四書五經(jīng)300句

四書五經(jīng)經(jīng)典名句

《論語》

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編

寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，

敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了

孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒

家學派的經(jīng)典著作之一。

1、人無遠慮，必有近憂。

2、知者樂水，仁者樂山。

3、己所不欲，勿施于人。

4、與朋友交，言而有信。

5、君子和而不同，小人同而不和

君子和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。君子能夠容忍

不同的想法、意見，與人赤誠相見、肝膽相照。

6、君子周而不比，小人比而不周。

君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。

7、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，

友善柔，友便佞，損矣。

有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，

與守信的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的。與諂媚

逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語的人交朋

友，是有害的。

8、道不同，不相為謀。

立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。

9、知之為知之，不知為不知，是知也。

知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！

10、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐，就會壞了大事情。

11、不患人之不己知，患不知人也。

不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

12、 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂慮，勇敢的人不會畏懼。

13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉

大家都厭惡他，一定要考察；大家都喜歡他，一定要考察。

14、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明

白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。

如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。

15、忠告而善道之，不可則止，毋自辱也

對于朋友，要忠誠地勸告并和善地引導，實在不行就算了，不要

自取其辱。

《孟子》

儒家經(jīng)典《孟子》是介紹孟子言行的語錄體散文著作，全書共七

篇，261章。這部誕生于二千多年以前的經(jīng)典，能夠給我們帶來

精神層面的智慧，為人生注入活力和本真，給人以啟迪。《孟子》

精華15句，養(yǎng)正氣，行正道。得天時、地利、人和。

1、人若無志，與禽獸同類。

2、人之患，在好為人師。

4、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

誠信是自然天理的規(guī)律，追求誠信則是做人的規(guī)律。所謂“誠”，

就是“內誠于心”，注重內心真摯的道德層面的不斷追求；“信”

是“外信于人”，講究的是重信義、言出必踐。

5、仰不愧于天，俯不怍于人。

仰起頭來看看天，心中無愧；低下頭反思一下，覺得心中也無愧。

若是做到了這兩點，那就是光明磊落的正人君子。浩浩蕩蕩人生

幾十年，問心無愧地放懷一笑，平生足矣。

6、人有不為也，而后可以有為。

一個人要能控制自己，要有底線，明白什么事該做，什么事不能

做。做到了這一點，然后才能夠真正有所作為。“無為”是碌碌

虛度，“不為”是恪守底線、蓄力醞釀，“有為”則是最后傲骨

凌人地綻放。

《大學》

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小

戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，

是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

1、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身

修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。

身心就能修養(yǎng)，身心修養(yǎng)以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，

國家就能治理好，國家治理好以后，天下就能太平。

2、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，

定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，

事有終始。知所先后，則近道矣。

選自《大學》第一章。道：宗旨，綱領。明：第一個明動詞，彰

明，顯發(fā)。德：德行。親：更新。止：有達成和維持之意。至善：

最完善圓滿的境界。定，心志的定向。本：原指樹根，末：原指

樹梢。

【譯文】大學的宗旨，就在于發(fā)揚光明正大的德行，在于更新民

風，在于達到德才完美的最高境界。知道所要達到的境界，然后

志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來，心靜以后就能

安閑舒適，安閑舒適以后就能認真考慮，認真考慮以后就能有所

收獲。任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開始，知

道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

《中庸》

《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，是

儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思

所作。

1、天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教。

【釋義】上天所賦予的，就叫做本性，依照其本性做事，就叫做

道，修行明道的過程，就叫做教。

2、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

【釋義】廣博地學習知識，謹慎的思考事物發(fā)展的原因，腳踏實

地的去實行。

3、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所

以修身。

【釋義】愛好學習，接近于智；努力行善，接近于仁；知道什么

是羞恥，接近于勇。懂得這三件事，就懂得了怎樣去修養(yǎng)品德。

《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了

西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311

篇。

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。《王風·黍離》

2、執(zhí)子之手，與子偕老。

3、投我以木桃，報之以瓊瑤。《衛(wèi)風·木瓜》