1.誰有關于寬容反面的例子
東郭先生與狼的故事啊~~
故事出自十三世紀中國明代馬中錫的《東田傳》一書。故事說，有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到到一個叫“中山國”的地方去謀求官職。 突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報答您的?！?東郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你?！闭f著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。
不一會兒，獵人追了上來，發現狼不見了，就問東郭先生：“你看見一只狼沒有？它往哪里跑了？” 東郭先生說：“我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了?！?獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。 狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠去之后，就央求東郭先生說：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧?！?仁慈的東郭先生，經不起狼的花言巧語，把
狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。”說著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。
東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對狼喊著“忘恩負義”。 正在這時，有一位農民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要傷害自己的事，請農民評理?？墒抢菂s一口否定東郭先生救過它的命。老農想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看?！?狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋里。老農立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊涂了。”說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。
東郭先生恍然大悟，非常感謝農民及時救了他的命。 現在，“東郭先生”和“中山狼”已經成為漢語中固定詞語，“東郭先生” 專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負義、恩將仇報的人。
2.寬容的反面事例
(1)論寬容 有句話說：“謹慎使你免于災害，寬容使你免于糾紛。”
我們待人理應如此，要學會寬容別人。如果我們在別人遇到困難的時候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！ 就像郭老師說的：“你方便了別人，別人才會方便你?！?/span>
現在，有的人都在無償獻血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫院就會從互聯網上查詢你，如果你有獻過血，那即使再困難，醫院也會盡心竭力地去拯救你。
“處己何妨真面目，待人總要大肚皮?！边@句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個道理。
反之，如果世上的每個人都不會寬容，只會斤斤計較，那整個世界可能終日血雨腥風，暗無天日。 俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應該用禮貌去待人。
若無寬恕，生命將永遠被永無休止的仇恨和報復所控制。我們只有善于團結，才會得到友善的回報！ 一個班級體，理應是全班同學團結一致，共同努力。
可是，卻恰恰相反，不但不能團結一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因為他某件事情的過失，就來判定一個人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應該懷有一個寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！ 朋友們，讓我們也學會寬容，學會寬容這世上的
每一個事物。
寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國與國之間的仇恨。 （2）論寬容 一個善于拆字的朋友從“寬容”的字型中探出了新的內涵，他認為這兩個字都是寶蓋頭，可見寬容是人世間的寶貝。
“寬”下面，是“二十”（或“草”字頭）和“見”，也就是說至少可以包容二十種象雜草一樣的看法?？墒俏覀兺B一種異見都無法包容，何況更多呢？“容”是兩個“人”和一個“口”，就是你說你的，我說我的，不妨求同存異，但我不會剝奪你說話的權利。
我非常贊賞他這種高論，“寬容”這兩個中國漢字中確實包含豐富的人文內涵?！皩捜荨庇⒆g為tolerate(allow the existence or occurrence of without authorive interference)。
孔子主張“仁”，從修養而言，恭、寬、信、敏、惠五種品德是實現仁的具體要求。他在《論語?陽貨》中說：“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/span>
孔子提倡以溫厚的君子人格來規范主體的修養，進而調節人際關系，實現個人理想。從人我關系來說，“忠恕”是為仁之道，是實現“仁”的重要方法。
他在《論語?雍也》中說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
自己有某種要求需要滿足，推想他人先給予他滿足，這就是“忠”?？鬃佑终f：“己所不欲，勿施于人?！?/span>
