可以簡單地被歸納為"of the people"“by the people#"for the people#，孫中山先生將其譯之為“民有”、“民治”、“民享”。“民有”是政為民政，“民享”是政以養民，“民治”是政由民出。前兩者直接對應著民本思想，而民治思想則非中國民本思想所有。中國的理想政治架構是在賢明君主政治下施行民本主義，而非直接由民掌握政治主權，這種模式也被稱之為“啟蒙專制主義”。君治民的手段主要是化民，“正德”等事就是西方所謂的“啟蒙”。所以，民主思想包含著民本思想，是民本思想的完善和飛躍；民本思想是民主思想的組成部分，兩者一脈相承，確立民本思想有利于催生民主思想。傳統中國的民本思想無法躍升為民主思想，其問題主要出在德位不能兼修的統治階層。二千多年的治民非民治模式塑造出來的政治文化格局完全是圍繞著統治階級打轉。牟宗三認為沒有民治的民主最終只會形成沒有保障的民有和民享，這也是中國傳統文化中尊君亦或民本兩種截然不同的觀念糾纏不清的根本原因$
不過，我們仍需清醒地認識到：一方面，我們不可因為傳統政治民治觀念的缺失或理想統治者的難求而否定中國傳統文化中的民本思想，進而認為中國文化沒有人本精神；另一方面，我們必須將民本思想定位為尚未完善的民主思想，這也啟發我們人本思想中所強調的民治觀念不應該也不能在中國傳統文化中尋得，而要在與西方文化的接洽中逐漸接引和培植，最終找尋一種能夠嫁接在中國傳統民本思想基礎上的中國式民主理念$
（作者：吉林省長春市吉林大學南方研究院中國哲學專業博士研究生，郵編130000）'詩經?國風》中的鳥類
□劉厚超
《詩經》是孔子編輯整理的我國最早的一部詩歌總集，是一部記錄我國上古社會生活的百科全書，孔子曾經說過:“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”（《論語-陽貨》）在《詩經》眾多的篇章里，對鳥獸草木的描寫占據著重要位置。筆者嘗試將《詩經?國風》中所描寫的鳥類逐一整理出來，以饗者$
1.雎鳩，見于《周南?雎鳩》一關關雎鳩，在河之洲。
雎鳩，鷹類水鳥，上體暗褐，下體白色。趾具銳爪，適于捕魚。朱熹《詩集傳》：“雎鳩，水鳥，一名王雎，狀類鳧0，今江淮間有之。”明汪廷訥《種玉記?尚主》：“偕伉儷，樂衾5；歌燕爾，詠雎鳩$”《薛
君韓詩章句》說:“雎鳩貞潔慎匹$”《易林?晉之同人》曰：“貞鳥雎鳩，執一無尤。”相傳此種鳥有定偶，故以喻男女之戀。
2.黃鳥，見于《周南?葛覃》一睨黃鳥于飛，集于灌木;《鄴風?覬風》睨皖黃鳥，載好其首;《秦風?黃鳥》—
—交交黃鳥，止于棘。
黃鳥，麻雀的一種，全身羽毛以黃綠色為主。《山海經?北山經?北次三經》：“有鳥焉，其狀如梟而白首，其名曰黃鳥，其鳴自F，食之不妒。”相傳，人吃了黃鳥的肉就不會產生妒忌心理。《爾雅?釋鳥》：“皇，黃鳥。”郭璞注：“俗呼黃離留，亦名搏黍。”郝懿行《義疏》：“按此即今之黃雀，其形如雀而黃，故名黃鳥，又名搏黍，非黃離留也。”曹植《三良》詩:“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。”唐?李白《江南春懷》詩:“青春幾何時，黃鳥鳴不歇。”漢?高句麗琉璃明王曾作《黃鳥歌》：“翩翩黃鳥，雌雄相依。念我之獨，誰其與歸？”
3.鵲，見于《召南?鵲巢》一維鵲有巢，維鳩居之;《鄢風?鶉之奔奔》一鶉之奔奔，鵲之僵僵;《陳風?防有鵲巢》一防有鵲巢，邛有旨苕。
