閩臺緣(講解稿)

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中國閩臺緣博物館?閩臺緣?講解詞

一、概述

同學們，大家好，歡送大家參觀中國閩臺緣博物館。大家知道閩臺五緣是什么嗎.閩臺

五緣是地緣，血緣，法緣，商緣，文緣。閩臺緣博物館正是通過大量的實物文獻的展示、歷

史場景的復原，再現和的五緣關系。現在請同學們跟隨我一起進入閩臺歷史的長河，去感受

閩臺之間源遠流長且密不可分的“五緣〞關系吧。

火藥爆破壁畫

大家記得2021年奧運會開幕式上的29個焰火大腳印嗎.它的設計者就是籍旅美當代藝術

家蔡國強。這幅壁畫?同文同種同根生?也是他的作品。畫高18米，寬9米，總面積達162

平方米。2006年5月14日，在即將開館的中國閩臺緣博物館，蔡國強用火藥在麻宣紙上成

功爆破。大廳一側電視里播放的是，中央四套?中國新聞?關于爆破畫制作過程的報道片段。

我們看到，作者以掃把為筆，以火藥為墨，勾勒出了一棵參天古榕。之所以選擇榕樹，是因

為“榕樹〞中的“榕〞字在閩南語中的發音跟“感情〞的“情〞在閩南語中的發音十分接近，

而閩南語是閩臺兩地通用的方言，表達了閩臺兩地情緣相連，象征著海峽兩岸同胞，同文同

種、同根同源。

二、序廳

走進序廳看到四根攀天龍柱、藍色穹頂和巨幅磨漆畫。四根龍柱采用南安的石材，惠安

的石雕工藝，象征兩岸同胞是同一片下的龍的傳人。龍柱后面是一幅紅色的磨漆壁畫，呈現

出康熙年間的。

三、第一局部——遠古家園

海陸變遷，閩臺相連

現在，我們看一段海陸變遷的視頻。現在看到的是，大約距今兩萬五千年的第四紀更新

世冰河期間閩臺兩地的地貌。為什么和會連在一起的呢.這是因為地球氣溫下降，海水結冰，

海平面下降，海底露出水面。從東山到澎湖島有一條淺灘像一座橋，它被命名為“東山陸橋〞，

古動物和古人類正是沿著東山陸橋走到。冰期完畢后，氣溫回暖，海平面上升，再次形成海

峽，與才最終被海峽隔開，一直延續到今天。在大家身后是，在閩臺兩地海域出水的古動物

化石，有鹿科、牛科、象科化石。通過比擬我們發現，兩地出土的動物是屬于同一種源，證

明了當時確實存在古動物往來遷徙。

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史前文化

長濱文化與大陸舊石器時代文化

考古學家發現在和大陸出土的一萬多年前的石器形狀、用途是相似的。臺東縣長濱鄉八

仙洞發現的刮削器，砍砸器等石器，制造方法與萬壽巖遺址出土的石器具有一定的相似性。

當時的人類就是用這些石器來捕魚狩獵的。由石器大多從洞穴中出土，加上地面有平整的痕

跡，可以推測出當時的人大多生活在山洞里。

大坌坑文化與大陸新石器時代文化

和舊石器時代的打制石器相比擬，距今五六千年前新石器時代使用的磨制石器就比擬精

