三字經(jīng)拼音版

三字經(jīng)全文帶拼音版

三字經(jīng)全文帶拼音版

《三字經(jīng)》是我國(guó)不可多得的寶貴遺產(chǎn)，下面是YJBYS小編精心

整理的三字經(jīng)全文帶拼音版，希望能給大家?guī)韼椭?

rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn

人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)

【解釋】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天

的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本

性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)

對(duì)社會(huì)有用的人才。

gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān

茍不教性乃遷教之道貴以專

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人

不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

〖啟示〗百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使

孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，

時(shí)時(shí)不能放松。

xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù

昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼

【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好

的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的

嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為

一個(gè)有用的人才。

dòuyānshānyǒuyìfāngjiāowǔzǐmíngjùyáng

竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)

【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五

個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是

嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并

且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

yǎngbújiàofùzhīguòjiàobùyánshīzhīduò

養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰

【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。

只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

〖啟示〗嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。

對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理

解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。

zǐbùxuéfēisuǒyíyòubùxuélǎohéwéi

子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為

【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)

候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么

用呢?

〖啟示〗一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每

位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視

自己生命的黃金時(shí)刻。

yùbùzhuóbùchéngqìrénbùxuébùzhīyì

玉不琢不成器人不學(xué)不知義

【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就

不懂得禮儀，不能成才。

〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕

琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一

個(gè)有用的人。

wéirénzǐfāngshàoshíqīnshīyǒuxílǐyí

為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀

【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們

那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

〖啟示〗學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多

有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

xiāngjiǔlíngnéngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí

香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)

【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。

這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

〖啟示〗每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要

知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。

róngsìsuìnéngrànglídìyúzhǎngyíxiānzhī

融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知

【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種

尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

〖啟示〗從尊敬友愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)

度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，

也才會(huì)感受到他的溫暖。

shǒuxiàotìcìjiànwénzhīmǒushùshímǒuwén

首孝悌次見聞知某數(shù)識(shí)某文

【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下

來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，

以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ);能文會(huì)算是做人的本

錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點(diǎn)做起。

yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwàn

一而十十而百百而千千而萬

【解釋】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后

十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。

〖啟示〗一到十看來很簡(jiǎn)單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)

問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地

從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。

sāncáizhětiāndìrénsānguāngzhěrìyuèxīng

三才者天地人三光者日月星

【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”?三才

指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、

星星。

〖啟示〗人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空

中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百

獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世

界。

sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn

三綱者君臣義父子親夫婦順

【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三

個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親

相愛，夫妻之間和順相處。

〖啟示〗要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)

清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。

yuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbùqióng

曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮

【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。

這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停

止。

〖啟示〗春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面

向太陽、有時(shí)背向太陽、有時(shí)斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季

變化。

yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōng

曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中

【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向

的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出

來。

〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國(guó)四大

發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指

南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?/p>

yuēshuǐhuǒmùjīntǔcǐwǔhángběnhūshù

曰水火木金土此五行本乎數(shù)

【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是

中國(guó)古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、

五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

〖啟示〗“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只

要知道一些就行了。

shígānzhějiǎzhìguǐshíèrzhīzǐzhìhài

十干者甲至癸十二支子至亥

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、

癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、

未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

〖啟示〗和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極

重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用

了。

yuēhuángdàorìsuǒchányuēchìdàodāngzhōngquán

曰黃道日所躔曰赤道當(dāng)中權(quán)

【解釋】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。

太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的

大圓圈，這就是赤道。

〖啟示〗地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽是太

陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小

點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。

chìdàoxiàwēnnuǎnjíwǒzhōnghuázàidōngběi

赤道下溫暖極我中華在東北

【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北

兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。

〖啟示〗我們國(guó)家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼

闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五

十六個(gè)民族的國(guó)家。

hányùjūnshuānglùgǎiyòugāoyuánzuǒdàhǎi

寒燠均霜露改右高原左大海

【解釋】我國(guó)冷熱均勻，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換，右邊是

高原，左邊是大海。

〖啟示〗我國(guó)地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴(yán)寒，

又無酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)

而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。

yuējiānghéyuēhuáijìcǐsìdúshuǐzhījì

曰江河曰淮濟(jì)此四瀆水之紀(jì)

【解釋】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃

河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。

〖啟示〗長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)五千多公里。我國(guó)最聞名

的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。

yuēdàihuásōnghénghéngcǐwǔyuèshānzhīmíng

曰岱華嵩恒衡此五岳山之名

【解釋】中國(guó)的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳

華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。

〖啟示〗現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最

高的山，號(hào)稱世界的屋脊。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著

許多美麗的神話和傳說。

gǔjiǔzhōujīngǎizhìchēngxíngshěngsānshíwǔ

古九州今改制稱行省三十五

【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。制：制度，有確定規(guī)模、

法度。行省：行政區(qū)域，簡(jiǎn)稱省。

〖啟示〗古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、

揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國(guó)后廢九州改成郡縣，到宋

朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書省主持全國(guó)政務(wù)，各地區(qū)設(shè)

