逃，不如喜

悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。——豐子愷名

言

17、寧做流落漢，不做亡國(guó)奴。——豐子愷

18、夕暮的紫色中，炎陽(yáng)的紅味慢慢消減，凉夜的青味慢慢加濃起來(lái)

——豐子愷

19、世事之樂(lè)不在于實(shí)行而在于希望，猶似風(fēng)景之美不在其中而在其

外。——豐子愷

20、“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱藏時(shí)間的過(guò)

去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。——豐子愷

21、時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故快就是樂(lè)，

歡樂(lè)稱(chēng)為愉快。

22、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；

艱辛曲折必定；歷盡滄桑悟然。——豐子愷

23、因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，

比較起他們的天真、健，全、活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢

的。——豐子愷

24、天空似乎一盞乏了油的燈，紅光慢慢減弱，我把眼睛守定西天看

了一會(huì)，望見(jiàn)那光一跳一跳的沉下去，特別微小，但又特別快速而不行挽

救。——豐子愷

25、成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以特別

狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此特別廣闊自由。

26、心小了，全部的小事就大了；心大了，全部的大事都小了；看淡

世事滄桑，內(nèi)心安穩(wěn)無(wú)恙。——豐子愷

27、對(duì)于那些孩子，我是極其艷羨和嫉妒的，然而，當(dāng)他們明白了我

為何艷羨和嫉妒他們時(shí)，他們也就失去了令我艷羨的資格。——豐子愷

28、一粒沙里看出世界，一朵野花里見(jiàn)天國(guó)，在你掌中盛住無(wú)限，一

時(shí)間里便是永結(jié)。——豐子愷

29、哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切嬉戲都甩全力

去干。——豐子愷

30、在晚酌間看成群的兒女長(zhǎng)大成人。——豐子愷

31、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。

32、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，

到處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這

個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有

凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

33、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。成人的世界，

因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以特別狹小苦悶。孩子們的世

界不受這種限制，因此特別廣闊自由。——豐子愷名言

34、美都是神的手所造的，假手于神而造美的，是藝術(shù)家。——豐子

愷

35、時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故“快”就

是“樂(lè)”，歡樂(lè)稱(chēng)為“愉快”。——豐子愷

36、全為實(shí)利準(zhǔn)備，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感

情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)

物。這就不是生活，而僅是一種生存了。

37、大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有

舍有得，看才智；是成是敗，看堅(jiān)持。——豐子愷

38、小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花。——豐子愷

39、或者有人笑我有意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，

以為躲避現(xiàn)實(shí)之所，但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類(lèi)的本性。—

—豐子愷

40、上海是騷擾的孤獨(dú)，山中是清凈的喧鬧。——豐子愷

豐子愷的名言4

1、正值的游玩，是辛苦的勸慰，是工作的預(yù)備。——豐子愷

2、全為實(shí)利準(zhǔn)備，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感

情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)

物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。——豐子愷

3、無(wú)愧于天，無(wú)愧于地，無(wú)作于人，無(wú)懼于鬼。這樣，人生。—

—豐子愷

4、“我的孩子們！我向往于你們的生活，每天不止一次！我想委曲

地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得。惋惜到你們懂得我的話(huà)的時(shí)候，你們將不復(fù)

是可以使我向往的人了。這是何等可悲傷的事啊！”“但是你們的黃金時(shí)代

有限，現(xiàn)實(shí)最終要暴露的。這是我閱歷過(guò)來(lái)的情形，也是大人們誰(shuí)也閱歷

過(guò)來(lái)的情形。我眼望見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、英雄，一個(gè)個(gè)退縮、聽(tīng)從、

妥協(xié)、屈服起來(lái)，到象綿羊的地步。我自己也是如此。‘后之視今，亦猶

今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！”——豐子愷

5、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)閯倮侨松聵I(yè)展進(jìn)的正道。

——豐子愷

6、不亂于心，不困于情；不念過(guò)往，不懼將來(lái)。如此，安好。—

—豐子愷

7、不念過(guò)往，不畏將來(lái)——豐子愷

8、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨，既然無(wú)處

可躲，不如傻樂(lè)，既然無(wú)處可逃，不如喜悅。——豐子愷

9、夜原來(lái)是一日的最深厚的，最幽邃的一部分，就是一日的神奇的

時(shí)間，又可說(shuō)是人的退省時(shí)間。——豐子愷《青年與自然》

10、哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切嬉戲都甩全

力去干。——豐子愷《談自己的畫(huà)》

11、因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)

酬，比較起他們的天真、健全、活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，

殘廢的。——豐子愷《兒女》

12、我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬！我─—我們大

人─—的舉止謹(jǐn)惕，是為了身體手足的筋覺(jué)已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而