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鵲，通稱喜鵲，背部羽毛黑褐色，肩、頸、腹部羽毛白色，尾長，叫聲響亮，民間認為聽見它的叫聲是好兆頭$《本草》：“鵲大如鴉而長尾，尖_黑爪，綠背白腹。上下飛鳴，以音感而孕，以視而抱。……靈能報喜故謂之喜。”《正字通》：“鵲春三月乳子，已，舍巢去，他鳥居之。涉秋首無毛若髡，能制猬。鵲所在猬必反腹受其啄，鳴木上猬伏不能興$又練鵲，白毛如練帶，俗呼拖白練。山鵲曰g$又喜鵲，小說謂之神女。藏經謂之芻尼。芻尼，梵語鵲也。”
4.鳩，見于《召南?鵲巢》一維鵲有巢，維鳩居之;《衛風?氓》一于嗟鳩兮，無食桑1$鳩鳩），今名八
哥《說文》：“鳩，從鳥九聲$”《禽經》：“九鳥曰鳩。或曰鳩字從九以此。”又曰：“拙者莫如鳩，不能為巢。”《正字通》：“鳩能聚陽氣，故取義于聚。”《列子?天瑞篇》：“一變而為七，七變而為九。九者，究也$乃變而為一，故名鳩，此鳩所以從九也$《玉篇》或作旬$”
5.雀，見于《召南?行露》一誰謂雀無角？何以穿我屋？
雀，特指麻雀，鳥類的一科，吃糧食粒和昆蟲。《說文》：“依人小鳥也$從小隹。讀與爵同。即略切。”段玉裁注：“依人小鳥也。今俗云麻雀者是也。其色褐。其鳴節節足足。”
6.燕，見于《鄴風?燕燕》—燕燕于飛，差池其羽。
燕，即燕子，分為雨燕、樓燕、家燕、巖燕等種類，翅膀較長，尾巴像張開的剪刀，羽毛黑色。《說文》：“燕，玄鳥也。簫口，布液，枝尾$”《爾雅?釋鳥》：“簫口。故以廿像之。布液。故以北像之。枝尾。與魚尾同。故以火像之。”
7.雉，見于《鄴風?雄雉》一雄雉于飛，泄泄其羽;《王風?兔爰》---有兔爰爰，雉離于羅。
雉，俗稱野雞，雄雉尾長，羽毛鮮艷美麗。雌雉尾短，羽毛黃褐色，體較小。善走而不能久飛。肉可吃，羽毛可作裝飾品。《爾雅?釋鳥》：“雉絕有力奮。伊洛而南，素質五彩皆備成章曰睪。江淮而南，青質五彩皆備成章曰鶴。”
8.雁,《鄴風?匏有苦葉》——離離鳴雁，旭日始旦;《鄭風?女曰雞鳴》一將翱將翔，弋鳧與$
雁，鳥類的一屬，可分為灰雁，白雁和黑雁三種。形狀略像鵝，群居水邊，飛時排列成行。《康熙字典》：“雁鳥也，此與鳥部腐別。腐從鳥為？雁從隹為鴻雁，禮舒腐當作舒雁，謂雁之舒者，以別于真雁也。舒雁謂之腐，猶舒鳧謂之鷲也，經典鴻雁字多作腐$《毛傳》曰：’大曰鴻。小曰腐$'按鴻，大也，非鳥名，從隹，從人。雁有入道，人以為摯，故從人。”
10.烏，見于《鄴風?北風》----莫赤匪狐，莫黒匪烏$
烏，俗稱老舌鳥或老鴉，全身或大部分羽毛為烏黑色，故名$多在樹上營巢，常成群結隊且飛且鳴，聲音嘶啞。雜食谷類、昆蟲等，功大于過，屬于益鳥。《說文》：“孝鳥也。象形。”《小爾雅》：“純黑而反哺者謂之烏。”屈原《楚辭?涉江》：“燕雀烏鵲。”此外，古代神話傳說太陽中有三足烏，因以“烏”為太陽的代稱$
11.鶉，見于《鄢風?鶉之奔奔》一鶉之奔奔，鵲之僵僵;《魏風?伐檀》一不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
鶉，鶉的$古羽毛無者為，
斑者為鶉。后混稱為鶴鶉。一種遷徙性雉類獵鳥，約18厘米長，上部棕黑色而有皮黃斑點，喉部呈黑
白二色，胸部為發紅色的皮黃色，腹部呈白色。《山海經?西次三經》：“有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服$”《本草》：“鶉大如雞雛，頭細無尾，，者足，雌者足短$#
12.翟，見于《衛風?碩人》一朱幘熊熊，翟
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翟，即山雞，性情活潑，善于奔走而不善飛行，喜歡游走覓食，奔跑速度快，只能短距離低飛并且不能持久，食量小，食性雜$公山雞的羽毛艷麗，具有觀賞價值，可作為高雅貴重的裝飾品。《說文》：“翟，山雉尾長者。從羽從隹。”
