道法靈驗(yàn)的先決條件
當(dāng)今世上，說(shuō)實(shí)話，傳法術(shù)之人不在少數(shù)。而真正的有本事的確實(shí)不多，九龍門自宇真恩師隨師爺閉關(guān)修煉有成，出山傳法以來(lái)，多年來(lái)治愈病患，不計(jì)其數(shù)。使得，許多門派的掌門也紛紛拜師學(xué)藝。使得自身法力也有了很大的提高。
而九龍道法已于數(shù)千人驗(yàn)證過(guò)其奇效。但是，自從輔佐恩師弘揚(yáng)道法以來(lái)，竟然有人對(duì)我說(shuō)，自己的效果不佳。也有許多有效果的，但是，沒(méi)有達(dá)到自己的目標(biāo)，這樣的人我見(jiàn)了許多許多。究其原因，再參照古代先賢修下的修煉指導(dǎo)，總結(jié)出以下的原因。
一、見(jiàn)解錯(cuò)誤。許多人認(rèn)為道家是有為的，其實(shí)不然。道門中符箓派高深的修行中，也是無(wú)為的。并非無(wú)為就是什么都不管了，無(wú)為而無(wú)不為。看似不求，一切自得。有個(gè)人曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：道門如果也無(wú)為，那我還不如去念佛得了。這種見(jiàn)解當(dāng)時(shí)我沒(méi)有和他去說(shuō)。佛門道門其實(shí)有許多相似的地方，道門符箓派有解決世間的許多方法。佛門也一樣。同樣有世間法和出世間法。就說(shuō)我們的通靈，其實(shí)我個(gè)人理解，再看看佛門。平時(shí)不斷的念佛，其實(shí)在某種程度上說(shuō)，也是在和佛菩薩通靈，求得感應(yīng)交道。從而達(dá)到自己的追求。許多同修，見(jiàn)解上理解有根本的錯(cuò)誤。如果有疑問(wèn)，可函授道教學(xué)院的大專課程，里邊有講。
二、注重外表，忽視內(nèi)在。供養(yǎng)神靈方面，許多人認(rèn)為，穿著華麗和莊嚴(yán)，供養(yǎng)神靈非常昂貴的香火，那就是神靈高興和歡喜了，自己能得到大的加持和保佑。供養(yǎng)神靈昂貴的香火，就和賄賂世間的大官一樣，給的多了，自然就多照顧些。這個(gè)也是理解的錯(cuò)誤。不說(shuō)別的，單單就師傅主持的朝天觀，看看那里，許多鄉(xiāng)民供養(yǎng)神靈的香不過(guò)是幾元錢的那種。在回憶下我們過(guò)執(zhí)時(shí)候的情景，師傅的總壇，點(diǎn)的清香那可是供養(yǎng)九龍道法歷代祖師的香火，也是普通的香火，幾元的那種。許多許多的同修回去修煉，照樣有很好的效果。在弘揚(yáng)九龍的過(guò)程中，一個(gè)同修對(duì)我說(shuō)：師兄，我可能無(wú)法繼續(xù)修下去了，學(xué)道法的錢，本身就是借的，現(xiàn)在群里說(shuō)還要供養(yǎng)那么昂貴的香火。我實(shí)在沒(méi)錢修煉了。當(dāng)時(shí)，我聽(tīng)了，說(shuō)實(shí)話，非常的難過(guò)。也就那次去，專門就這個(gè)問(wèn)題問(wèn)了師傅。師傅回答說(shuō)：普通的香火就可以了。
當(dāng)然，自己的經(jīng)濟(jì)條件如果好。供養(yǎng)些昂貴的香火當(dāng)然好。如果這個(gè)人很富裕，可是為了省錢，供養(yǎng)神靈那種劣質(zhì)的香火，那肯定是不好的。我個(gè)人覺(jué)得，只要是自然的香火就好。昂貴的香火，其實(shí)依照自己的經(jīng)濟(jì)條件看。條件好了就多多供養(yǎng)，不好，就買普通的，表達(dá)了自己的心意即可。關(guān)鍵在于誠(chéng)心。心不誠(chéng)，發(fā)心不對(duì)。總想靠著香火賄賂神靈香火，是得不到什么成就的。神靈畢竟是神，享受著人天的福報(bào)，天界的種種妙樂(lè)，豈是
人間可以比擬?神靈如果和凡人一樣，不管自己心誠(chéng)的，只管給自己好的，那還叫神靈嗎？盡自己所能的條件下，供養(yǎng)香火就可以了。這個(gè)我個(gè)人認(rèn)為，只要是自然的那種香火就行了。
香火問(wèn)題，就是看自己的誠(chéng)心，也有借著香火，上達(dá)天庭的效果。關(guān)鍵在于心，蠱惑人們買昂貴香火的，相反成了給自己謀利潤(rùn)的工具。只要自己的香火好值得有市場(chǎng)去賣，就一再的借助道法和師傅的名望去推銷。這個(gè)其中的因果，未來(lái)都是要負(fù)責(zé)的，不是說(shuō)：這會(huì)蠱惑人心，未來(lái)就沒(méi)事了。
再者，藏香。藏香也是純正的自然香火。檀香也是。佛門許多用這個(gè)供養(yǎng)。在佛門密宗而言，事部、行部、瑜伽部、無(wú)上瑜伽部。事部、行部是規(guī)定必須要用檀香最好。別的實(shí)在沒(méi)條件也可。后面的高層次修法，就沒(méi)有那么多要求。在漢中朝天觀許多時(shí)候，也用的是檀香。就是幾元的那種。有人說(shuō)：藏香屬于蠻夷之地，祖師不受？那么請(qǐng)問(wèn)：道門中的：道化四方？體現(xiàn)在哪里？難道假如藏民信仰道教，祖師還不度化了？道家只有中國(guó)人可以信嗎？這個(gè)可以肯定的回答：不是。這個(gè)問(wèn)題，如果在任法融爺爺那里，如果要那么說(shuō)，恐怕都被左右的護(hù)法要打出來(lái)。說(shuō)此話的，只能說(shuō)是對(duì)道教知識(shí)的無(wú)知。也許學(xué)了些皮毛確實(shí)有些本事，就拿出來(lái)賣弄來(lái)了。
所以，修煉九龍道法的初學(xué)者，有問(wèn)題直接請(qǐng)問(wèn)師傅最好。許多話，抱著一種理智的態(tài)度去看，去信仰。如果出于信仰而信仰，是不明智的。出于理智的信仰，那是最長(zhǎng)久和最好的。希望有些同修，堅(jiān)定信心，憑借著自己的條件。供養(yǎng)神靈即可。不用那么在意那個(gè)。不要因?yàn)檫@個(gè)放棄了九龍的修煉，或者失去了信心，或者對(duì)神靈產(chǎn)生了邪見(jiàn)，那是非常可惜的。如果大家還有異議，可以去漢中的時(shí)候，再請(qǐng)教下師傅。得到最圓滿的解答。