痙攣了的原因。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元?dú)猓M像

我們的窮屈？揖讓、進(jìn)退、規(guī)行、矩步等大人們的禮貌，如同刑具，都

是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人漸漸變成了手足麻痹、

半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！

——豐子愷《兒女》

13、我?guī)Я诉@虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀(guān)看他們所轉(zhuǎn)入

的社會(huì)，我想象這里面的人，個(gè)個(gè)是從那天真爛漫、廣闊自由的兒童世界

里轉(zhuǎn)出來(lái)的。但這里沒(méi)有“花生米不滿(mǎn)意”的人，卻有很多面包不滿(mǎn)意的

人。這里沒(méi)有“愉快的勞動(dòng)者”，只見(jiàn)鎖著眉頭的引車(chē)者，無(wú)食無(wú)衣的耕

織者，挑著重?fù)?dān)的頒白者，掛著白須的行乞者。這里面沒(méi)有像孩子世界

里所聞的號(hào)啕的哭聲，只有細(xì)弱的呻吟，吞聲的哽咽，幽默的冷笑，和憤

慨的緘默。這里面沒(méi)有像孩子世界中所見(jiàn)的不屈不撓的大丈夫氣，卻充溢

了聽(tīng)從，屈服，消沉，悲傷，和詐偽，險(xiǎn)惡，卑怯的狀態(tài)。——豐子愷《談

自己的畫(huà)》

14、那末我們的人生，都是——同我的晨夢(mèng)一樣——在夢(mèng)中曉得自

己做夢(mèng)的了。——豐子愷《晨夢(mèng)》

15、他們已不復(fù)是“愉快的勞動(dòng)者”，正在為分?jǐn)?shù)而勞動(dòng)，為名譽(yù)而

勞動(dòng)，為學(xué)問(wèn)而勞動(dòng)，為生活而勞動(dòng)了。——豐子愷《談自己的畫(huà)》

16、或者有人笑我有意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托

邦，以為躲避現(xiàn)實(shí)之所，但我也可笑他們的`屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類(lèi)的本

性。——豐子愷《談自己的畫(huà)》

17、人散后，一鉤新月天如水。——豐子愷

18、你住幾層樓？——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，其次

層是精神生活，第三層是靈魂生活。”——豐子愷

19、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。深

謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節(jié)，已然，靜舒。善寬以懷，善感

以恩，善博以浪，善精以業(yè)，這般，最佳。無(wú)愧于天，無(wú)愧于地，無(wú)怍于

人，無(wú)懼于鬼，這樣，人生。——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

20、人散后，一鉤新月天如水；錢(qián)鐘書(shū)對(duì)應(yīng)：目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事皆悲。

——豐子愷

21、可憐一片無(wú)暇玉，誤落風(fēng)塵花草中。羨他村落無(wú)鹽女，不寵無(wú)

驚過(guò)一生。——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

22、藏書(shū)如山積，讀書(shū)如水流。山形有限度，水流無(wú)時(shí)休。——

豐子愷

23、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如清心。既然沒(méi)

有如愿，不如釋然______豐子愷多光明的心態(tài)——豐子愷

24、在我們以前，“人生”已被反復(fù)了數(shù)千萬(wàn)遍，都像曇花泡影地倏

現(xiàn)倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑

地?zé)嵝淖鋈恕！S子愷《晨夢(mèng)》

25、上海是騷擾的孤獨(dú)，山中是清凈的喧鬧。——豐子愷《山水

中的生活》

26、我只是看看那堆灰燼，想在沒(méi)有區(qū)分的微塵中相識(shí)各個(gè)字的死

骸，找出那一點(diǎn)是春字的灰，那一點(diǎn)是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此

地的仆人掃除出去，不知結(jié)果如何：倘然散入風(fēng)中，不知它將分飛何處？

春字的灰飛入誰(shuí)家，蠶字的灰飛入誰(shuí)家？。倘然混入泥土中，不知它將滋

養(yǎng)那幾株植物？。都是渺茫不行知的千古的大疑問(wèn)了。——豐子愷《緣

緣堂隨筆》

27、“兒童對(duì)圖畫(huà)富有興味，而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象，往

往不真實(shí)，甚至錯(cuò)誤。西方的教化論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的，因該聽(tīng)

他們根據(jù)本能而作畫(huà)，不行加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫(huà)教化論……”—

—豐子愷《緣緣堂隨筆》

28、我的生活全部沉醉在“時(shí)間”的急流中，跟了它流下去，沒(méi)有

抬起頭來(lái)望望這急流的前后的光景的實(shí)力。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

29、"不亂于心,不困于情。不畏將來(lái),不念過(guò)往。如此,安好!無(wú)愧

于天,無(wú)愧于地。這樣,人生!——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》"

30、“我的孩子們！我向往于你們的生活，每天不止一次！我想委

曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得。得我的話(huà)的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使

