[莫高窟壁畫的對象]莫高窟壁畫作畫對象

[莫高窟壁畫的對象]莫高窟壁畫作畫對象

敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)作為敦煌藝術(shù)的重要代表之一，歷來受

到敦煌學(xué)專家學(xué)者和諸多美術(shù)工的探究與討論。以下是共享給大

家的莫高窟壁畫描繪的對象，一起來看看吧!

莫高窟壁畫描繪的對象

唐代在莫高窟共創(chuàng)建洞窟二百四十七個，占莫高窟洞窟總數(shù)

一半以上，可見，唐代洞窟的壁畫面積也是相當可觀的。

北朝最常見的壁畫題材是本生故事，至隋代仍有若干表現(xiàn)，

但從技法上看，本生故事的構(gòu)圖多用橫向展開的連環(huán)畫形式，而

且開始留意在背景上作較為具體的描寫，比起北朝同類題材的畫

面更為留意詳情的交待處理，好像說明，佛教故事的理解正在被

不斷深化。

經(jīng)變故事在北朝壁畫中表現(xiàn)有限，如北魏的莫高窟壁畫也只

有涅盤變、本行變和降魔變幾種。

隋代的莫高窟壁畫經(jīng)變故事尚無大量增加，這和隋代立國時

間短促有關(guān)，但經(jīng)變故事在構(gòu)圖上已經(jīng)開始冗雜則是明顯的事實。

如第二九五窟的"涅盤變'，涅盤的釋氏橫臥繩床，四周圍滿他的

弟子，畫面下方還有摩耶夫人和不能接受世尊圓寂事實而自焚的

須跋多羅(Subhdr)，其余諸弟子或牽衣槌胸，或拍頭扯發(fā)，表現(xiàn)

出極端苦痛的心情，都是以往畫面中所沒有的。

唐代壁畫以經(jīng)變故事為主，經(jīng)變的題材有多種，如凈土變、

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維摩變、報恩經(jīng)變、法華經(jīng)變、天請問經(jīng)變、彌勒變、金剛經(jīng)變、

華嚴經(jīng)變、金光明經(jīng)變、本行經(jīng)變、降魔變、涅盤變、楞迦經(jīng)變

等等。

每一"變'中含若干"品'，每個"品'都是一個完好獨立的故事。

凈土變中以"西方凈土變'最流行。

西方凈土變是凈土宗的俗講，凈土變圖是俗講的繪畫表現(xiàn)。

西方凈土宗強調(diào)極樂的西方凈土為歸宿。認為：要取得往生

西方凈土的資格，可以作功德事，所謂"功德'，簡潔的是口念佛

號：南無阿彌陀佛。

凈土宗宣揚說，只要一念佛號，或作其他諸功德事，西方極

樂凈土的水池中就會生一朵蓮花苞，作功德事的信徒將在其中往

生。

這種"西土凈土變'的根據(jù)是《阿彌陀經(jīng)》，故又叫作"阿彌陀

經(jīng)變'。因為"阿彌陀'的意思又是"觀無量壽佛'，所以還可以稱作

"觀經(jīng)變'。

"西方凈土變'故事的美滿結(jié)局是此俗講的精彩之處，在壁畫

中往往加以刻意描寫，所以出現(xiàn)"程式化'的構(gòu)圖。

一般的畫面中心是坐在蓮花座上的主尊佛，左右分列著觀音、

勢至菩薩，供給菩薩和力士、護法天王等神界形象圍繞在四周。

主佛的前方有伎樂天在載歌載舞，主佛的上方有諸多飛天在

上下翱翔。

主佛的背景有高大瑰麗的樓閣建筑，畫面下方多是蓮花池，

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池中蓮花朵朵，有的正在含苞開放，池岸邊是菩提樹和妙音鳥。