細了，并出現了器。同學們看這些器上有什么紋路呢.是繩印紋、條印紋還有貝類紋，紋路

是古人在制時，在器外表拍打結實后留下的記號，是當時器的一種特征，與大陸平潭殼丘頭

遺址出土的器是相似的。

圓山文化與大陸新石器時代文化

現在大家在圓山文化的展柜中找找有段石錛和有肩石斧這兩種石器。這兩種石器發源于

我國大陸東南沿海。因此圓山文化的有段石器很可能源于中國大陸。同學們猜猜這些石器當

時是用來做什么的呢.大家看它們的刃口是不是都比擬鋒利呢.早期的住民就是使用這種工

具，在樹林草地上獵取各種飛禽走獸，種植和收割農作物。

【小心臺階】

四、第二局部——血脈相親

閩越族與少數民族

大家聽過“閩越族〞這個族群嗎.他們生活在距今二千年前的春秋戰國時期，居住在以

北、浙南以南的地區，擅長造舟航海。在他們生活的時代發生了戰爭，一局部閩越人為了避

禍，乘船渡過海峽，登上島，成為早期住民的重要組成局部。大家請看，女子臉上、男子身

上都有紋身，另外還有斷發、鑿齒、穿耳等習俗。因為他們當中的局部族群信奉百步蛇為自

己的祖先，因此在生活器具、祭祀用品以及紋身都使用了蛇形或蛇身上的菱形圖案。這是原

住民所居住的“干欄式〞建筑的模型。這種干欄式住屋大多建在有些傾斜的山坡上，用木樁

打進土層中，架高建筑物。架高的好處有兩個，一是氣候潮濕，架高底層可以防潮。二是在

架高的房子下面養一些雞鴨牲畜，十分方便。獨木舟是原住民常用的交通工具。

大陸民眾遷臺

那么漢人是什么時候遷徙的呢.其實從宋元開場就有漢人去。到了明朝，漢人在的開拓

規模越來越大，其中由海商顏思齊、芝龍組織的移民遷臺活動規模最大。芝龍是民族英雄成

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功的父親。這些閩南人成為開發島的主力軍。當時海峽潮流洶涌，臺風、暗礁隨時可能奪走

移民的生命。為了獲得祖先或神靈的保佑，移民往往帶上刻有祖先名號的神主牌或是家鄉的

神像，乘船到達，的民間信仰，尤其是祖先信仰就這樣傳到了。兩邊展柜中擺放的是一些神

主牌。大家見過神主牌嗎.

這是?明清時期，，汀州三府向移民示意圖?。在這圖上，、、汀州三府分別用不同的顏

色代表。遷徙的漢人大多根據家鄉的生活方式選擇不同的居住地區。紅色的府移民集中分布

在南部沿海地帶，他們擅長經商，因此到達后，出于經商需要，居住在沿海港口地帶。藍色

的府移民到達后，選擇平原地區進展農耕活動，延續“魚米之鄉〞的傳統。綠色的汀州府移

民到達后，多居住在中部以北的山腳地帶。這些閩南籍移民不僅在繁衍子嗣，同時將家鄉風

俗帶到。其中，祭祖是一個非常重要的宗族活動。家祭一般在祖屋里面進展。現在我們通過

“幻影成像〞技術看看閩南宗祠祭祖的活動。同學們，你們家里的祭祖是什么樣的呢.

