蒙臺梭利教育理念

蒙臺梭利教育理念

蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育

方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實

施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式。

一、 蒙氏教育的十大特點

1、以兒童為中心。 視兒童為有別于成人的獨立個體，反對以成人為本

位的教學(xué)觀點。

2、“不教的教育”。 蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨式教學(xué)，主張由

日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓兒童自發(fā)

的主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0- 6歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好

傾向。若順著敏感期學(xué)習(xí)，該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色。 一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員。他必須對孩子的

心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對于孩子的發(fā)展?fàn)顩r了如指掌,才能提供孩

子適時、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正常化。透過環(huán)

境的設(shè)計、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)。蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對

不同特點的兒童進行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡

層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和

能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教

師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)

操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)

感。

10、爆發(fā)式的教學(xué)成果。蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時、適

性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出

孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

二、自由—蒙氏教育法的基礎(chǔ)

自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以

自由為基礎(chǔ)的教育法”,又被稱為“自由研究的教育。”因此，把握“自由”

的內(nèi)涵，是了解蒙氏教育法本質(zhì)的前提。

（1）、關(guān)于自由。蒙臺梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不

接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛

的活動。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他們的原來本性，就像

被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去生命的本質(zhì)。這樣教師就無法觀察

到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子

自由，促進他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓

孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡浴o理、暴力、不守

秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地

輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。”事實上，放縱孩子絕對不能得到真

正的自由。

（2）、關(guān)于紀(jì)律。蒙臺梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由

的基礎(chǔ)之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，

不能算是有紀(jì)律的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)

生的“不動”是完全不同的。

她說：紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責(zé)錯誤，而是在自然

的活動中發(fā)展起來。重要的是使兒童在活動中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵

守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一

個有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動的，在需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠

屈服于別人。在蒙臺梭利早教之家的活動室內(nèi)，允許兒童自由地活動、交談、

交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。在教室里的兒童有目的、自

愿的活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，

并不會造成混亂。因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動

是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動。長此下

去，就會養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣。

三、環(huán)境教育兒童

蒙臺梭利早教之家十分重視環(huán)境，“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童。”

并認(rèn)為環(huán)境是重要的保育內(nèi)容，而且保育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。兒

童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格。然而，多數(shù)兒童在一般情

況下并不是生活在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的

發(fā)展，自然卻距離兒童越來越遠了。他們居住在以成人為本位的世界中，身

邊的一切對他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心

所欲地操作。“有準(zhǔn)備的環(huán)境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利

成長，將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。對六歲以前的兒童而言，成

人的環(huán)境與兒童的環(huán)境在大小及步調(diào)上相差懸殊。因此兒童在活動時須時時

依賴成人協(xié)助。但是，兒童一直依賴成人的協(xié)助便無法完成應(yīng)有的成長，不

能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無

法意識到自己的能力，這樣永遠無法脫離成人而獨立。因此，蒙臺梭利早教

之家根據(jù)兒童六歲以前的敏感期和吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個以兒童為本位的環(huán)

境，讓兒童自己生活。這個環(huán)境是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。其意義并不僅是環(huán)境，

而且是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法和手段。因此，它必須

具備如下條件：

（1）充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)。兒童與成人在心理和生理方面差異懸

殊，成人在一小時內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗到的截然不同。兒童以其特

有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節(jié)奏已成為

他們?nèi)烁竦囊徊糠帧３扇嗽趶?fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時，必須愈加保護

兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。

（2）給兒童安全感。人類的孩子比其他動物的成熟來得遲，因此他們更

需要庇護。當(dāng)孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子，才能

使他們自由、奔放地行動。

（3）可自由活動的場所和用具。兒童必須依靠運動來表現(xiàn)其人格。尤其

是他們的內(nèi)心，一定要與運動相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。因此，需要讓

兒童持續(xù)接觸東西—收集、分解、移動、轉(zhuǎn)動、變換位置等可自由活動的用

具和場所。

（4）美。美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動欲是因美引起

的。所以，在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

（5）必要的限制。兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的

東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以

至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導(dǎo)致精神疲

憊、散漫，教材及活動必須有某種程度的限制。

（6）秩序。兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是

極特殊的。這個時期秩序感與兒童的關(guān)系就像魚和水、房子與地基。事實上，

兒童會以秩序感為中心，運用智慧進行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加

以內(nèi)化。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會因而失去方向感。

所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分。

（7）與整個文化有連貫性。 所謂“秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一

部分”，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童

向真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認(rèn)真的去進行“真實的

生活”。能夠獨立專注于自已世界內(nèi)活動的兒童，才能真正在下一個階段的

成人世界中活動。而秩序應(yīng)表現(xiàn)在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中與成人的文化世界相

連貫。

四、蒙氏教育的五大教育內(nèi)容

日常生活教育：包括基本動作訓(xùn)練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、

社交行為。以培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。

感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的

觀察力、分類能力和注意力。有助于孩子的感覺統(tǒng)合失調(diào)康復(fù)。

數(shù)學(xué)教育：培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷

能力。

語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼

兒聽、說、認(rèn)、讀和書寫能力。

科學(xué)文化教育：包括自然、地理、歷史、科學(xué)、音樂、美術(shù)。通過讓幼

兒學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心

和求知欲。

五、及時把握孩子的敏感期

敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。如果敏感期在內(nèi)在需求受到妨礙而

無法發(fā)展時，就會喪失學(xué)習(xí)的最佳時期。日后若想再學(xué)習(xí)此項事物，盡管要

付出更大的心力和時間，成果也不顯著。如何運用這股動力，幫助孩子更完

美的成長，正是成人的職責(zé)。以下幾點建議，可以幫助父母及時把握孩子的

敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個體。孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會

尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個體，這是父母首

要改變的觀念。

2、細心觀察敏感期的出現(xiàn)。每個孩子敏感期的出現(xiàn)并不完全相同。因

此，成人必須以客觀的態(tài)度，細心觀察孩子的內(nèi)在需求和個別特征。

3、布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)成人觀察到孩子某項敏感期出現(xiàn)時，應(yīng)盡

力為孩子準(zhǔn)備一個滿足他成長需求的環(huán)境。

4、鼓勵孩子自由探索。當(dāng)孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環(huán)境中自

由探索和嘗試。

5、適時協(xié)助而不干預(yù)。當(dāng)孩子熱衷于有興趣的事物時，大人“應(yīng)放手

讓孩子自己做”，避免干預(yù)。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協(xié)

助指導(dǎo)。