中書省，稱為行省，簡(jiǎn)稱省。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九

省加收回臺(tái)灣省，連原二十八省，共三十五省。

yuēshìnóngyuēgōngshāngcǐsìmínguózhīliáng

曰士農(nóng)曰工商此四民國(guó)之良

【解釋】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人

和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部

分。

〖啟示〗由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種

了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只

要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。

yuērényìlǐzhìxìncǐwǔchángbùróngwěn

曰仁義禮智信此五常不容紊

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的

法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，

不可怠慢疏忽。

〖啟示〗五千年的中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和

熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜

樣。

dìsuǒshēngyǒucǎomùcǐzhíwùbiànshuǐlù

地所生有草木此植物遍水陸

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在

陸地上和水里到處都有。

〖啟示〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有

賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)。

yǒuchóngyúyǒuniǎoshòucǐdòngwùnéngfēizǒu

有蟲魚有鳥獸此動(dòng)物能飛走

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，

有的能在陸地上走，有的能在水里游。

〖啟示〗無論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，

我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。

dàoliángshūmàishǔjìcǐliùgǔrénsuǒshí

稻梁菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂?/p>

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、

玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>

〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，

千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知

道愛惜每一粒糧食。

mǎniúyángjīquǎnshǐcǐliùchùrénsuǒsì

馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些

動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人

類日常生活的必需品。

解讀〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)

物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。

yuēxǐnùyuēāijùàiwùyùqīqíngjù

曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情俱

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，

討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的

七種感情。

〖啟示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)

有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)

妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。

qīngchìhuángjíhēibáicǐwǔsèmùsuǒshí

青赤黃及黑白此五色目所識(shí)

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的

五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。

〖啟示〗用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和

橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我

們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東

方。

suānkǔgānjíxīnxiáncǐwǔwèikǒusuǒhán

酸苦甘及辛咸此五味口所含

【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有

酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

〖啟示〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由

于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)

清自我也是非常不容易的。

shānjiāoxiāngjíxīngxiǔcǐwǔxiùbísuǒxiù

膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅

【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即

羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

〖啟示〗我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀;有味覺可分辯各

種滋味;嗅覺可以辨別氣味;觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。

páotǔgémùshíjīnyǔsīzhúnǎibāyīn

匏土革木石金與絲竹乃八音

【解釋】我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘

土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

〖啟示〗音樂可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化

豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，

優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。

yuēpíngshǎngyuēqùrùcǐsìshēngyítiáoxié

曰平上曰去入此四聲宜調(diào)協(xié)

【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。

四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

〖啟示〗我國(guó)的古代詩詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來和諧順口，這不

僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了平、上、去、入四

聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人。

gāozēngzǔfùérshēnshēnérzǐzǐérsūn

高曾祖父而身身而子子而孫

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親

生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

解讀〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是

“前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任

和義務(wù)。

zìzǐsūnzhìxuánzēngnǎijiǔzúrénzhīlún

自子孫至玄曾乃九族人之倫

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高

祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家

族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

〖啟示〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃

于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,

以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù),家庭才能和睦。

fùzǐēnfūfùcóngxiōngzéyǒudìzégōng

父子恩夫婦從兄則友弟則恭

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要

和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

〖啟示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是

幸福的家庭。我們中國(guó)人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，

每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。

zhǎngyòuxùyǒuyǔpéngjūnzéjìngchénzézhōng

長(zhǎng)幼序友與朋君則敬臣則忠

【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)

該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿

了。

〖啟示〗中國(guó)人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、

朋友之間的信用。中國(guó)自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今

受到人們的稱頌。

cǐshíyìrénsuǒtóngngshīxùwùwéibèi

此十義人所同當(dāng)師敘勿違背

【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟

恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。

〖啟示〗社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人

提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍

是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。

zhǎnqíshuāidàxiǎogōngzhìsīmáwǔfùzhōng

斬齊衰大小功至緦麻五服終

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中

不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

〖啟示〗社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，

但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會(huì)的方式寄托后

人的哀思。

lǐyuèshèyùshūshùgǔliùyìjīnbùjù

禮樂射御書數(shù)古六藝今不具

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必

須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。

〖啟示〗社會(huì)的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多。但對(duì)于學(xué)

生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

wéishūxuéréngòngzūnjìshízìjiǎngshuōwén

惟書學(xué)人共遵既識(shí)字講說文

【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)

