揚(yáng)州雙博館導(dǎo)游詞

揚(yáng)州雙博館導(dǎo)游詞

揚(yáng)州中國雕版印刷博物館、揚(yáng)州博物館新館(簡稱“雙博館”)位于揚(yáng)州新城西區(qū)，自然風(fēng)光

迷人的人工湖西測。雙博館的建筑外型充分體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一，建筑與自然交融合一

的設(shè)計(jì)理念。

雙博館的前身是揚(yáng)州博物館，其藏品豐富、門類齊全、地方特色鮮明，尤以兩漢、明清

文物著稱?，F(xiàn)館藏文物3萬余件，按質(zhì)地可分為18大類，主要有陶瓷、玉石、金屬、書畫、

漆器、竹木、骨角牙、墓志碑文、石刻磚雕及其它文物。其中國寶級文物“元代霽藍(lán)釉白龍

梅瓶”更是揚(yáng)州博物館的鎮(zhèn)館之寶，吸引了大批專家學(xué)者。2003年8月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)揚(yáng)州

成立揚(yáng)州中國雕版印刷博物館，將揚(yáng)州廣陵書社收藏的30萬古書版片與揚(yáng)州博物館合二而

一，成為“揚(yáng)州雙博館”。

霽藍(lán)釉白龍梅瓶是元代文物。高43.8公分，口徑5.5公分。梅瓶造型端莊雋秀，小口頸細(xì)而

短，肩部豐滿，腹部以下明顯收斂，底足外撇。該品通體施霽藍(lán)釉，釉質(zhì)肥厚瑩潤，腹部刻

有白色龍紋，藍(lán)白相映，鮮明奪目，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

該梅瓶是景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品。胎體厚重堅(jiān)硬，造型挺拔高大，具有元代瓷器粗獷豪放的風(fēng)格。

瓶身刻畫一條游龍，其上用白釉敷設(shè)，坯體的其他部位均施藍(lán)釉，入窯高溫一次燒成。白龍

細(xì)頸蛇尾，三爪斜鱗，體態(tài)優(yōu)美，猶如在藍(lán)色的大海中翻騰舞躍，充滿生機(jī)。釉色藍(lán)白相映，

對比鮮明，裝飾效果極佳，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是劃時(shí)代的瓷藝珍品，是充分反映元代

景德鎮(zhèn)窖高超燒瓷水準(zhǔn)的代表性精品。

最讓人難以置信的是它曲折的“身世”。在入藏之前，曾被文物商店專職人員錯(cuò)定成雍

正瓷，以非常低廉的價(jià)錢從民間淘來，后讓一位鑒玉者從龍紋上認(rèn)出廬山真面目。元霽藍(lán)釉

白龍紋梅瓶目前僅存三件，另兩件分別收藏在北京頤和園和巴黎吉美博物館，揚(yáng)州的保存最

完好，也是最大的，是不可多得的國寶級文物精品。香港著名收藏家徐展堂先生在揚(yáng)州曾調(diào)

侃，愿出３億來買它！這只梅瓶現(xiàn)在真是價(jià)值連城，也是揚(yáng)州博物館的鎮(zhèn)館之寶，也是國寶

級的文物了，這不是錢能買的到的了！

一、地理位置、開放時(shí)間

揚(yáng)州中國雕版印刷博物館、揚(yáng)州博物館（簡稱揚(yáng)州雙博館， China Block

Printing Muum At Yangzhou、Yangzhou Muum）位于揚(yáng)州新城西區(qū)，風(fēng)

光迷人的明月湖西側(cè)，與揚(yáng)州國際展覽中心隔湖相望。

揚(yáng)州雙博館除五一、十一黃金周外，每周一閉館，開放時(shí)間：9：00——17：00，16：

00停止售票，每年除夕前三天閉館。

二、建設(shè)規(guī)模、建筑特點(diǎn)、建設(shè)資金

揚(yáng)州雙博館建筑造型獨(dú)特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建

筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒有棱角的建筑外觀線條抽象地

反映了水的屬性，是揚(yáng)州地方特色文化精神的提煉。

雙博館的前身是揚(yáng)州博物館。揚(yáng)州博物館的歷史最早可追溯到1951年建立的揚(yáng)州“文

物館”及同年籌建的“蘇北博物館”。經(jīng)過50多年的發(fā)展，揚(yáng)州博物館已成為國際、國內(nèi)頗

有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000

余件（套）。2003年8月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立揚(yáng)州中國雕版印刷博物館，遂將揚(yáng)州廣陵書社收