13.雞，見于《王風?君子于役》一雞棲于桀，日之夕矣;《鄭風?女曰雞鳴》—
—女曰雞鳴，士曰昧旦;《鄭風?風雨》一風雨凄凄，雞鳴喈喈;《齊風?雞鳴》—
—雞既鳴矣，朝既盈矣。
雞，指普通家雞，品種很多，喙短銳，有冠與
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肉髯，翅膀短，不能高飛；雄性能報曉，雌性能生蛋。家雞源于野生的原雞，是人類飼養最普遍的家禽。《漢書?五行志》：“雞者，小獸，主司時起居人。”
14.鳧,《鄭風?女曰雞鳴》一將翱將翔，弋鳧與雁$
鳧，俗稱野鴨，似鴨，體長60余厘米，喙寬而扁平且短，雄的頭部綠色，背部黑褐色，雌的全身黑褐色，常群游于湖泊中，能飛。除繁殖期外，都過群集生活。
15-鴇，見于《唐風?鴇羽》---肅肅鴇羽，集于苞栩。
鴇，鴇科中型和大型狩獵鳥類，與鶴形目的鶴和秧雞有親緣關系，比雁略大，頭小頸長，背上有黃褐色和黑色斑紋，腿長，不善于飛，適于奔跑$僅有三趾，體堅實，保持水平姿勢，頸直立，位于腿的前方，與其他大型走禽姿態相同$《毛傳》：“鴇性不樹止。”正義曰：“鴇鳥連蹄，樹止則為苦，故以喻君子從征役為危苦也$”
16.晨風，見于《秦風?晨風》一駅彼晨風，郁彼北林。
晨風，亦作“鷹鶴”，鷹和雕，泛指兇猛的鳥，用來比喻兇猛或勇猛。常用于比喻天性兇狠而令人畏懼的人或勇猛的人$鷹，鳥類的一科，猛禽類，嘴鉤曲，趾有鉤爪，十分銳利，捕食小獸和他類，養$，類的科，翅膀窄而尖，上嘴呈鉤曲狀，背青黑色，尾尖白色，腹部黃色。飼養馴熟后，可以幫助打獵，
亦稱“鶻”。《大戴禮記?曾子疾病》：“鷹鶴以山為卑，而曾巢其上。”南朝?梁?劉勰《文心雕龍?風骨》：“鷹隼乏采而翰飛戾天，骨勁而氣$”
17.鵬或鴨，見于《陳風?墓門》一墓門有梅，有鴨萃止;《豳風?鵬鴨》一鵬鴨鵬鴨，既取我子，無毀我室。
鵬鴨，俗稱“貓頭鷹”，頭大，嘴短而彎曲，吃鼠、兔、昆蟲等小動物，對農業有益，也作鵬梟，常比喻貪惡之人。《玉篇》：“鳧屬。鵬鴨，惡鳥，捉鳥子而食者。又角鵬，一名偶鵰，一名勰鷄，一名鶴$”《文選?曹植〈贈白馬王彪〉詩》：“鵬梟鳴衡54扼，豺狼當路衢。”李善注:“鵬梟、豺狼，以喻小人也。”明?馮夢龍《東周列國志》：“今鳳凰、麒麟不來，而鵬鴨數至。”
18.，見于《曹風?候人》一維鶴在梁，不
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鶴（鶴鵬），喜群居，捕食魚類，亦稱伽藍鳥、淘河鳥、塘鵝。鶴鵬的嘴長30多厘米，有大而具有彈性的喉囊，羽毛為桃紅色或淺灰褐色。《爾雅?釋鳥》：“鶴，鶴鷄$”《注》：“今之鶴鵬也。好群飛，沉水食魚，故名鶴鷄$俗呼淘河。”《正字通》陸鞏曰：“形如鴨而大，喙長尺余，口中正赤，頷下大如數升囊，小澤中有魚，共抒水滿而棄之，水竭魚出，乃食之。”
19.m鳩，見于《曹風?m鳩》一m鳩在桑，其子七兮。
m鳩，即布谷，亦作尸鳩。一種常見的鳥，上體灰褐色，下體白色而具暗色橫斑，其顯著特點是雙音節叫聲，并把卵產于別的鳥巢中為它孵化。《詩?曹風?鶻鳩》：“鶻鳩在桑，其子七兮。”《毛傳》：“m鳩，秸鞠也。m鳩之養七子，朝從上下，莫從下上，平均如一。”鄭玄注：“興者，喻人君之德當均一于下也。”后用為君以仁德待下的典實。三國?魏?曹植《上責躬詩表》：“七子均養者,m鳩之仁也。”
20.倉庚，見于《豳風?七月》一春日載陽，有鳴倉庚；《豳風?東山》—
—倉庚于飛，熠耀羽$