人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)

問是有幫助的。

〖啟示〗語文、數(shù)學(xué)、外語這三門學(xué)科，已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)

學(xué)科。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好,為將

來的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。

yǒugǔwéndàxiǎozhuànlìcǎojìbùkěluàn

有古文大小篆隸草繼不可亂

【解釋】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，

這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

〖啟示〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先

人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很

大的幫助。

ruòguǎngxuéjùqífándànlüèshuōnéngzhīyuán

若廣學(xué)懼其繁但略說能知原

【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無從

下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

〖啟示〗現(xiàn)在講究的是一專多能，對(duì)于研究學(xué)問也必需做到從大

處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道

理。

fánxùnméngxūjiǎngjiūxiángxùngǔmíngjùdòu

凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀

【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，

每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

〖啟示〗人們?cè)陂_始讀書的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先

是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文

章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。

wéixuézhěbìyǒuchūxiǎoxuézhōngzhìsìshū

為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書

【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透

了，才可以讀“四書”。

〖啟示〗為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問家，他的知識(shí)都是

一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知

識(shí)。

lúnyǔzhěèrshípiānqúndìzǐjìshànyán

論語者二十篇群弟子記善言

【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟

子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。

〖啟示〗孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的

代表人物。《論語》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理

mèngzǐzhěqīpiānzhǐjiǎngdàodéshuōrényì

孟子者七篇止講道德說仁義

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)

品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國(guó)古代的大思想家、儒

家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。

zuòzhōngyōngnǎikǒngjízhōngbùpiānyōngbùyì

作中庸乃孔伋中不偏庸不易

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，

“庸”是不變的意思。

〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關(guān)于

人生哲學(xué)的一本書，它對(duì)中國(guó)人的人生觀影響很大。

zuòdàxuénǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhì

作大學(xué)乃曾子自修齊至平治

【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)

平天下”的主張。

〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學(xué)》是四書中的一部

書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。

zhōngshūshúxiàojīngtōngrúliùjīngshǐkědú

中書熟孝經(jīng)通如六經(jīng)始可讀

【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)

這樣深?yuàn)W的書。

〖啟示〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，

奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。

shīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú

詩書易禮春秋號(hào)六經(jīng)當(dāng)講求

【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上

《樂》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

〖啟示〗中國(guó)的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫，世界

上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個(gè)中國(guó)人,

我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn),并為此感到驕傲。

yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiáng

有連山有歸藏有周易三易詳

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，

這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬

事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

〖啟示〗《易經(jīng)》雖是我國(guó)古代人占卜的書，但它其中闡述了極

為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。像陰陰消長(zhǎng)，物極必反的論述隨處可見。

yǒudiǎnmóyǒuxùngàoyǒushìmìngshūzhīào

有典謨有訓(xùn)誥有誓命書之奧

【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則;

二謨，即治國(guó)計(jì)劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國(guó)君的通告;五誓，起

兵文告;六命，國(guó)君的命令。

〖啟示〗《書經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料,從內(nèi)容方面來看,

很類似我們現(xiàn)在國(guó)家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時(shí)歷史，從中學(xué)

到許多有益的知識(shí)。

wǒzhōugōngzuòzhōulǐzhùliùguāncúnzhìtǐ

我周公作周禮著六官存治體

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及

國(guó)家的組成情況。

〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，

也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢

德,把國(guó)家治理得十分富強(qiáng).

dàxiǎodàizhùlǐjìshùshèngyánlǐyuèbèi

大小戴注禮記述圣言禮樂備

【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢

的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

〖啟示〗中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，

我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。

yǒuguófēngyǒuyǎsònghàosìshīdāngfěngyǒng

有國(guó)風(fēng)有雅頌號(hào)四詩當(dāng)諷詠

【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，

它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。

〖啟示〗我國(guó)最古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌

三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有

的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。

shījìwángchūnqiūzuòyùbāobiǎnbiéshànè

詩既亡春秋作寓褒貶別善惡

【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔

子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善

惡行為的分辯。

〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情

況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn),成為自己做人處事的借鑒。

sānzhuànzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliáng

三傳者有公羊有左氏有谷梁

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的`《左傳》

和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

〖啟示〗《春秋》是魯國(guó)的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都

非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。

ěryǎzhěshànbiànyánqiújīngxùncǐmòxiān

爾雅者善辨言求經(jīng)訓(xùn)此莫先

【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文

字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀

《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。

〖啟示〗《爾雅》是我國(guó)第一部詞典。

gǔshèngzhùxiānxiánzhuànzhùshūbèishísānjīng

古圣著先賢傳注疏備十三經(jīng)

