一場大夢

蘇軾《西江月·世事一場大夢》全文譯文及鑒賞

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《西江月·世事一場大夢》是由蘇軾所創作的，在這首詞中，蘇軾以“中秋”

這一深具情感意義的節日為背景，抒寫了遠貶黃州的孤獨悲苦的心情，同時又在

感嘆時間的流逝中，表達出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀。

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《西江月·世事一場大夢》

宋代：蘇軾

世事一場大夢，人生幾度秋涼?夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。(秋涼一作：

新涼)

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

《西江月·世事一場大夢》譯文

世上萬事恍如一場大夢，人生經歷了幾度新涼的秋天?到了晚上，風吹動樹葉

發出的聲音，響徹回廊里，看看自己，愁思爬上了眉頭，鬢邊生出了白發。

酒并非好酒，常因客少發愁，月亮雖明，卻多被云層遮住。在這中秋之夜，

誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光?我只能拿起酒杯，凄然望著北方。

《西江月·世事一場大夢》注釋

西江月：原為唐教坊曲，后用作詞調。《樂章集》《張子野詞》并入“中呂

宮”。五十字，上下片各兩平韻，結句各葉一仄韻。

世事一場大夢：《莊子·齊物論》：“且有大覺，而后知其大夢也。”李白

《春日醉起言志》：“處世若大夢，胡為勞其生。”

新涼：一作“秋涼”。

風葉：風吹樹葉所發出的聲音。鳴廊：在回廊上發出聲響。《淮南子·說山

訓》：“見一葉落而知歲之將暮。”徐寅《人生幾何賦》：“落葉辭柯，人生幾

何”。此由風葉鳴廊聯想到人生之短暫。

眉頭鬢上:指眉頭上的愁思鬢上的白發。

賤：質量低劣。

妨：遮蔽。

孤光：指獨在中天的月亮。

琖：同“盞”，酒杯。

《西江月·世事一場大夢》賞析

詩詞聯想

提起蘇軾的中秋詞，大家都會想起那首著名的《水調歌頭》，但同是寫于中

秋的這首《西江月》，情緒卻顯得非常落寞，應該是寫于被貶黃州之時。在這首

詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節日為背景，抒寫了遠貶黃州的孤獨

悲苦的心情，同時又在感嘆時間的流逝中，表達出對人生歷史的深沉思考，以及

對人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營造中，讀者可以見到豪放詞

人蘇東坡在曠達超然背后悲情婉約的一面。

詩句賞析

詞一開端，便慨嘆世事如夢，雖然蘇軾詩詞中常常流露出人生如夢的思想，

但或是自我排遣之語，或為往古來今之思，讀來往往覺其放達，而不覺其悲切。

此處卻不然，以一種歷盡滄桑的語氣寫出，加上幾度秋涼之問，風葉鳴廊，忽覺

人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺開頭浮生若夢的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而