我向往的人了——豐子愷

31、這便是為了人生的飽暖的開(kāi)心，戀愛(ài)的甘美，結(jié)婚的華蜜，爵

祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無(wú)暇回想，流連忘返，得過(guò)且過(guò)，

提不起窮究人生的根本的志氣，糊涂到死。——豐子愷《晨夢(mèng)》

32、"不亂于心,不困于情.不畏將來(lái),不念過(guò)往.如此,安好!深謀若

谷,深交若水.深明大義,深悉小節(jié).已然,靜舒!善寬以懷,善感以恩.善博

以浪,善精以業(yè).這般,最佳!勿感于時(shí),勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從

今,進(jìn)取!無(wú)愧于天,無(wú)愧于地.無(wú)怍于人,無(wú)懼于鬼.這樣,人生!——豐

子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一"生》

33、心小了，全部的小事就大了；心大了，全部的大事都小了；看

淡世事滄桑，內(nèi)心安穩(wěn)無(wú)恙。——豐子愷

34、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感

恩，到處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇

了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然

沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。——豐子愷《豁然開(kāi)

朗》

35、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。—

—豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

36、善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)。這般，最佳。—

—豐子愷

豐子愷的名言5

1、走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之

茶，戒色花之酒，開(kāi)便利之門(mén)，閉是非之口。-

2、心小了，全部的小事就大了；心大了，全部的大事都小了；看淡

世事滄桑，內(nèi)心安穩(wěn)無(wú)恙。

3、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；

艱辛曲折必定；歷盡滄桑悟然。

4、人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似沖

突，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在事實(shí)上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去

之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。

5、正值的游玩，是辛苦的勸慰，是工作的預(yù)備。

6、人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，其次層是精神生活，第三層

是靈魂生活。

7、成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以特別

狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此特別廣闊自由。

8、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，

到處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這

個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有

凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

9、有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為

你做什么，（）因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。

10、世間的大人都為生活的瑣屑事務(wù)所迷著，都遺忘人生的根本。

11、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)閯倮侨松聵I(yè)展進(jìn)的正道。

12、青春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞！自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)

在人間。

13、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的人。

14、天地間最健全的心眼，只是孩子們的全部物，世間事物的真相，

只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世

智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了。

15、全為實(shí)利準(zhǔn)備，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感

情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)

物。這就不是生活，而僅是一種生存了。

16、時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故快就是樂(lè)，

歡樂(lè)稱(chēng)為愉快。

17、這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人

的世界。

18、大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之

事，潛其心，觀(guān)天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。-

19、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。

20、大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有

舍有得，看才智；是成是敗，看堅(jiān)持。

21、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。

22、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有

如愿，不如釋然。

豐子愷的名言6

1、他們已不復(fù)是“愉快的勞動(dòng)者”，正在為分?jǐn)?shù)而勞動(dòng)，為名譽(yù)而勞

動(dòng)，為學(xué)問(wèn)而勞動(dòng)，為生活而勞動(dòng)了。——豐子愷

2、天地間最健全的心眼，只是孩子們的全部物，世間事物的真相，

只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世

智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了。

3、我們?cè)谝估锕探灾烙袝儯诖瞎探灾烙嘘懀皇恰爸馈?/p>

而已，不是“實(shí)感”。——豐子愷

4、青春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞！自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)

在人間。

5、人們談話(huà)的時(shí)候，往往言來(lái)語(yǔ)去，顧慮周至，防衛(wèi)嚴(yán)密，用意深

刻，同下棋一樣，我覺(jué)得太驚慌，太可怕了，只得靜默不語(yǔ)。——豐子愷

6、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)閯倮侨松聵I(yè)展進(jìn)的正道。

7、人生隨處皆不滿(mǎn)，欲圖解脫，唯于藝術(shù)中求之。——豐子愷

8、不困于心，不亂于情。不念將來(lái)，不畏過(guò)往，如此，安好。——

豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

9、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有

如愿，不如釋然。

10、精神昏迷與發(fā)狂，原是他所憂(yōu)懼的，然后希望心身的穩(wěn)靜而徒然

消費(fèi)其光陰，在他又是莫大的苦痛！較量的結(jié)果，他情愿聽(tīng)從誠(chéng)心的欲求，

委身于不絕的制作。然委身于不絕的制作，在他又是一切破滅，一切災(zāi)難

的唯一的緣由。進(jìn)退兩難的時(shí)候，他又深感沖突的苦惱了。——豐子愷

《梵高生活》

11、有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為

你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。——豐子愷

12、有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為

你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。

13、你住幾層樓？——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，其次層

是精神生活，第三層是靈魂生活。”。——豐子愷

14、梵高的交游中，友情特殊深切的有兩人，即貝爾納與高更。高更

比他年長(zhǎng)五歲，貝爾納比他年輕十四五歲。——豐子愷

15、不念過(guò)往，不畏將來(lái)。——豐子愷

16、正值的游玩，是辛苦的勸慰，是工作的預(yù)備。

17、那末我們的人生，都是——同我的晨夢(mèng)一樣——在夢(mèng)中曉得自己

做夢(mèng)的了。——豐子愷

18、正值的游玩，是辛苦的勸慰，是工作的預(yù)備。人生有三層樓：第

一層是物質(zhì)生活，其次層是精神生活，第三層是靈魂生活。——豐子愷名

言

19、寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。——豐子愷

20、臨別時(shí)有通信之約，現(xiàn)在我要先告知你：此地空氣的透亮，與開(kāi)