【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為

完備無缺的十三經(jīng)。

〖啟示〗十三部是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、

《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝

經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經(jīng)。

zuǒzhuànwàiyǒuguóyǔhéqúnjīngshùshíwǔ

左傳外有國(guó)語合群經(jīng)數(shù)十五

【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國(guó)語》，稱為《春

秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國(guó)語》便是十五經(jīng)。

〖啟示〗《國(guó)語》記錄周末春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族言論，以每

個(gè)國(guó)家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。

jīngjìmíngfāngdúzǐcuōqíyàojìqíshì

經(jīng)既明方讀子撮其要記其事

【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重

要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

〖啟示〗學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史

更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn)歷史事件要記

住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。

wǔzǐzhěyǒuxúnyángwénzhōngzǐjílǎozhuāng

五子者有荀揚(yáng)文中子及老莊

【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫

的書，便稱為子書。

〖啟示〗五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他

們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過禮的問題。莊子則經(jīng)

常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。

jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐ

經(jīng)子通讀諸史考世系知終始

【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究

各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

〖啟示〗我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。

像荀子的人性本惡說、揚(yáng)子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些

思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

zìxīnóngzhìhuángdìhàosānhuángzàishàngshì

自羲農(nóng)至黃帝號(hào)三皇在上世

【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能

勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

〖啟示〗歷史學(xué)家大體把歷史分為三個(gè)階段：即上古、中古、近

代。中國(guó)歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神

話和傳說的時(shí)代，即上古。

tángyǒuyúhàoèrdìxiāngyīxùnchēngshèngshì

唐有虞號(hào)二帝相揖遜稱盛世

【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子

不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐拢煜绿剑?/p>

人人稱頌。

〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼

承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時(shí)期，是中國(guó)上古

歷史上的黃金時(shí)代。

xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuwénwǔchēngsānwáng

夏有禹商有湯周文武稱三王

【解釋】夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開

國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。

〖啟示〗夏商周，在中國(guó)歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長(zhǎng)，

夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時(shí)期的歷

史仍然摻雜了許多神話和傳說。

xiàchuánzǐjiātiānxiàsìbǎizǎiqiānxiàshè

夏傳子家天下四百載遷夏社

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所

有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)家族統(tǒng)治國(guó)家的歷史

持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)

治才最后真正結(jié)束了。

tāngfáxiàguóhàoshāngliùbǎizǎizhìzhòuwáng

湯伐夏國(guó)號(hào)商六百載至紂亡

【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直

到商紂王。

〖啟示〗商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)重要朝代，從大約公元前17

世紀(jì)到公元前11世紀(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”;第

二階段是“早商”;第三階段是“晚商”。前后相傳17世31王，延續(xù)

600年時(shí)間。

zhōuwǔwángshǐzhūzhòubābǎizǎizuìchángjiǔ

周武王始誅紂八百載最長(zhǎng)久

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷

史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。

〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東

遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政

必亡”的道理。

zhōugònghéshǐjìniánlìxuānyōusuìdōngqiān

周共和始紀(jì)年歷宣幽遂東遷

【解釋】我國(guó)從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和

周幽王，周朝首都東遷洛陽。

〖啟示〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公

和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，

首都東遷洛陽，稱為東周。

zhōudàoshuāiwánggāngzhuìchěnggāngēshàngyóu

shuì

周道衰王綱墜逞干戈尚游說

【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。

諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。

〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，

戰(zhàn)爭(zhēng)連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。

shǐchūnqiūzhōngzhànguówǔbàqiángqīxióngchū

始春秋終戰(zhàn)國(guó)五霸強(qiáng)七雄出

【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春

秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的

七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

〖啟示〗東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)期前后出現(xiàn)

五個(gè)霸主，歷史上稱為春秋五霸;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)諸侯國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，歷

史上稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。

yíngqínshìshǐjiānbìngchuánèrshìchǔhànzhēng

嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭(zhēng)

【解釋】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉

了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，

形成楚漢相爭(zhēng)的局面。

〖啟示〗秦王朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建專治國(guó)家。

雖然秦朝統(tǒng)一的時(shí)間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。

然而其統(tǒng)一中國(guó)、車同軌、書同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不

可抹滅的貢獻(xiàn)。

gāozǔxīnghànyèjiànzhìxiàopíngwángmǎngcuàn

高祖興漢業(yè)建至孝平王莽篡

【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多

年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

〖啟示〗歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，個(gè)人的行為準(zhǔn)則要符合于社

會(huì)發(fā)展的法則。否則即便得力于一時(shí)，但終究會(huì)以失敗而告終。

guāngwǔxīngwéidōnghànsìbǎiniánzhōngyúxiàn

光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)