"西方凈土變'的構(gòu)圖宏大嚴謹，基本上以對稱為基本結(jié)構(gòu)，

在視覺上突出主尊佛的位置，比例上也以主尊佛最大，兩側(cè)的觀

音和勢至菩薩稍小，護法天神及飛天則更小。這種位置支配和比

例大小，從意識上說，是等級觀念的反映，但從藝術(shù)上說，卻也

是構(gòu)圖的需要。

"西方凈土變'的色彩富麗堂皇，大量運用紅、綠對比，間雜

以金、黑諸色，氣氛是相當強烈的。極好的表達"極樂世界'的豐

足和諧的生活基調(diào)。

"西方凈土變'和其他題材壁畫一樣，都是勾畫設(shè)色的畫法，

線條粗細一致而圓渾，行筆流暢而飛揚。

"西方凈土變'畫面兩側(cè)，往往還畫有"十六觀'和"未生怨'的連

環(huán)畫式的題材，畫面簡潔明了，和繁復(fù)富麗的"西方凈土變'恰成

鮮亮對映。

"凈土經(jīng)變'除"西方凈土變'外，還有"東方藥師凈土變'，也是

唐人觀賞的題材。

"東方藥師凈土變'的主尊佛是東方藥師佛，左右分列的是日

光菩薩和月光菩薩，此外，還有十二員藥叉大將。

"東方藥師凈土變'的構(gòu)圖和"西方凈土變'構(gòu)圖大致相同，都

有宏大的場景，如其經(jīng)文所XX：

彼佛土琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅XX，皆七

寶成。亦如西方極樂世界，等無差異。

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但它所繪制的不少內(nèi)容卻與現(xiàn)實生活息息相關(guān)。如"經(jīng)變'的

兩側(cè)多有"九橫死'和"十二愿'，都是當時社會生活中最為人關(guān)懷

的內(nèi)容：

"九橫死'是藥物誤死、王法誅戮、耽淫貪酒而死、火燒死、

水淹死、被獸咬死、墜崖死、饑渴死、尸鬼害死等。

"十二愿'則是十二種美妙的愿望，諸如豐衣足食，無病無痛，

有病得治，轉(zhuǎn)女成男，解脫刑罰等等。

"東方藥師凈土變'主見信奉藥師佛，就可以免除"九橫死'，

獲得"十二愿'。有的"東方藥師凈土變'在畫面之外，還向觀者提

供藥方數(shù)十種，可見它是相當講究實際效果的。

"彌勒凈土變'自從武則天執(zhí)政之后，也是一度流行的經(jīng)變故

事。

"彌勒凈土變'的構(gòu)圖和"西方凈土變'基本相同，作為主尊佛

的彌勒佛左手扶膝，右手作說法印，畫面下方有婆羅門拆塔的情

節(jié)。

整個畫面依次表現(xiàn)彌勒下生至出家得道，以及彌勒世界豐衣

足食、路不拾遺，夜不閉戶的和平安定的生活情景。

"法華經(jīng)變'依據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》的內(nèi)容作畫，共有二十八品，

在"經(jīng)變'中最宜于創(chuàng)作，尤其是其中第二十五品，即《普門品》，

內(nèi)容是宣揚觀音的三十XX身救十二大難的故事，經(jīng)常被單獨作

為創(chuàng)作題材，說明"救苦救難觀世音'的形象已經(jīng)在當時深入人心。

"法華經(jīng)變'把各個不相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容按排在一個壁面上，互相

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之間用山丘、樹木、流水作間隔。如四十五窟的"法華經(jīng)變'中《普