藏的30萬片古籍版片并入揚(yáng)州博物館，建立揚(yáng)州雙博館。揚(yáng)州雙博館工程于2003年10月

18日正式開工，2004年4月15日主體工程封頂。2005年4月18日，土建工程竣工。同年

10月9日，雙博陳展工程竣工并全面對外開放。

雙博館位于揚(yáng)州市文昌西路明月湖西側(cè)，總占地面積50730.4平方米，總建筑面積22146.99

平方米，分主樓和附樓兩幢，主樓建筑面積20991.7平方米，北庫區(qū)附樓建筑面積1155.3

平方米。容積率0.44，建筑密度15.9%，綠化率45.6%，主館建筑高度22.4米，主樓為三層

框架結(jié)構(gòu)，局部四層。主樓分為三部分，東部為揚(yáng)州中國雕版印刷博物館，西部為揚(yáng)州博物

館，中庭共享空間將兩館有機(jī)結(jié)合。雙博館展區(qū)面積1萬平方米，文物庫房面積5千平方米，

辦公區(qū)3千平方米，公共服務(wù)區(qū)7千平方米。目前共設(shè)有辦公室、保管部、展教部、營銷部、

研究室、物管部、保衛(wèi)處以及天寧寺管理部8個(gè)部門。雙博工程概算1.5億元，從2002年

11月起，市政府和市財(cái)政局逐年投入雙博建設(shè)資金，至2007年3月底共撥入基建經(jīng)費(fèi)10818

萬元（其中預(yù)算撥款8330萬元，基建基金撥款1335萬元，省及省委宣傳部撥款710萬元，

國債資金100萬元，建設(shè)局減免規(guī)費(fèi)343萬元）。支出費(fèi)用為待攤費(fèi)用1317萬元，建筑安裝

費(fèi)用980萬元，預(yù)付工程款7893萬元。

三、基本陳列、展覽特色

根據(jù)揚(yáng)州文化事業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)及文博事業(yè)發(fā)展要求，揚(yáng)州雙博館被定位為揚(yáng)州地區(qū)最大的文

物收藏中心、文博學(xué)術(shù)研究中心、市民文化休閑中心、青少年文博愛國主義教育基地。館內(nèi)

設(shè)有基本陳列廳《廣陵潮—揚(yáng)州城市故事》、《揚(yáng)州八怪書畫》、《館藏明清書畫》、《國寶廳》、

《揚(yáng)州古代雕刻》、《中國雕版印刷》、《揚(yáng)州雕版印刷》和一個(gè)臨展廳共計(jì)八個(gè)展廳。揚(yáng)州中

國雕版印刷博物館是中國唯一的一座雕版印刷博物館，分為“中國館”與“揚(yáng)州館”兩大部

分，共陳列文物175件，其中“揚(yáng)州館”還以“倉儲式”陳列有20余萬片古代雕版。陳列

展覽以雕版工藝流程和歷代雕版印刷為重點(diǎn)，全方位反映了中國雕版印刷的歷史沿革及其在

世界印刷史上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

四、服務(wù)設(shè)施、服務(wù)手段、服務(wù)社區(qū)

雙博館游客中心，位于本館正門入口處，位置優(yōu)越，標(biāo)識醒目，設(shè)施齊全，集咨詢、講解

接洽、休息、購物、導(dǎo)覽等服務(wù)于一體，總面積約200平米。在中心的西北角有免費(fèi)的導(dǎo)覽

圖以及多種宣傳資料可以提取，游客中心還設(shè)有游客意見簿，方便游客提出寶貴的意見，迎

面墻上的LED大屏幕，會對我館新展覽及時(shí)進(jìn)行預(yù)告。

開放后的揚(yáng)州雙博館已經(jīng)成為揚(yáng)州文化建設(shè)的標(biāo)志性建筑，成為展示揚(yáng)州傳統(tǒng)文化和現(xiàn)