【解釋】王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，

恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候

滅亡。

〖啟示〗漢朝經(jīng)過四百多年的時(shí)間，到了末期，由于外戚、宦官

互相攻擊，王室無能，到漢獻(xiàn)帝時(shí)就滅亡了。

wèishǔwúzhēnghàndǐnghàosānguóqìliǎngjìn

魏蜀吳爭(zhēng)漢鼎號(hào)三國(guó)迄兩晉

【解釋】東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)

的局面。后來魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉

朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。

〖啟示〗《三國(guó)演義》是我國(guó)家喻戶曉的一部古典小說，也是世

界文學(xué)寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解

到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)人畫面。

sòngqíjìliángchénchéngwéináncháodūjīnlíng

宋齊繼梁陳承為南朝都金陵

【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北

朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。

〖啟示〗南北朝時(shí)的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來趙

匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國(guó)皇帝是劉裕，所以也

稱為劉宋，劉宋統(tǒng)治的時(shí)間只有五十九年。

běiyuánwèifēndōngxīyǔwénzhōuxīnggāoqí

北元魏分東西宇文周興高齊

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西

魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

〖啟示〗世界上最偉大的帝王，都是那些開創(chuàng)天下的帝王。至于

那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數(shù)幾個(gè)能在文治武功方面有特殊成就，

其他多數(shù)總是平平凡凡。

dàizhìsuíyītǔyǔbùzàichuánshītǒngxù

迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒

【解釋】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。

他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

〖啟示〗楊堅(jiān)起兵東征西殺，結(jié)束了南北朝分裂的局面，重新統(tǒng)

一中國(guó)，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒淫無道，

使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。

tánggāozǔqǐyìshīchúsuíluànchuàngguójī

唐高祖起義師除隋亂創(chuàng)國(guó)基

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的

反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

〖啟示〗唐朝是我國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代，從唐太宗時(shí)期的“貞

觀之治”到唐玄宗時(shí)期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的

天下其實(shí)是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。

èrshíchuánsānbǎizǎiliángmièzhīguónǎigǎi

二十傳三百載梁滅之國(guó)乃改

【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝

被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相

區(qū)別，歷史上稱為后梁。

〖啟示〗唐玄宗統(tǒng)治的前期人稱“開元盛世”，但后期卻發(fā)生了

“安史之亂”，唐朝從此開始衰落。對(duì)于唐朝從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落，人們

常把罪責(zé)歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實(shí)唐朝衰落的原因是多方

面的。

liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuyóu

梁唐晉及漢周稱五代皆有由

【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，

歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。

〖啟示〗五代是中國(guó)歷史上一個(gè)紛亂割據(jù)的時(shí)期，由唐末的藩鎮(zhèn)

割據(jù)演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個(gè)“后”字

來區(qū)別。這是五個(gè)很短的朝代，一共只有五十三年。

zhàosòngxīngshòuzhōushànshíbāchuánnánběihùn

趙宋興受周禪十八傳南北混

【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相

傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混

戰(zhàn)的局面。

〖啟示〗宋朝的專制中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，盡管消除了唐后期藩

鎮(zhèn)割據(jù)，臣官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)的弊端，但它過分削弱地方力量，使州

縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個(gè)積貧積弱、茍且偷安的朝代。

liáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmièjīnjuésòngshì

遼與金皆稱帝元滅金絕宋世

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，

最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。

〖啟示〗蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國(guó)，把金國(guó)消滅后，鐵

木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時(shí)，

便起兵把宋滅掉，宋朝就此結(jié)束。

yútúguǎngchāoqiándàijiǔshíniánguózuòfèi

輿圖廣超前代九十年國(guó)祚廢

【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一

個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。

〖啟示〗元朝統(tǒng)一的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一

國(guó)家，它使歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)統(tǒng)一歸于中央政府管

轄之下，更加強(qiáng)了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。

dàichéngzǔqiānyānjīngshíliùshìzhìchóngzhēn

迨成祖遷燕京十六世至崇禎

【解釋】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝

共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

〖啟示〗明成祖遷都燕京對(duì)于防御蒙古和經(jīng)營(yíng)東北，也就是鞏固

邊防和維護(hù)統(tǒng)一有著重要的意義。

quányānsìkòurúlínlǐchuǎngchūshénqìfén

權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚

【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以

闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅

亡。

〖啟示〗明末宦官專權(quán)，帶來了政治的腐朽成風(fēng)，這樣，不僅加

重了人民的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，也給少數(shù)民族上層分子入內(nèi)地騷擾帶來了可