倉庚，亦作“倉鵬”，黃鶯的別名$《禽經》：“倉鳩，黛黃、黃鳥也$”張華注：“今謂之黃鵬，黃鶯是也。”明?張煌言《妒婦津》詩：“古云粥倉庚，可以療此痼。”清?王韜《淞濱瑣話?白瓊仙》：“妾無妬意，不煩君調倉庚羹也。”古代傳說庚作妒，故云$
21.，見于《豳風?七月》一七月鳴貝鳥，八月載$
貝鳥，又名伯勞。背灰褐色，尾長，上嘴鉤曲，捕食魚蟲小鳥等，是一種益鳥。它會將捕獲的餌物穿掛在荊刺上，正如人類將肉掛在肉鉤上，故又名屠夫鳥。真伯勞獨居，鳴聲刺耳，灰或灰褐色，常有黑色或白色斑紋$《易緯?通卦驗》：“云
博勞，夏至應陰而鳴，冬至而止，故帝少曝以為司至之官$”《爾雅（釋鳥》:“貝鳥，伯勞也。”
22.鸛，見于《豳風-東山》——鸛鳴于％，婦嘆于室$
鸛，水鳥，羽毛灰白色或黑色，嘴長而直，形似白鶴，生活在江、湖、池沼的近旁，捕食魚蝦等，與各種鶻和鷺有親緣關系$《禽經》："鸛仰鳴則晴，俯鳴則陰。又鸛生三子，一為鶴，巽極成震，陰變為陽，震為鶴!巽為鸛$#'本草陶弘景注》:"頭無丹，項無烏帶!身似鶴，不善唳，但以喙相擊而鳴$鸛有二種，似鵠而巢樹者為白鸛，黑色曲頸者為烏鸛。陸鞏曰%4鸛雀似鴻而b$—名負釜，一名黑尻，一名背竈，一名早裙$泥巢，其旁為池，含水滿之，取魚置其中，以食其雛。'"
23.鴻，見于《豳風（九2》——鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處$
鴻，大雁的一種，一種大型游禽，體型流線型。嘴寬而厚，嘴甲比較寬闊，嚙緣有較鈍的櫛狀突起$雌雄羽色相似，多數呈淡灰褐色，有斑紋。《說文》："鴻，鴻鵠也$從鳥江聲$戶工切$#段玉裁《說文解字注》："鴻，逗$此復舉字之未刪者$鵠也。黃鵠一名鴻$#《玉篇》：“鴻，嶋也$詩傳云："大曰鴻，小曰嶋$'”《陸g疏》："鴻羽毛光澤純白，似鶴而大，長頸，肉美如鷹$又有小鴻如鳧，色白，今人直謂之鴻$”
《詩經》中所提及的鳥獸草木種類繁多，不勝枚舉，目前已有美國夏威夷大學潘富俊的《7詩經8植物
圖鑒》出版（上海書店出版社! 2003年），對《詩經》中的植物做了比較詳細的考證$筆者僅對《國風》中所描述的鳥類稍加整理，作以淺述，希望能夠起到拋磚引玉之用$期待更多的研究者關注《詩經》鳥獸草木的探究，深入挖掘其中的巨大價值并取得更大的$
（作者：陜西省西安市西安交通大學附屬中學分校，郵編710048）
《論語》
“何必讀書然后為學"
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□程澤陽
《論語（先進》有一章：“子路使子羔為費宰$子曰J賊夫人之子$'子路曰：2有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學？’子曰：2是故惡夫佞者$'#在此章中，孔子不同意子路推薦子羔出仕，而子路應之以"何必讀書然后為學”之語$由此出發，對于孔子何以批評子路，為學、讀書、出仕之間是什么關系以及相關問題，都值得深入探討一番$
一、子羔為宰之地考
子羔，原名高柴，又作子皋、季羔、季子皋、高子皋$《史記（仲尼弟子列傳》云:“高柴字子羔，少孔子三十歲”$又說:"子路使子羔為費A宰”，比《先進》篇所記多一"A#字，東漢王充《論衡（藝增》也作"子路使子羔為A宰”，由此生出異說$劉寶楠引戴望的觀點："'史記》2費’字后人所增$張守節《正義》引《括地志》釋A在郛城宿縣，未言費所在，知所見本無費字……子路以墮A后不可無良宰，故
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