五、第三局部——隸屬與共

經營建制

在?三國志?、?隋書?、?諸蕃志?、?島夷志略?這幾本古書中都出現“夷州〞或者“流求〞，

大多數學者認為它們指的就是。這說明，早在三國時期已經有關于澎湖地區的記載了。

同學們知道民族英雄成功嗎.1662年，成功成功趕走荷蘭殖民者、收復，并且在設立了

最早的行政機構管理。此后氏的子一直生活在閩臺地區，并自封為明朝的將軍抗擊清朝部隊。

1683年，康熙皇帝派水師提督施瑯率領清軍將士兩萬多人到澎湖與氏軍隊決戰，取得勝利。

清軍登陸后，施瑯向康熙皇帝建議保存，皇帝最終采納了他的建議，在設置府，隸屬省管轄。

從1684年到1884年的200年，都隸屬省管轄。1885年建省。這是一尊施瑯將軍石雕像。

我們現在看到的是兩件清朝官服。第一件是清青灰色右衽馬蹄袖金線繡九龍夏官服，專

家推測這是皇上對有功大臣的賞賜品。第二件是清代將軍服，推測是水師提督的衣服。衣服

長164cm，寬62厘米，可以猜測這是一位高大威猛的將軍。邊上這件使用竹篾條編織而成

的竹節衣，一般在夏季時，穿在將軍服里，是一件起透氣作用的衣，也被稱為“復服〞。

中法戰爭后，的戰略地位更加重要。清政府為了加強的防務力量，1885年在設立行省，

成為清政府統治下的第20個行省。第一任的巡撫是銘傳，相當于現在的省長。他在開創了

許多個第一，例如在修建第一條鐵路、第一條海底電纜，建立第一個郵局，發行第一枚印有

“臺〞字的銅錢。

1945年，在包括同胞在的中國人民長期抗戰的努力下，日本宣布無條件投降。1945年

10月25日，在臺北市舉行了隆重的受降儀式，被日本占據50年的重新回到了祖國懷抱。

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共御西方殖民者

成功驅荷復臺

1661年4月，民族英雄成功率領復臺大軍乘坐200余艘戰艦，開場了收復的壯舉。軍在

當地居民的幫助下，成功擊敗敵軍，順利收復。而十七世紀的終究是什么樣子的.成功又是

怎樣與荷蘭人交戰的.我們或許可以從兩部十七世紀荷蘭古籍中找到答案。專家推測?被貽誤

的福爾摩沙?的作者是荷蘭東印度公司派往的最后一任行政長官，他的名字叫揆一。這本書

詳細記錄了荷蘭人占據三十八年的情況，并以親身經歷，表達荷蘭軍隊與軍交戰的過程。另

一本?第二、三次荷蘭東印度公司使節出訪大清帝國記聞?記錄了荷蘭東印度公司使節出訪中

國包括在沿海的見聞。

1840年第一次鴉片戰爭爆發，英國侵略軍3次進犯，6次攻擊，閩臺沿海人民共同抗英。

隨后在1884年至1885年的中法戰爭期間，閩臺是抗法斗爭的重要戰場，在爆發了馬江海戰，

在爆發了基隆保衛戰，兩地將士浴血奮戰，兩岸的民眾互相溝通支援，表達了濃濃的血脈親

情。

共抗日本侵略者

1895年清軍在中日甲午戰爭中戰敗，清政府被迫簽訂了喪權辱國的?馬關條約?，割讓、

澎湖列島給日本。海峽兩岸同胞共同展開反對割讓的斗爭。在應試的千余名舉人聯名“公車

上書〞反對不平等條約，在，民眾走上街頭鳴鑼罷市。

在日軍登陸之后，軍民進展了頑強抵抗。從1895年的5月到10月的5個月時間，同胞

拿起武器在城市、鄉村、山林中英勇地抵抗日軍入侵家園，不少人因此獻出了生命。日本殖

民統治者一方面武力鎮壓對抗的民眾，一方面推行“同化運動〞，要求同胞修建神社，更改

日本姓氏，推行日語、和服及日本飲食等等，企圖讓中華文化在消亡，以日本文化取代。同

胞不堪忍受日本殖民者的沉重壓迫，紛紛組織抗日武裝斗爭。其中以漢人為主的“西來庵事

件〞和以原住民族為主的“霧社起義〞影響最大。在祖國大陸爆發抗日戰爭后，許多同胞返

回大陸進展抗日活動，其中最有名的是“義勇隊〞，這支隊伍由友邦將軍在領導成立，隊員

全部由同胞組成。

1945年，在閩臺軍民共同努力下，日本宣布無條件投降。1945年10月25日上午十點，

中國戰區省受降典禮在臺北公會堂舉行。投降方的代表是日本在的最后一任總督安藤利吉，

此刻他正在投降書上簽字。受降方的代表是省首任行政長官、省警備總司令儀。從此，被日

本割占50年的及澎湖列島等中國領土回到了祖國懷抱。

六、中庭過道

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過道兩旁的模型樹分別是榕樹和樟樹。樟樹是提取樟腦的原材料，十九世紀末是世界上