乘之機(jī)。

qīngshìzǔyīngjǐngmìngjìngsìfāngkèdàdìng

清世祖膺景命靖四方克大定

【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了

各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

〖啟示〗清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控制漢族人民的

思想，大興文字獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。

yóukāngyōnglìqiánjiāmínānfùzhìjìkuā

由康雍歷乾嘉民安富治績(jī)夸

【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，

在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。

〖啟示〗清朝在康熙、雍正、乾隆時(shí)期，經(jīng)過同外部侵略勢(shì)力及

內(nèi)部分裂勢(shì)力的斗爭(zhēng)，建立起空前統(tǒng)一和鞏固的多民族國(guó)家，在內(nèi)地

設(shè)立了十八個(gè)行省，從而確立起比較鞏固而穩(wěn)定的政權(quán)。

dàoxiánjiānbiànluànqǐshǐyīngfǎrǎodūbǐ

道咸間變亂起始英法擾都鄙

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。英、

法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

〖啟示〗自戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各帝國(guó)主義國(guó)家相繼侵略中國(guó)。強(qiáng)迫清朝

政府簽定了一個(gè)又一個(gè)不平等條約，使中國(guó)從獨(dú)立的封建社會(huì)逐步成

為一個(gè)半殖民地、半封建的社會(huì)。

tóngguānghòuxuāntǒngruòchuánjiǔdìmǎnqīngmò

同光后宣統(tǒng)弱傳九帝滿清歿

【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳

到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。

〖啟示〗清朝政府到了光緒年間，皇帝只是個(gè)空架子，而實(shí)權(quán)是

操縱在慈禧太后手中，這個(gè)人稱“老佛爺”的女人，十分專橫，在她

手中，中國(guó)的威名被完全丟盡了。

gémìngxīngfèidìzhìlìxiànfǎjiànmínguó

革命興廢帝制立憲法建民國(guó)

【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除

了帝制、建立了憲法，成立了中華民國(guó)政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。

〖啟示〗中國(guó)發(fā)展了五千年，經(jīng)過了各個(gè)朝代的治亂興衰，第一

位由人民選出的總統(tǒng)誕生了。

gǔjīnshǐquánzàizīzǎizhìluànzhīxīngshuāi

古今史全在茲載治亂知興衰

【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史，我

們通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有

益的東西。

〖啟示〗“讀史使人明智”。如果把我們中華民族的歷史當(dāng)成一

個(gè)大家庭的家譜，那么當(dāng)我們回顧前人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，可以從中吸取許多

有用的東西。

shǐsuīfándúyǒucìshǐjìyīhànshūèr

史雖繁讀有次史記一漢書二

【解釋】中國(guó)和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次

序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

〖啟示〗《史記》是我國(guó)漢代大思想家司遷所寫，從傳說中的黃

帝一直到漢武帝時(shí)代共幾千年的歷史。《漢書》是東漢時(shí)期思想家班

固所著，它記載的只是西漢這一時(shí)代的歷史，是我國(guó)歷史上第一部

“斷代史”。

hòuhànsānguózhìsìjiānzhèngjīngcāntōngjiàn

后漢三國(guó)志四兼證經(jīng)參通鑒

【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國(guó)志》，讀的同時(shí)，還

要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的

治亂興衰了。

〖啟示〗《后漢書》講述東漢時(shí)期的歷史;《三國(guó)志》寫的是東漢

滅亡后，魏、蜀、吳三國(guó)形成鼎立局面，直到被晉統(tǒng)一;《資治通鑒》

敘述從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以

叫《資治通鑒》。

dúshǐzhěkǎoshílùtōnggǔjīnruòqīnmù

讀史者考實(shí)錄通古今若親目

【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往

今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

〖啟示〗中國(guó)的歷史十分悠久，前面提到的不過是一個(gè)簡(jiǎn)單輪廓，

要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進(jìn)行了解和研究。

歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓(xùn)。

kǒuérsòngxīnérwéizhāoyúsīxīyúsī

口而誦心而惟朝于斯夕于斯

【解釋】我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。

只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。

〖啟示〗我們應(yīng)該立志努力學(xué)習(xí)，知識(shí)的領(lǐng)域是無窮無盡的，知

識(shí)是財(cái)富、是力量、是智慧。學(xué)問是苦根上長(zhǎng)出來的甜果。只有刻苦

地、不間斷地學(xué)習(xí)才能掌握和運(yùn)用它。

xīzhòngníshīxiàngtuógǔshèngxiánshàngqínxué

昔仲尼師項(xiàng)橐古圣賢尚勤學(xué)

【解釋】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名

叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，

何況我們普通人呢?