是對自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢境般荒謬與無奈。

“世事一場大夢”中的“世事”既可以指具體的歷史實事，即指蘇軾因“烏

臺詩案”被貶黃州的事情，亦可以理解為蘇軾對人生命運的抽象意義的認識。“世

事如夢”，“人生如夢”，一切皆如白駒過隙，雪后飛鴻，人生只是天地間偶然

的飄蓬，所以不可執著于現實中的得失榮辱，而應超脫于具體的萬事萬物，使自

己內心趨于平衡。“人生幾度秋涼”，用“新涼”指又一個秋天的來臨，并且突

出了秋天乍到的“新”，可見詩人對節候變化的敏感，時間的流逝磨蝕著有限的

生命，詞人由此產生出真摯的惜時之情。“新涼”亦指詩人再次遭到排擠打擊的

人生際遇，用一個“涼”字，表達了詩人心中的凄涼之情，所以，“人生幾度秋

涼”不僅指自然節候的變化，同時也是指人生命運的起伏不定、變幻莫測。這句

話把自然與人生結合起來，以自然的變幻來反襯出詞人對人生命運的無奈謂嘆，

寄意深刻，韻味悠遠。開頭兩句詞遠遠不止是蘇東坡在記敘一時一地之事，或是

一己一身之感，而是借寫具體的事實，表達他對抽象意義上的人生命運的深沉思

忖。

“夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。”在冷落清秋的夜里，涼風吹打著庭院

里的樹葉，在空曠的長廊里發出凄涼的回響。詞人取過鏡子，看見兩鬢爬滿了白

發，“人生何處得秋霜?”詞人由此陷入了深沉的思索中，讀者同樣可以感覺到陣

陣寒意襲來。

過片兩句，更可見牢騷。“酒賤常愁客少，月明多被云妨。”“酒賤”是因

為“人賤”，暗指身遭貶斥，受人冷遇。“月明”句隱喻小人當道，君子遭讒。

蘇軾遠貶黃州，心中的失落與不滿是以這種自我嘲諷的形式來表現的。因“烏臺

詩案”受蘇軾牽連被貶的人太多，而蘇軾也因此不愿連累友人，所以絕少與故人

交往，這里的“客少”應是指當時的實際情況。在這靜寂的夜里，在這皓月當空

之時，清秋的寒氣陣陣襲人，此時，蘇軾心中的孤獨凄涼之感是難以排遣的。中

秋月明，而明月總是被烏云遮去光芒。有人認為“東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，

作《西江月》詞”，可見“月明多被云妨”一句寫的是眼前實景，是自然現象，

但似乎還有更深的，是在借自然之景抒寫他對社會環境的認識。這里隱含了作者

深深的政治憤懣情緒，“云妨”比喻小人當道，欺瞞主上迷惑視聽排斥忠良。作

者為自己忠而被謗，謫居偏地黃州，政治抱負難于發揮而深感憂傷苦悶，而此情

此景，唯有對月把孤盞聊以解憂愁了。

“中秋誰與共孤光，把盞凄涼北望”點出了作詞的時間與主旨。“中秋”是

傳統意義上團聚的節日，蘇軾選取“中秋”這一宴樂的節日作為背景，以虛筆中

的樂景寫哀情，使哀情為之更哀。“北望”點出了作詞的主旨。“北望”的含義，

歷代論者有所爭議，《古今詞話》認為蘇軾“一日不負朝廷，其懷君之心，末句

可見矣”，而胡仔認為是“兄弟之情見于句意之間矣”。據記載這首詞下原有注

釋“寄子由”，可見蘇軾此詞是在中秋之夜寫給其兄弟蘇轍的。其實，蘇軾當時

政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，憂國之心，身世之感，或

許交織在一起，作為欣賞者，也不妨拋開考證，作寬泛理解。蘇軾晚年飽受政治

打擊，他多以佛、道思想來超然物外，以消解現實的苦悶，但此詞籠罩著一層悲

涼的氣氛，可見蘇軾始終沒能擺脫塵世的痛苦。在這熱鬧的中秋月明之時，唯一

可以慰藉自己落寞孤寂情懷的是那真摯的手足深情。蘇軾渴望著與兄弟一訴衷腸，

無奈遠貶黃州的他只能在北望中借明月遙寄相思。天涯同一月，相思兩地情，遙

望卻不能與之相聚，明天卻又要面臨現實中太多的痛苦與無奈，蘇軾因而陷入更

為深沉的悲涼之中。

特點

整首詞突出了一個“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風、明月與孤燈等情感

意象，營造了一個情景交融的完美意境。蘇軾借寫節候之“涼”，抒寫人生之“悲

涼”，表達了他對現實人生的深沉思考。與這首詞意境與主旨相似的就是那首寫

于密州的詞《水調歌頭·明月幾時有》，在那首詞中，蘇軾寫道：“我欲乘風歸

去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”與這首《西江月·世事一場大夢》相比，兩

詞都是借寫景抒懷，都渲染了一個“寒”、“涼”情緒意境，給詞蒙上了一層深

厚的情感意韻。所不同的是前者在于指出節候之“清寒”，后者重在喻示人生之

“凄涼”;前者寫天上人間之“清寒”，后者寫現實人間之“凄涼”;前者想象天

上人間之“寒”以反襯人世間值得留戀，后者借人間之真情以慰藉自己“凄涼”

