仡佬族儺文化傳承與保護的思考

文炙研究

仡佬族儺文化傳承與保護的思考

鐘金貴，姚秋容

（遵義師范學院歷史系，貴州遵義５６３００２）

摘要：儺是一種歷史悠久的藝術形式，脫胎于中國古時期全體成員參加的驅疫逐邪的巫術祭祀活動。仡佬族儺文化在歷

史發展的過程中，不斷吸收其他民族的先進文化，形成以祈福納吉、圓滿人愿為目的、兼有巫教祭祀儀式、戲劇表演等的民間藝

術形式，在仡佬族文化中獨具特色。當前隨著貴州旅游業的發展，仡佬族儺文化資源在傳承與保護方面出現了一些問題，本文

就如何加強傳承與保護仡佬族儺文化作一初步探討。

關鍵詞：仡佬族；儺文化；傳承；保護

儺自古就有，但周秦才繁榮起來，我國眾多的文化 仡佬族儺文化是祖先智慧與勇氣的結晶，是中華

典籍留下了儺戲的發展痕跡，《周禮?夏官》中曾記載： 民族文化中不可替代的部分，具有經久不衰的民族特

“方相氏掌蒙熊皮、黃金四目、玄衣朱裳、執戈揚盾，帥 色和藝術魅力。近年來，仡佬族儺戲逐漸引起國內外

百隸而時儺（司儺），以索室驅疫 。”方相氏是在皇宮

里主持儺文化的人，用當時的話說就是民眾與鬼神的 ５月２９日被公布為貴州省第二批省級非物質文化遺產。

中介，從商周至漢，方相氏帥百隸而事儺驅疫，場面很

大，唐宋以后，就演變成兼容祈禱酬神、驅疫除瘴與降 仡佬族儺文化具有豐富的內涵，在內容上，被分為

吉納福、娛神娛人的民間活動 ，到唐代儺舞又得到進 兩個部分：第一部分是沖儺，沖儺是為了驅鬼逐疫，求

步發展，宋代文化的包容和交融，為儺戲的發展提供 祥納吉而舉行的一種儺壇請神活動。第二部分是還

了機會和必要的準備，今天的民問儺文化也是在那時 愿，在沖儺時候人們許下的愿望能夠得以實現，人們就

發展起來的。時光荏苒，在各民族各時期不斷努力下，

儺文化逐漸健全與定型，全國各地都出現了儺文化的

痕跡。。 。仡佬族在長期的歷史發展中形成了獨具特色

的儺文化，作為多項文化體系相結合的產物，它涉及歷 型的特征是歌舞成分比重大，儀式大都較簡單，不僅有

史學、人類學、宗教學、文化學、戲劇學等諸多學科領 古代巫舞的痕跡，而且還有儺的形式；儺夾戲，是一種

域，具有重要的研究價值。 在儺祭儀式中加入一些與儺儀有關或無關的小品式、

一

一

、

仡佬族儺文化概況

特定的文化、地域和民俗活動，催生了貴州仡佬族

聚居地區獨具特色的儺文化體系，并與淳樸的仡佬族

民俗活動巧妙融合，形成了儺文化的載體“黔北仡佬族 儺戲是仡佬族儺文化的主要載體，是由儺舞、儺祭

儺戲帶”。儺文化以民風民俗為載體，融入節慶習俗、 發展而來的，因性質不同，可分為宮廷儺、民間儺、軍儺

誕生禮儀、婚嫁習俗、喪葬習俗等方面。 等類型。儺戲大都是在主人家的堂屋里進行，主要分

儺戲和儺祭是仡佬族儺文化獨具特色的表現形

式，蘊含深厚的民族情感。在仡佬族儺文化體系中，儺

戲是儺文化的最具代表性的載體。儺戲中人物，形態

各異，有些面目猙獰，有些慈眉善目，有些表情夸張。以

民間戲曲為母體，博采眾長并突出祭祀功能，極具藝術價

值。儺祭具體生動、莊重嚴謹，是仡佬人虔心邀請神靈、

酬謝神靈、歡送神靈的藝術形式，如《秦童挑擔》“開壇”甘

生八郎請神，要請三清大道眾尊神、五路五猖神、陽元八

廟眾尊神、梅ＬＩ１大王與七路神、六曹案上眾師尊 。 隨著社會物質生活和社會精神生活的提高，一些

收稿日期：２０１３—０４—１９

學術界高度關注，這顆絢麗的東方文化明珠于２００７年

二、仡佬族儺文化的內涵

要履行之前所許下的諾言，便產生了還愿；形式上，有

四種類型：儺儀型，這種活動整體來看比較接近于儺的

原貌，活動內容被局限于“沖儺”范圍；儺舞型，這種類

片斷式的戲劇表演，這種類型的儺活動，在全省分布比

較廣泛；儺戲型，這是一種比較獨立的戲劇形式，有異

于儺的原始形式。

為內壇和外壇，內壇僅僅只是儺祭，即南專門的人舉行

沖儺、還愿的儀式；外壇是以娛人為主的一種戲劇表

演。由于儺文化是一種交叉性文化，具體什么是儺和

儺戲，其真正的內涵并不十分清楚，最近幾年，許多學

者研究后認為：儺是一種信仰、祭典儀式、巫術、組織、

制度、民俗活動、準宗教活動。 ’。仡佬族儺戲主要是形

成期的儺戲，具有品種豐富、形式多樣、保存完整等特點。

三、仡佬族儺文化在傳承和保護過程中存在的問題

； 基金項目：本文系貴州省哲學社會科學專 果 纜艟鏃文化 壬研究”（編號：１ １Ｇｚｚｃ２６）階段成果。

ｉ 作者簡介：￣（１９７４一），男，湖南隆回人，遵義師范學院歷史系副教授，研究方向：民俗文化與旅旃及遵義地方史。

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