（《論語?顏淵》）即我不想別人這樣對待我，我也不這樣對待他人，這就是所謂“恕”?！爸摇焙汀八 钡谋举|其實就是寬容和忍讓。
孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸已?！?/span>
（《孟子?離婁上》）意思即是我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應反問自己的知識能力夠不夠；我禮貌地對待人而得不到回應，要反問自己態度夠不夠恭敬；任何行為得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己。孟子認為一切社會弊端都是由人們的“求利”和“多欲”而造成的。
因此，必須“反求諸己”，只有“反身而誠”才會“樂莫大焉”?！胺瓷矶\”是一種反省內求的修
養方法，與孔子“吾日三省吾身”（《論語?學而》）是一致的，認為人的道德修養提高在于提高自己的思想境界，強調嚴于律己而寬容待人。
道家認為修行首先要修德，修行者如不講德，即便是在其它方面修的再好，也不能得道。而知足、寡欲、清靜、寬容則是修行者修德的主要內容。
《道德經》曰：“孔德之容，唯道是從。”德是唯道是從的，德與不德，唯一的標準在于是否合道。
老子又說：“上德若谷。”就是指有道德的人從不計較個人得失，其心量就如同空谷一般可以涵愛、包容一切。
接著又進一步指出“江海之所以能為百谷之王者，以其善下之，故能為百谷王。”而我們做人也是這樣，你只有謙虛、容忍、仁愛、不爭方可顯“德”，而唯有“德”方可取勝，這正如老子所說：“圣人夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?/span>
在的卷帙浩繁的道藏中，有關“寬容”內容的論述可以說不勝枚舉。如莊子曰：“得者，時也；失者，順也。
安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂懸解?！?/span>
又說：“常寬容于物，不削于人，可謂至極。”（《莊子?人世間》）《云笈七簽》說：“與時爭之者昌，與人爭之者亡。”
《文昌帝君陰騭文》言：“救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。”眾所周知，道家以崇“陰”著稱，而“陰”不但代表清靜、柔弱、不爭，同時也象征母性的慈善和關愛，而更象征著大地的負載與包容，引申于人的思想修養則是慈愛、寬容。
佛家道德觀的基礎是利他，從利他主義出發，主張怨親平等，無分親疏，利樂一切眾生，救濟一切眾生。《觀無量壽經》上說：“佛心者，大慈悲是。”
佛教以慈悲為本，所謂慈悲，即憐愛、憐憫、同情等意思。《大智度論》說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦，大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。”
慈心是希望幫助他人獲得快樂，。
3.寬容 反面事例
寬容
在世界中，每個人都得生活、工作，都得接觸社會與家庭。在居家過
日子及煩鎖的工作中，難免會發生矛盾，出現這樣或那樣的失誤與差錯。
在這時，如果你不讓我，我不讓你，很容易引發家庭矛盾和同事的爭斗。
不能原諒自己或他人所出現的失誤與差錯，就會給自己和他人增加心理上
的壓力和影響今后的正常生活與工作，因此，我們需要學會寬容，“容人
須學海，十分滿尚納百川”，懂得寬容待人的好處。
智慧藝術告訴我們，寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神
是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別
人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要
接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才
顯得和諧。
寬容是人類文明的唯一考核標準。“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相
濟”、“治國之道，在于猛寬得中”，古人以此作為治國之道，表明寬
容在社會中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質的一種進步，也是自
身修養，處世素質與處世方式的一種進步。
在現實生活中，有許多事情，當你打算用忿恨去實現或解決時，你不
妨用寬容去試一下，或許它能幫你實現目標，解決矛盾，化干戈為玉帛。 生活中，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。但我們也不能一味
地把退讓、遷就也當作是一種寬容，當作是與人相處的最好方法。于是，
我們就在現實生活中，處處退讓、遷就，把自己的地位與做人標準都放棄
了，那樣，我們就對別人的錯誤一味地遷就，導致更大的錯誤發生，同
時，我們也就失去了主宰自己的能力 。這樣的寬容是對別人和自己最不
負責的表現，也是一種心理上的犯罪。
寬容，生活中的一門技巧，寬容一點，我們的生活或許會更加美好
4.關于寬容的反面事例有哪些,請舉例.
寬容的反面應該是憤恨 計較 懲罰 懲罰——不需要語言 案例：陶行copy知先生在教學中就巧妙地處理過這樣一件事。
考完試之后，一個孩子拿著自己的試卷要求陶先生將“99”改成“100”。陶先生仔細看了一遍試卷后，什么話也沒有說，將“99”改成“100”，只不過隨手在一個字上點了一個小紅點。
許多年過去了，那個孩子還時?；貞浧疬@件事，并總愛說一句話，那個小紅點點到了我的心里去，它教會我怎樣誠實做人。原來陶先生點點的那個字是被zhidao那個孩子改過的。
解析：面對孩子錯誤行為時，有時只需要一個眼神、一個動作也會收到“無聲勝有聲”的效果。當然這個眼神、這個動作既包含著對孩子錯誤行為的責備、制止，更包含著對孩子的
尊重與關愛。
5.寬容的2個名人例子和一個不寬容的反面例子有什么
寬容的2個名人例子
1、宰相肚里能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