〖啟示〗孔子曾經(jīng)拜郯子學(xué)禮儀;拜長(zhǎng)弘和師橐學(xué)樂曲;拜老子學(xué)人

生哲學(xué)。孔子曾說過：三個(gè)人一起同行，其中一定有一個(gè)人值得我向

他學(xué)習(xí)和效法的”。

zhàozhōnglìngdúlǔlùnbǐjìshìxuéqiěqín

趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤

【解釋】宋朝時(shí)趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天

還手不釋卷地閱讀論語，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。

〖啟示〗人的學(xué)問是永無止境的，一個(gè)人的努力和奮斗是不可中

途終止的。活到老、學(xué)到老，一個(gè)人應(yīng)該好學(xué)不倦，直到死為止。

pīpúbiānxuēzhújiǎnbǐwúshūqiězhīmiǎn

披蒲編削竹簡(jiǎn)彼無書且知勉

【解釋】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻

在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)

習(xí)。

〖啟示〗路溫舒和公孫弘這兩個(gè)古人，在沒有書本的情況下，想

辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習(xí)，我們今天能有印制精美的書本，

學(xué)習(xí)條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書。

tóuxuánliángzhuīcìgǔbǐbùjiàozìqínkǔ

頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦

【解釋】晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌

睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促

而自覺勤奮苦讀。

〖啟示〗要想成為一個(gè)有學(xué)問的人必須自覺地刻苦讀書。因?yàn)榍?/p>

知識(shí)這件事任何人也代替不了，只有通過自己努力才能學(xué)到。現(xiàn)在我

們有父母、老師的關(guān)心和教導(dǎo)，就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)才是。

rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxuébùchuò

如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟

【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則

利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)

求學(xué)。

〖啟示〗古人這種求學(xué)的精神是多么令人欽佩呀!在那樣惡劣、貧

困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學(xué)習(xí)。今天我

們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧啊!

rúfùxīnrúguàjiǎoshēnsuīláoyóukǔzhuó

如負(fù)薪如掛角身雖勞猶苦卓

【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。

隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍

堅(jiān)持讀書。

〖啟示〗朱買臣和李密，一個(gè)打柴一個(gè)放牛，生活都非常貧苦，

但能自己發(fā)奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)

境，怎么能不努力學(xué)習(xí)呢?

sūlǎoquánèrshíqīshǐfāfèndúshūjí

蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍

【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)大泉，小時(shí)候不想念書，到

了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。

〖啟示〗宋代著名文學(xué)家蘇洵和他兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，是我國(guó)

文學(xué)史上十分有名的人物，他們的學(xué)問都很高，文章也都寫得很好。

被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。

bǐjìlǎoyóuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosī

彼既老猶悔遲爾小生宜早思

【解釋】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年

紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

〖啟示〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀(jì)輕

輕，現(xiàn)在開始用功是絕對(duì)來得及的。要認(rèn)識(shí)到讀書學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松?/p>

重要性，要打好堅(jiān)實(shí)地知識(shí)根底，長(zhǎng)大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有的貢

獻(xiàn)。

ruòl(fā)iánghàobāshíèrduìdàtíngkuíduōshì

若梁灝八十二對(duì)大廷魁多士

【解釋】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)

皇帝提出的問題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。

〖啟示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅(jiān)持不懈，努力

去做，是一定會(huì)成功的。年輕人應(yīng)首先立下志愿，失敗了不要?dú)怵H，

仍堅(jiān)持努力、百折不回是一定會(huì)成功的。

bǐjìchéngzhòngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì

彼既成眾稱異爾小生宜立志

【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚

異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努

力用功就一定前途無量。

〖啟示〗?jīng)]有任何力量比知識(shí)更為強(qiáng)大。你要使自己變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)

者嗎?那么你就要立定志向努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝

的。成功就一定會(huì)屬于你。光明的前途也會(huì)屬于你。

yíngbāsuìnéngyǒngshīmìqīsuìnéngfùqí

瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋

【解釋】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)

著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩

賦。

〖啟示〗祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的

智慧是分不開的。但只是聰明而不學(xué)習(xí)終究還成不了才。祖瑩和李泌

學(xué)習(xí)非常刻苦，每天幾乎是手不釋卷。已經(jīng)把讀書看成是生活中的最

大樂趣。

bǐyǐngwùrénchēngqíěryòuxuédāngxiàozhī

彼穎悟人稱奇爾幼學(xué)當(dāng)效之

【解釋】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱

奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。

〖啟示〗雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，

聰明反而會(huì)被聰明誤的。所以我們現(xiàn)在求學(xué)，也應(yīng)該效法他們，除了

運(yùn)用聰明才智外，更要努力用功求進(jìn)步，才能有所作為。

càiwénjīnéngbiànqínxièdàoyùnnéngyǒngyín

蔡文姬能辯琴謝道韞能詠吟

【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分

辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

〖啟示〗在封建社會(huì)，女人沒有地位，人們認(rèn)為“女子無才便是

德”，一個(gè)女孩子要讀書學(xué)藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都

是女子，可以想見她們?cè)诋?dāng)時(shí)學(xué)習(xí)是多么不容易。

bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐng

彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警

【解釋】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂，一個(gè)會(huì)作詩，天資

如此聰慧;身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。

〖啟示〗當(dāng)然，現(xiàn)在男女平等了，女孩子也能上學(xué)讀書，這是社

會(huì)的進(jìn)步。而我們更應(yīng)該珍惜社會(huì)給我們創(chuàng)造的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，無