最大的樟腦原產地之一，樟腦遠銷海外。大家右手邊的巨幅照片，是站在紫帽山上拍攝城的

全景圖。

七、第四局部——開發同工

農耕水利

大陸移民在開發時，帶去家鄉先進的工具、技術和作物種子，使片片荒地變為良田。場

景中的這些農具就是當時先進的勞開工具，大家都來說說它們的名字吧。

這是早期的榨蔗機。在兩個石碾中放入甘蔗，用牛拉動木杠桿，帶動石碾轉動，到達榨

汁效果。這是從明朝中期以來，地區流行的制糖工具，并且隨著移民傳入。的種茶、制茶技

術，紡織技術也是當時遷徙的民眾帶去的。的地勢氣候很適宜亞熱帶水果的生長，知名的水

果有蓮霧、芒果、鳳梨、番石榴等等。

“郊〞這個字在閩臺兩地可是有特殊的意義，它指的是同業公會，也就是幾個或者幾十

個商家組成的團體組織。如果在“郊〞字前面填上“糖〞、“米〞字，這說明這個團體是經

營糖業或者米業。如果在“郊〞前面填上“〞、“鹿港〞這些地名，這說明這個團體的貿易

對象，好比我們現在看到的這口清代鹿港郊公置鐵鐘，“鹿港郊〞正說明這是清代在與鹿港

通商的46家商行共同鑄造的鐵鐘，鑄造的時間是清道光十七年〔1837年〕。在清代，的蚶

江碼頭幾乎每天都有開往鹿港的商船。

八、第五局部——文脈相承

孔子是儒家思想的創始人，是偉大的教育家。孔廟是祭祀孔子的地方，府文廟是的孔廟，

在也有孔廟。全最早的孔廟是臺南孔廟，建于1666年，我們現在看到的大成殿模型是臺南

孔廟的主殿，也是祭祀孔子的地方。在孔廟邊上的學堂叫明倫堂，是古早時的學校。清代中

期的，讀書人少，教師也不多，為了幫助教育事業開展，清政府從選派了許多優秀的教師到。

現在音杯里播放的是閩臺民間音樂南音。南音又叫南曲、南管、XX，在唐代就出現了，

一直被保存到今天，被稱作中國古老音樂的活化石。南音的樂器有“一簫二胡三弦四琶五

拍〞。同學們看這琵琶有什么不同呢.這個不同表現在演奏方式上，南音樂師是橫抱琵琶演

奏，而現在的樂師是豎抱琵琶演奏。

相信大家一定聽說過的提線木偶，提線木偶以前稱為“嘉禮〞。大家仔細看，木偶身上

的繩子很多，最多的時候有三十六根，表演難度是全國同類戲曲中最高的。在2021年奧運

會的開幕式上，提線木偶劇團為全世界觀眾奉獻了一場精彩的?四將開臺?。展柜里的木偶頭

是江加走爺爺的作品，他被稱為“木偶之父〞。他制作的木偶頭生動形象，通過突出面部骨

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骼和肌肉顯示人物性格，觀眾能一下識別出它是什么角色。

錫器在一百多年前是人必不可少的生活用品。有一條打錫街，這條街因為曾經集中了城

里專門制作和銷售錫器的作坊而得名。錫器在清代傳入。彰化鹿港的錫雕藝人萬能，是家中

第四代傳人。這套?居家和樂?就是萬能先生的作品。

木雕歷史悠久，它的工藝也隨移民傳到。展柜中的這些木雕作品非常精巧。大家看，在

一方小小的木板上就雕刻有人物、山水、植物、動物。

九、第六局部——諸神同祀

被稱為“世界博物館〞，這說明有數量豐富的，這些包括佛教、道教和民間信仰。包括

移民在的移民遷徙到時，也把這些帶到去，并在落地生根，這個過程叫分香或分靈，寺廟的

祖廟大多在，例如承天寺的主廟是承天寺，這是因為承天寺是由從承天寺到弘揚佛法的高僧

廣欽老和尚主持興建的。這三尊是明代的彩繪木雕，距今最少也有三百的歷史了，一尊是金

剛，一尊是龍女，一尊是迦葉，它們是在大開元寺發現的。

道教在明朝末期由漳泉移民傳入。道教完全傳承了道教的傳統。在清源山上保存著一尊

宋代老子石雕像，是目前世界上最大的老子石像，被稱為“老子天下第一〞。

民間信仰

大家知道天后宮供奉的是哪位女神嗎.是媽祖。在信仰媽祖的人數是最多的。媽祖，原

名叫做林默，湄洲人，據說她神通廣闊，能出沒狂風巨浪的海上，救助遇難的行船，成仙后

被民眾奉為海上保護神，建廟奉祀。明末以來，媽祖信仰隨移民傳入。各地的媽祖因分靈地

不同稱呼也不同，從湄洲分靈的稱“湄洲媽〞，從分靈的稱“溫陵媽〞，從同安分靈的稱“銀

同媽〞。澎湖天后宮是和澎湖地區最早的媽祖廟。媽祖誕辰之日也就是農歷三月二十三日，

許多信眾會回祖廟進香。這件鹿港天后宮捐贈的媽祖神袍更成為兩岸媽祖文化交流的歷史見

證。

早期人們依靠種地生存，因為對土地的依賴和崇拜誕生了土地公信仰。在閩臺民間，

村村有土地廟，家家供土地神。在，每個月的初二、十六都要祭拜土地公。

說起關羽大家一定不會陌生，他大紅臉、長胡須，手持青龍偃月刀，身騎赤兔馬，留

下了“刮骨療傷〞的故事。?三國演義?里的關羽是勇武和忠義的象征，的信眾稱他為關帝爺，

在涂門街修建了通淮關岳廟祀奉他。關帝爺信仰也隨著移民傳到。

十、第七局部——風俗相通

與尤其是閩南，風俗相通，習慣一樣。

我們一生要經歷出生、成年、結婚、衰老、死亡這一完整過程。每個階段民間都有各種

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習俗。民眾移居時，將這套習俗傳入。古早時，在閩臺民間，當孩子滿周歲時，會舉行抓周