心的色調(diào)的效果，無(wú)異于日本，真是漂亮！水在景色中，如同我們?cè)凇板\

繪”中所見(jiàn)，作漂亮的綠玉色，及豐麗的青色的濃翳。淡的橙黃的落日照

在地面，映出青色。壯美的金黃色的太陽(yáng)！——然而我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)此地的

最漂亮的夏景。——豐子愷《梵高生活》

21、因?yàn)樗淖鳟?huà)，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失

的念頭，只曉得追求他的“真實(shí)”。對(duì)于藝術(shù)理解力缺乏而有生計(jì)又不裕

的雙親，自然不會(huì)贊同他這事業(yè)。家庭的圓滿(mǎn)的和愛(ài)，對(duì)此有了缺陷。最

終使梵高不能再留在家中。——豐子愷《梵高生活》

22、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。

23、世間的大人都為生活的瑣屑事務(wù)所迷著，都遺忘人生的根本。

24、人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似沖

突，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在事實(shí)上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去

之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。——豐子

愷

25、無(wú)常就是常。無(wú)常簡(jiǎn)單畫(huà)，常不簡(jiǎn)單畫(huà)。——豐子愷

26、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。——

豐子愷

27、兒童對(duì)圖畫(huà)富有興味，而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象，往往不

真實(shí)，甚至錯(cuò)誤。西方的教化論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的，因該聽(tīng)他們

根據(jù)本能而作畫(huà)，不行加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫(huà)教化論……——豐子愷

28、可憐一片無(wú)暇玉，誤落風(fēng)塵花草中。羨他村落無(wú)鹽女，不寵無(wú)驚

過(guò)一生。——豐子愷

29、一霎時(shí)，她擠在那天橋的熙攘的人潮當(dāng)中，連影子也看不見(jiàn)了。

——豐子愷

30、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；

艱辛曲折必定；歷盡滄桑悟然。

31、白發(fā)捏不盡，根在愁腸中。——豐子愷

32、藏書(shū)如山積，讀書(shū)如水流。山形有限度，水流無(wú)時(shí)休。——豐子

愷

33、這便是為了人生的飽暖的開(kāi)心，戀愛(ài)的甘美，結(jié)婚的華蜜，爵祿

富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無(wú)暇回想，流連忘返，得過(guò)且過(guò)，提

不起窮究人生的根本的志氣，糊涂到死。——豐子愷

34、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)閯倮侨松聵I(yè)展進(jìn)的正道。

——豐子愷

35、他一生抱著深的信仰與厚的道德，同時(shí)情感與愛(ài)情也很是熱情。

貝多芬、瓦格納的音樂(lè)能表現(xiàn)憎惡和侮蔑，莫扎特的音樂(lè)只有表現(xiàn)“愛(ài)”。

然其愛(ài)也不似貝多芬或舒曼的愛(ài)之熱情，而都是逸樂(lè)的。他的音樂(lè)不是訴

于頭腦的，全是訴于心的。又莫扎特比貝多芬與瓦格納更富天才，也有明

證：貝多芬作曲時(shí)汗流滿(mǎn)面，瓦格納到三十歲時(shí)始作出像樣子的作品，莫

扎特則音樂(lè)全不費(fèi)勁地從頭腦中溢出。如其妻所說(shuō)：“他作曲同寫(xiě)信一樣”。

又他沒(méi)有工夫作小提琴曲的伴奏，常在心中作成，當(dāng)場(chǎng)記憶而彈奏，其天

分又可驚！——豐子愷《豐子愷談音樂(lè)》

36、時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故“快”就

是“樂(lè)”，歡樂(lè)稱(chēng)為“愉快”。

37、無(wú)論貧賤之人，丑陋之人，勞動(dòng)者，黃包車(chē)夫，只要是順其自然

的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的全部者，都可以禮贊。——豐子愷

38、這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人

的世界。——豐子愷

39、走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之

茶，戒色花之酒，開(kāi)便利之門(mén)，閉是非之口。——豐子愷經(jīng)典名言

40、山水間的生活，因?yàn)轫氁槐愣烁悖垢省Ｒ驗(yàn)榧帕?/p>

而鄰人更親。——豐子愷

【豐子愷的名言】