門品》，表達觀世音救十二大難的緣由，上部在左右兩小列山丘

圍繞中，六名商人面對著三名執(zhí)刀的強盜，地上放著已經(jīng)卸下的

馱子，絲綢財物堆在地上，畫面上方紅色作底上有大片榜題文字，

其大意是：商旅在途中遇到強盜，"善男子勿得恐懼，汝等應(yīng)當

一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生。汝等若稱名

者，于此怨賊，當?shù)媒饷?/span>'。

后來，"眾商人俱言：南無觀世音菩薩，稱其名故即得解脫'。

畫面右下角山丘外是一牢獄，中有一愁眉不展的罪犯。獄門

外有二人，榜題在其間，大意亦是如犯罪之人不斷口念"南無觀

世音菩薩'也能得到準時解脫。

唐代經(jīng)變中的"維摩變'相當流行，莫高窟中現(xiàn)可見到的"維摩

變'就有三十多鋪。

敦煌莫高窟簡介

在XX省敦煌市鳴沙XX麓的崖壁上，長長的棧道將大大小

小的石窟曲折相連，洞窟的四壁盡是與佛教有關(guān)的壁畫和彩塑，

肅穆端莊的佛影，飄舞靈動的飛天莊嚴奇異，令人屏聲斂息。

這里，便是世界最大的佛教藝術(shù)寶庫--莫高窟。

公元前二世紀，漢武帝派張騫出使西域，打開了通向中亞、

西亞的陸上交通"絲綢之路'。千百年來，碧天黃沙的絲路貫穿著

中西文化溝通和友好往來。而敦煌，地處絲XX北三路的分合點，

當年曾是一座繁華的都會，貿(mào)易興盛，寺院遍布。以藝術(shù)形象宣

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揚思想的佛教，從印度傳入ZG后，與中華傳統(tǒng)文化融合，沿路

留下了大量的石窟文化遺產(chǎn)，其中以莫高窟為主體的敦煌石窟規(guī)

模最大，連續(xù)時間最長，內(nèi)容最豐富，保存最完好。

1987年12月，XX敦煌莫高窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

XX敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于XX

省敦煌市東南25公里處的莫高窟，俗稱千佛洞，是敦煌石窟的

代表。

莫高窟位于XX敦煌市東南25公里的鳴沙XX麓崖壁上,上

下五層, 南北長約1600米。始鑿于366年,后經(jīng)十六國至元十幾

個朝代的開鑿, 形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群。現(xiàn)存洞

窟492個,壁畫45000平方米,彩塑2400余身, 飛天4000余身,

唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座,蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊, 是一處由建

筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂, 是世界上現(xiàn)存

規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫, 被譽為"東方藝術(shù)明

珠'。二十世紀初又發(fā)覺了XX經(jīng)洞(莫高窟第17洞),洞內(nèi)XX有

從410世紀的寫經(jīng)、文書和文物五、六萬件。 引起國內(nèi)外學(xué)者

極大的留意, 形成了有名的敦煌學(xué)。

敦煌石窟藝術(shù)中數(shù)量最大，內(nèi)容最豐富的部分是壁畫，最廣

泛的題材是尊像畫，即人們供奉的各種佛、菩薩、天王及其說法

相等;佛經(jīng)故事畫，是以佛經(jīng)中各種故事完成的連環(huán)畫;經(jīng)變畫，

是隋唐時期興起的大型經(jīng)變，綜合表現(xiàn)一部經(jīng)的整體內(nèi)容，宣揚

想象中的極樂世界;佛教史跡畫，表現(xiàn)佛教在印度、中亞、ZG的

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傳奇故事和歷史人物相結(jié)合的題材;供給人畫像，即開窟造像功

德主的肖像，這是一部肖像史。

在莫高窟各個時代的壁畫中，有反映當時的一些生產(chǎn)勞動場

面、社會生活場景、衣冠服飾制度、古代建筑造型以及音樂、舞

蹈、雜技的畫面，也記錄了中外文化溝通的歷史事實，為討論4

世紀到14世紀的ZG古代社會提供了寶XX的資料。

莫高窟的壁畫也具有很高的藝術(shù)價值，盛唐時期的壁畫水平

最高。供參觀的洞窟較有影響的是96窟、17窟、130窟、158

窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。

西文學(xué)者將敦煌壁畫稱作是"墻壁上的圖書館'。

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莫高窟壁畫的對象莫高窟壁畫作畫對象莫高窟壁畫圖片

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