代文明最重要的窗口之一。自2005年10月份正式對外開放以來，雙博館參觀觀眾人數(shù)已突

破80萬人。政府、軍隊(duì)、學(xué)校、社區(qū)、企事業(yè)單位及各社會團(tuán)體接待超過1000批次，其中

中央及省部級以上重要領(lǐng)導(dǎo)達(dá)20多批次，如賈慶林、李嵐清、薄熙來、唐家璇、顧秀蓮、

何魯麗以及聯(lián)合國副秘書長安娜等。

揚(yáng)州雙博館還充分利用文物向人們傳達(dá)歷史的各類信息，在社區(qū)、軍隊(duì)、學(xué)校等地舉辦

過多次巡回圖片展覽，豐富了廣大市民文化生活。此外，雙博館還與揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)、揚(yáng)州中

學(xué)、揚(yáng)大附中等學(xué)校結(jié)成“愛國主義共建基地”關(guān)系，配合學(xué)校為學(xué)生開辟第二課堂，全面

提高自身綜合素質(zhì)。

二樓共享空間 去揚(yáng)州雙博館看鎮(zhèn)館之寶

科舉制，簡單地說，就是用考試的形式選官的制度。在整個(gè)中國歷史上，不管何朝何代，選

拔人才、任用官員都是大事，有些肘候采用考試的形式，有些時(shí)候采用世襲、推薦等其他形

式?？婆e制這種考試選官的制度興于隋，盛于唐宋，至明清變?yōu)榘斯扇∈?，廢于清末1905

年，歷1300余年，是中國封建社會最重要的政治制度之一。

一；科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。三、科舉制度廢除有利于社會現(xiàn)

代化的同時(shí)，也不可避免地導(dǎo)致中國社會與文化的斷層。一、科舉制度使中國封建社會有了

一部有效而穩(wěn)定的文官機(jī)器的同進(jìn)，打造了良性的封建文化生態(tài)環(huán)境。

好處是：開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改

變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)

注入了生機(jī)與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官

隊(duì)伍；讀書一考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的

傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進(jìn)了唐詩繁榮。

弊在于：明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實(shí)際學(xué)

問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了

極為消極的影響；清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后

的重要原因

推動教育發(fā)展功不可沒

科舉是一種攏絡(luò)，控制讀書人的有效方法?？婆e不論出身貧富，讀書人均可參加。不但

拓寬了政府選拔人材的基礎(chǔ)，還讓處于社會中下階層的知識分子，有機(jī)會通過科考進(jìn)入官場。

千百年來，數(shù)以千萬的莘莘學(xué)子，皓首窮經(jīng)，寒窗苦讀，目的都是希望一舉成名，光宗耀祖。

它還培養(yǎng)了中國知識分子的民族個(gè)性：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?？婆e對教育的發(fā)展，

對于知識的普及和民間的讀書風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿幼饔谩?/span>明清兩朝時(shí)，中國的讀書人以

秀才計(jì)，大部分時(shí)間都不下五十萬人。除少數(shù)人能入仕途，更多數(shù)人成為基層知識分子，這

樣對知識的普及起了一定作用。

科舉制也選拔了一大批善于治國安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家，

■對當(dāng)今選才有借鑒作用

當(dāng)今高考制度的恢復(fù)、自考制學(xué)位制的建立、職業(yè)技術(shù)教育都體現(xiàn)了現(xiàn)代育人制度。就

業(yè)選拔、公務(wù)員考試的開展，都一定程度上反映了中國科舉考試制度的直接或間接影響。

現(xiàn)代化建設(shè)不只要政府官員，還需要大量各方面專業(yè)技術(shù)人才。探討古代人選拔與科舉

制度的價(jià)值及其興廢原因，科舉考試的管理方法，尤其是防范作弊的方法，可以從中獲得可

借鑒的信息。

科舉制度在中國實(shí)行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐

以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。

科舉原來目的是為政府從民間提拔人材。相對于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑

是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。最初東亞日本、韓國、越南均有效法中

國舉行科舉，越南科舉的廢除還要在中國之后。十六至十七世紀(jì)，歐洲傳教士在中國看見科

舉取士制度，在他們的游記中把它介紹到歐洲。十八世紀(jì)時(shí)啟蒙運(yùn)動中，不少英國和法國思

想家都推崇中國這種公平和公正的制度。英國在十九世紀(jì)中至末期建立的公務(wù)員敘用方法，

規(guī)定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成后來為歐美各國彷效的文官制度。英國文

官制所取的考試原則與方式與中國科舉十分相似，很大程度是吸納了科舉的優(yōu)點(diǎn)。故此有人

稱科舉是中國文明的第五大發(fā)明。今天的考試制度在一定程度上仍是科舉制度的延續(xù)。

科舉為中國歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人材 科舉對于知識的普及和民間的讀書風(fēng)氣，亦起了相