的心靈。兩詞相得益彰，情韻悠遠，表達了飽受政治打擊的蘇軾對歷史人生的深

刻認識，以及對人世真情的深深眷戀。

總結

蘇軾這首詞也寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過營造一個完美

的審美意境傳達出來的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長廊，

孤獨的詞人身影與孤獨的黯淡燈光，以及由此流露出來的詞人深沉的人生思考與

真摯的人世之戀，讀者并不感覺到說理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的

情感所打動，然后體驗出作者蘊含于詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞

派的代表詞人，然而這首詞風格柔婉，可以看出蘇軾的詞風也有悲情婉約的一面，

這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。

《西江月·世事一場大夢》賞析

詞的上片寓情于景。詞人首先寫道：“世事一場大夢。”首句把人世喻為夢

境。夢總是空虛的，轉瞬即逝的。這里的“人世”與“夢”恰如《西江月·平山

堂》中說的“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”一樣。詞人借夢抒懷，以此感嘆

人生的虛幻與短促。接著第二句寫道：“人生幾度秋涼。”其中，一個“新”與

“幾度”搭配，更好地表現了人生坎坷，人生的短暫，似如過客一樣來去匆匆。

可以說，詞人在此感時傷懷。

于是，詞人接著寫道：“夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。”這里兩句緊承

“世事一場大夢”而來，進一步通過時令風物，來表現時光匆匆而引起心中的惆

悵。從意思來說，前一句說秋風吹來，樹葉零落，在回廊上發出聲響。這是從視

覺來寫的，表現出了“秋風掃落葉”的凄涼。

下一句寫人，寫人對“秋風掃落葉”景象感受。悲秋，就是因為秋催人老去

而傷感。詞人把自然之景與人的感受結合起來，不但表現了季節的轉換，而且也

表現出時光易逝、容顏將老的無奈之感。

下片寫獨自一人于異鄉把盞賞月的孤寂處境和傷時感事的思緒。“酒賤常愁

客少”，委婉地點出作者遭貶斥后勢利小人避之如水火的情形;“月明多被云妨”，

隱喻奸人當道，排斥善類，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對世態

炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有念懷親人的無限情思，有對國事的憂慮和

對群小當道的憤懣，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有難耐的孤寂落寞和不被

世人理解的苦痛凄涼。這一結拍，是一個天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與宣泄。

它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。

整首詞突出了一個“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風、明月與孤燈等情感

意象，營造了一個情景交融的完美意境。蘇軾借寫節候之“涼”，抒寫人生之“悲

涼”，表達了他對現實人生的深沉思考。與這首詞意境與主旨相似的就是那首寫

于密州的詞《水調歌頭·明月幾時有》，在那首詞中，蘇軾寫道：“我欲乘風歸

去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”與這首《西江月·世事一場大夢》相比，兩

詞都是借寫景抒懷，都渲染了一個“寒”、“涼”情緒意境，給詞蒙上了一層深

厚的情感意韻。所不同的是前者在于指出節候之“清寒”，后者重在喻示人生之

“凄涼”;前者寫天上人間之“清寒”，后者寫現實人間之“凄涼”;前者想象天

上人間之“寒”以反襯人世間值得留戀，后者借人間之真情以慰藉自己“凄涼”

的心靈。兩詞相得益彰，情韻悠遠，表達了飽受政治打擊的蘇軾對歷史人生的深

刻認識，以及對人世真情的深深眷戀。

蘇軾這首詞也寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過營造一個完美

的審美意境傳達出來的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長廊，

孤獨的詞人身影與孤獨的黯淡燈光，以及由此流露出來的詞人深沉的人生思考與

真摯的人世之戀，讀者并不感覺到說理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的

情感所打動，然后體驗出作者蘊含于詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞

派的代表詞人，然而這首詞風格柔婉，可以看出蘇軾的詞風也有悲情婉約的一面，

這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。

《西江月·世事一場大夢》創作背景

不同的蘇軾詩詞選本、論著對蘇軾《西江月·世事一場大夢》一詞作于何時、

為誰而作有不同的說法，有的甚至標題都不同。大致有如下二種不同的說法：一、

公元1097年(紹圣四年)作于儋州。二、公元1080年(元豐三年)作于黃州。

《西江月·世事一場大夢》作者介紹

蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢

族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天

資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐

宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并

稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、

楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并

稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東

坡樂府》等。