儀式。抓周就是在孩子面前擺放十二樣東西，有筆、算盤、蔥等等，各有不同的含義。如果

孩子抓到了筆，就預示著他將來會飽讀詩書、狀元及第、光宗耀祖。

孩子滿十六歲時將舉辦成人禮。古早時生活條件艱辛，很多小孩還沒長大就會病死或餓

死，所以家長會帶著孩子到七娘媽廟拜祭，希望七娘媽能夠保佑孩子安康成長。拜了七娘媽，

孩子就會得到一個串上紅色絨線的古錢或鎖牌，要戴在脖子上直到16歲舉行成人禮才能摘

下。

中國有句古話叫“成家立業〞，指的是孩子長大了，要組建自己的家庭、打拼自己的事

業。結婚代表著兩個人組成一個新的家庭，也就是“成家〞。在新婚的晚上，新郎拿起喜秤

挑起喜帕，代表滿意如意，希望自己能夠取到一位賢惠的好妻子。

衣食住行

面線糊，燒肉粽，海蠣煎都是閩臺共有的特色小吃，而且許多小吃與傳統節日聯系在一

起，比方清明吃潤餅，端午吃粽子，冬至吃湯圓。大家都喜歡哪幾種小吃呢.

民居繼承了漳泉民居的建筑風格。大多以紅磚搭建成大厝，屋脊采用燕尾脊的樣式。在

金門，閩南一些海邊鄉村的風口處常常都能看到風獅爺。這是因為在沿海地區風大，古早時

人們認為是妖魔鬼怪作祟，而風獅爺能“鎮風止煞〞，抵御風災。所以從明代以來，各村落

就在擋風路口設置風獅爺。

明末以來，島上的交通工具大多來自，過去用轎子、牛車出行。善于造船航海的沿海人

民，也把造船航海技術傳入。船只和竹排是地區重要的水上交通工具。

古時至近代，閩臺兩地百姓，不管男女老幼的衣服帽子鞋子都大致一樣。婦女化裝的技

巧也一樣，當地至今保存“絞臉〞的傳統習俗，“絞臉〞是在女孩出嫁前一天，用棉線絞除

臉上的白色汗毛。

歲時節慶

閩臺民間的歲時節俗如出一轍，不僅節日的具體日期一樣，慶典禮儀的形式和容也一樣。

農歷正月初一是春節，是傳統節俗中最喜慶熱鬧的節日。初一這天家家戶戶要祭祖。之

后要到親朋好友家拜年。一直到正月十五日，節慶氣氛都很濃厚。

元宵節是閩臺民間很重要的節日。這一天，閩臺民間要吃元宵丸。晚上家家燈結彩，人

們都會紛紛上街賞花燈，猜燈謎，看各種踩街民間表演。元宵節是很多閩臺小朋友很喜歡的

節日之一。

清明節是祭祀祖先的日子，掃墓是一項重要的活動。在掃墓時，必須先清理祖先墓埕，

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拔除墓邊雜草，焚香點燭，敬糕粿，壓墓紙，燒金銀紙，用筆把墓碑上的刻字重新描紅，以

寄托對先人的哀思和紀念。

端午競渡。農歷五月初五端午節。這一天，閩臺民間要祭祀祖先，吃粽子，喝雄黃酒，

懸掛艾草。XX近海的地方，還要舉行龍舟比賽，競賽過程緊且精彩。近年來，在石獅的蚶

江碼頭，年年舉辦獨特的海上潑水節活動。

中秋拜月。農歷八月十五中秋節。中秋節這天閩南地區都要祭拜月亮，親人團聚，共賞

明月，品嘗月餅。閩南民間博餅的游戲也在流行。芋頭是閩南和中秋節的傳統食物。造塔仔

是最受兒童歡送的中秋游戲。

冬至湯圓。冬至這天一家人要圍坐在一起搓湯圓。湯圓象征圓滿、團圓，在和的許多地

區，宴席的最后一道菜就是吃湯圓。

除夕圍爐。除夕又稱過年，是閩臺民間最隆重的節日。除夕前，家家戶戶就開場準備年

夜飯和各種祭品，糕點。當天要祀神祭祖，燃放炮竹，更貼春聯。除夕夜，也是家人團聚的

家宴被稱為“圍爐〞，因為那天晚宴的時候桌下放一火爐，爐邊放一些銅錢，象征溫暖如春，

財氣旺盛。

十一、完畢語

閩臺“五緣〞，在滄桑歲月中形成，容博大精深，是自然的恩賜，是兩岸人民共同培育

的果實，折射中華民族璀璨文明的光芒。參觀?閩臺緣?主題展，請多提珍貴建議！

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