當(dāng)?shù)耐苿幼饔谩?/span>科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。就算在科舉被廢除

以后，它仍然在中國的社會中留下不少痕跡。例如孫中山所創(chuàng)立的《中華民國臨時(shí)約法》中

規(guī)定五權(quán)分立，當(dāng)中設(shè)有的“考試院”便是源出于中國的科舉考試傳統(tǒng)。另外，時(shí)至今日科

舉的一些習(xí)慣仍然可以在中國大陸的高考中看見。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息

的卷頭裝訂起來，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科

舉殘留的遺跡。這樣不但大為擴(kuò)寬了政府選拻人材的基礎(chǔ)，還讓處于社會中下階層的知識份

子，有機(jī)會透過科考向社會上層流動。這種政策對維持整體社會的穩(wěn)定起了相當(dāng)?shù)淖饔谩?/span>

科舉制度的社會影響

中國科舉制度在中國和世界的歷史上是最具有開創(chuàng)性和平等性的官使人才選拔制度。

中國科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和一大進(jìn)步，它對中國古代社會和封建社會原有選官制度

世卿世祿制、察舉征辟制、九品中正制是一個(gè)直接有利的否定和替代，給中小地主和平民百

姓進(jìn)入仕途提供了一個(gè)公平競爭的平臺和條件。

其中共產(chǎn)生700多名狀元、11萬名進(jìn)士、數(shù)百萬舉人，秀才不計(jì)其數(shù)，大批著名的政治家、

教育家、科學(xué)家、軍事家等杰出的人才，大都出自狀元、進(jìn)士和舉人之中。

根據(jù)史書的記載，從隋朝大業(yè)元年（605年）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905年）正式

廢除，整整綿延存在了1300年。它幾乎占據(jù)了中國兩千多年封建社會五分之三的時(shí)間，它

對中國的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定、各民族的融合、對于中華文明、特別是儒家文化的傳播發(fā)展都

產(chǎn)生過巨大的作用。

但科舉考試的內(nèi)容主要是儒家思想和文章寫作。以后隨著明清八股取士實(shí)行，考試內(nèi)

容更加狹窄。自然知識、生產(chǎn)知識等其他領(lǐng)域的知識能力日益被忽視，造成人力資源的大量

浪費(fèi)，造成中國科學(xué)技術(shù)的逐漸落后。此外，這種考試內(nèi)容主要服務(wù)于專制王朝統(tǒng)治，選拔

忠順的奴才。因此入仕做官并不一定有“治國理民”的實(shí)際才能，容易導(dǎo)致腐敗。

科舉制的世界影響

科舉制自唐代起就受到鄰國的關(guān)注。不僅一直有外國人參加科舉考試，高麗、越南等國還引

進(jìn)科舉制在本國選拔人才。17、18世紀(jì)，來中國的歐洲傳教士對科舉制稱羨不已，紛紛向

本國介紹推薦中國的“文官考試制度”。這些宣傳引起啟蒙思想家和重農(nóng)學(xué)派思想家的注意。

在中國科舉制的影響下，法國首先于1791年開始了文官考試制度。19世紀(jì)前期來華的英國

人梅篤士有專著宣傳以中國考試制度為范例，在英國實(shí)行類似科舉的分級公開競爭的考試，

來改善英國的行政機(jī)構(gòu)。連英國自己也承認(rèn)英國于1855年建立的文官考試制度，受到中國

科舉制影響。。因此，西方人將中國科舉制度稱之為"中國第五大發(fā)明"，它無疑對中華民族

以及全人類都是一個(gè)了不起的巨大貢獻(xiàn)。