論男孩、女孩都應(yīng)刻苦努力，多學(xué)知識(shí)，將來成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的

人。

tángliúyànfāngqīsuìjǔshéntóngzuòzhèngzì

唐劉晏方七歲舉神童作正字

【解釋】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就

被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。

〖啟示〗劉晏有一次回答唐玄宗提出的問題時(shí)，曾說臣凡《四書》

《五經(jīng)》都能正，只一個(gè)“朋”字正不了。后來玄宗一查證才知道，

原來當(dāng)時(shí)朝延里很多人朋比為奸，所以劉晏說無法正“朋”字，就是

這個(gè)道理。

bǐsuīyòushēnyǐshìyǒuwéizhěyìruòshì

彼雖幼身已仕有為者亦若是

【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他

的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣

名揚(yáng)后世。

〖啟示〗劉晏長(zhǎng)大以后，他當(dāng)了唐代宗的宰相。在他任職期間，

非常愛民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的志向是一致的。

我們也應(yīng)該和他一樣從小立下志向，長(zhǎng)大后為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

quǎnshǒuyèjīsīchéngǒubùxuéhéwéirén

犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人

【解釋】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，

人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

〖啟示〗萬事萬物都有自然界所賦予的特質(zhì)，如狗能看門、雞會(huì)

報(bào)曉。而做為萬物之靈的人類又該如何呢?人類是有思維能力的，所以，

自然賦予人的使命當(dāng)然是掌握各門知識(shí)去征服自然。

cántǔsīfēngniàngmìrénbùxuébùrúwù

蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物

【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食

用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，

真不如小動(dòng)物。

〖啟示〗人類只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能掌握前人留下來的知識(shí)，

并以此來開拓更深、更廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，不斷地改善人類自身的生存

和生活環(huán)境。動(dòng)物的活動(dòng)不過是一種本能的表現(xiàn)，是無法與人類有意

識(shí)的活動(dòng)相比的。

yòuxíyèzhuàngzhìshēnshàngkuāngguóxiàlìmín

幼習(xí)業(yè)壯致身上匡國(guó)下利民

【解釋】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W

以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。

〖啟示〗學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，如何把學(xué)到的知識(shí)為大眾服務(wù)，

不枉費(fèi)自己一生所學(xué)，對(duì)后人也有所幫助，首要的問題是理論與實(shí)際

的結(jié)合。用所學(xué)習(xí)的知識(shí)解答生活中的實(shí)際問題，并在實(shí)踐中加深理

解。

yángmíngshēngxiǎnfùmǔguāngyúqiányùyúhòu

揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后

【解釋】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且

父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好

的榜樣。

普通話朗讀廣東話朗讀〖啟示〗我們應(yīng)該提倡一種奉獻(xiàn)的精神，

對(duì)我們偉大的祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)他人的奉獻(xiàn)精神，我們的學(xué)識(shí)是奉獻(xiàn)

的資本，誰的學(xué)識(shí)越多，誰的奉獻(xiàn)就越大。人民就把更多的榮譽(yù)獻(xiàn)給

他們。

rényízǐjīnmǎnyíngwǒjiàozǐwéiyījīng

人遺子金滿贏我教子唯一經(jīng)

【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，

我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。

〖啟示〗知識(shí)是人類最寶貴的財(cái)富。做父母的再有錢，如果子孫

不求長(zhǎng)進(jìn)，又有什么用呢，錢總有用完的一天。到那時(shí)，一無所長(zhǎng)什

么也不會(huì)干，反而害了他們。而書中自有修身、齊家、治國(guó)、平天下

的道理，這才是取之不竭的財(cái)富。

qínyǒugōngxìwúyìjièzhīzāiyímiǎnlì

勤有功戲無益戒之哉宜勉力

【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的

人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。

〖啟示〗我們要時(shí)刻提醒自己，珍惜大好的時(shí)光，持之以恒地讀

書學(xué)習(xí)，那么你就一定會(huì)得到豐厚的收獲，你的思想和學(xué)識(shí)就越加豐

富。你也將會(huì)做出更多貢獻(xiàn)，這樣才不枉人生在世。我們要用“少壯

不努力，老大徒傷悲”這句話時(shí)刻提醒自己。