易學大家蘇州風水師蘭谷山人文疏：地理風水辨惑(一)

蘭谷山人文疏：地理風水辨惑（一）

地理風水之學，能識物化之修短，成敗之機關，貴賤之殊途，苦樂之流源，能識宇宙生

命之玄奧。至古至今沉浮隱顯不居于時。泱泱學者，前赴后繼，為其付出畢生精力，殫精竭

慮，可惜的是未得其真者多，以致偽書百出，偽學日增。其道如斯之難乎，正如孔子所說“朝

聞道，夕死可以”。此道彼道，同從心生，同從相顯。當人迷惑時，要么放下，要么有明人

指授。否則著書立說，猶如盲人引眾盲，以假亂真，嗚呼哀哉！此中華國學之痛處也。以致

焚坑幾度，破立幾番。因其人之患也在好為人師，至于明明德者，善哉！

《三元地理辨惑》第十四問：子何以知三元之真，名師之真，得從而學之？

答：君但知余今日得知之獨真，而不知余前日所遇之多偽。自道光壬辰，游秦之齊，至京師，

凡十有六年，其間遇五行三合之師，即求學五行三合之法，遇撥砂輔星之師，即求學撥砂輔

星之法，其待師之誠，用功之苦，如地理原真，天機會元，金玉鐵鉛四彈子，地理大成，地

理大全，地理綱目，人子須知，山洋指迷，羅經解，及各種地書，日夜不懈，即至相與登山，

但云某地主富貴，某地主敗絕，引證各書，非不至詳且備。考其人家之事跡，殊大不然。

及遇李師也，先聞友人張載勛向余云，子好地理，昨有李姓客同鄉姚伯昂總憲處，其人

能觀墳塋地圖，即知某元當發當敗，某房發，某房敗，所主何事，應在何年。或與人談其家

吉兇成敗，即能知其墳當是河山向，是何元運之地？其神若此。余根不立與之一見，而李已

歸矣。余時應莫北友人之聘，乃謁姚公致渴暴之意，而行至塞外，甫二年，丁未歲，姚來信

云，李又至京，余立辭千金之館，回京往謁，被拒。因求姚公之言為介，凡三四返，始濩允

為弟子，從游年余，乃得盡其底蘊，歸又覆諗數年，始去疑義，得真訣之難如此。

蘭谷山人譯：

弟子問老師：風水之學五花八門，風水之書更是汗牛充棟，您是如何知道三元學是真學，

所跟從的老師又是有真傳的才學習的呢？

老師回答說：你只知道我今日斷事如神驗，得到真學了。而不知我之前也是走了很多彎

路的，遇到了很多偽學偽師。從道光年壬辰年起，游學于湖南，山東，再到北京經歷16年

間，遇到的有五行三合的老師，即學五行三合之法；遇到拔砂的輔星老師即學拔砂輔星之法；

其待師傅非常誠心，恭敬。用功之苦，日夜不懈，如《地理原真》、《天機會元》、《鉛彈子》、

《地理大成》、《地理綱目》、《人子須知》、《山洋指迷》、《羅經透解》等各種地理之書，日思

夜慮，書中但說某地富貴，某地敗絕，互相引證又不詳細。考察人家的事，大不相同，所以

常感嘆是學之未精呢，還是悟之未的呢。

后來遇到李師傅，先聽友人張載勛說，你好地理，昨天我有個同鄉姓李的客人，于姚伯

昂總憲處。得知其人能看墳墓地圖，就能斷出該地在幾運能發幾運敗，哪房發，哪房敗，出

哪種人，家里應有哪些事，當在哪年發生；或者人家談出其家運吉兇成敗，就知道其家祖墳

是什么山向，是哪些年代安置的，神斷如槎浮鼓。我當時恨不得馬上就去見他，可惜李師已

經歸去了。當是漠北友人又聘請我，我就跟姚伯昂說，我很想見見李師傅。又過了兩年，丁

未年，姚友來信說李師傅又到北京了，我立即辭了千金的事務，回京謁訪。結果被子拒絕了，

因姚公中間周轉了三四次。李師傅才答應收我這個弟子。當時跟隨師傅一年多，才學會了老

師所有的方法，回來后又驗證領悟好幾年才深信不疑，所以求真才實學是如此的艱難啊。

《荷塘月色》處

蘇州隱士蘭谷山人甲午年甲戌月辛酉日于旺豐堂