成武縣歷史悠久

2023年12月2日發(作者：柔和反義詞)

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成 武 縣

成武縣歷史悠久，具有眾多古老的地名語詞文化，深厚的歷史文化，獨特的地理文化和鮮明的鄉土文化。保護、挖掘、利用這些文化資源是我們義不容辭的責任，也是功在當今，利在千秋的不析偉業。此材料通過深入系統地對全縣地名語源沿革及實體文化內涵的調查考證，不僅較好的體現了標準化、層次化、序列化的區域地名，而且也成為展示成武歷史的窗口，凸顯了成武?千年古縣?的風貌特征。

地名詞語文化內涵

一、“成武縣”語源簡析

?成武縣?一詞屬漢語政區地名，其標準讀音為?Chéngwǔ Xiàn?。它所指代的縣級行政區域（地理實體），位于山東省西南部。地處北緯34°49′～35°10′，東經115°44′～116°11′。東鄰金鄉縣、東南與單縣毗連，西接定陶縣，西南與曹縣接壤，北靠巨野縣，屬蘇、魯、豫、皖四省交界處。南北長39公里，東西寬41公里，面積988.1平方公里，約占菏澤市總面積的7.6%。人口63萬。縣人民政府駐成武鎮，在省會濟南西南方向210公里處。為菏澤市轄縣。

1 ?成武縣?這個地名詞語和成武縣境內的聚落地名群，是在成武縣地域文化的環境中形成、演變和發展的，從而造就了?成武縣?語詞及其地名群的語源特征和文化內涵，同時，成武縣地名語詞文化為我們了解和研究本地域文化提供了線索。成武政區沿革歷史上屢經演變。今縣境，周初，地屬郜。春秋戰國，約公元前8世紀，郜被宋滅，地屬宋國北境。秦臵成武縣。司馬遷在《史記》中提到成武時,?成武?、?城武?均曾使用，為縣名中的?成?、?城?交替使用的源頭。1958年經國務院批準將?城?改為?成?，復為成武縣，1961年屬菏澤地區。在漫長的歷史發展過程中，成武或為侯國，或為州郡，或為縣治，歷經沿革，多有變遷。

二、成武縣政區沿革

春秋為郜國地，后入宋。秦臵成武縣，治今成武鎮，屬東郡。西漢因之，屬山陽郡；別臵秺、郜城二縣，后均省入成武縣。東漢、魏、晉屬濟陰郡。被魏徙治郜城（今郜鼎集），屬北濟陰郡。隋還治故城（今成武鎮），屬濟陰郡。唐屬曹州。宋屬單州。明屬兗州。清屬曹州府。1914年屬濟寧道。1925年屬曹濮道。1928年道廢直屬于山東省。1936年屬第二行政督察區。1941年抗日民主政權于今縣境南、東部臵城武縣，屬晉魯豫行政區第二專區。1942年屬晉魯豫行政區第六專區。1949年屬平原省湖西專區。1953年改屬山東省菏澤專區。1958年改城武為成武。1967年屬菏澤地區。2000年屬菏澤市。

2 三、成武縣地名詞語特征

成武縣地名、村名起源與含義十分復雜，它與地理環境、社會政治、經濟、民族語言、生活等方面息息相關。因而，使境內地名的形成、演變和語詞等具有鮮明特征。

村莊的命名一般是由姓氏、人名（物、河、窯、廟、塔口、坑），A（指村莊及含有村莊意義的名詞），B（指方位、規模、職業）等搭配構成的，其組合形式是：

1、姓+A：反映了農村居民以家庭、宗族等聚居的特征。如李莊、張樓、王集、趙廟等。這類村名一般為二至三字組成。全縣冠以姓氏的村莊829個，占全縣村數的 63.13%。

2、物+A：這種命名形式與姓+A類似，是以物名取代姓氏。如郜鼎集、寶峰集、大碾集、青堌集、雙廟集等共12個，占總村數的0.91%。

3、人名+A：這種命名形式與姓+A類似，是以人名取代姓氏，如九女集、李天子樓、邵繼樓、王斗莊、伯樂集等7個，占總村數的0.53%。

4、B+姓：少數村莊名是姓前冠地物構成的，如河里王、前草里王、后草里王、大周、二周，共5個占0.38%。

5、B+姓+A：為了與同名村相區別，而在姓前冠以某種特征，或為規模，或為方位，或為職業。如大王莊、小劉樓、東馬莊、西孔樓、南田莊、北宋莊、前張莊、后楊莊、酒店劉莊、蜜峰劉莊、粉房劉莊等共389個，占全縣總村數的29.62%。

3 6、物：有些村名并不含村莊的含義，仍保留著獨立的地物內涵，如天宮廟、先農壇、白浮圖、八里河、水口、大鹽場等共20個，占5.33%。另有文化大革命中命名的帶有政治色彩的?幸福村?。

總之，全縣的居民地和自然環境、地理實體、地名語詞，鮮明地揭示了境內地形特征，形象地展示了成武縣的地理景觀文化。

地名實體文化內涵

成武縣勝跡眾多，人杰地靈，自古就是文化薈萃之地，在漫長的歷史進程中，形成了燦爛的地名文化。

一、深厚的歷史文化

早在新石器時期，就有先民在這里居住繁衍。中華先民在這塊古老而神奇的土地上，創造并留下了堪稱國寶的?孔子廟堂碑?、?佛說父母恩重經碑?等文粹和眾多的文化遺存。境內現尚分布著30余個土堌堆，高低不等，大小不一。著名的有文亭山、大臺、小臺、晏堌、呂臺等。據考證，這些堌堆是先民為避洪水而筑的土臺，戰國后埋入了墓葬，南北朝始又于臺上修建廟宇。從這些堌堆中曾出土了大量的石器、陶器、蚌器、銅器、骨器和畫像石等。它昭示了成武燦爛的古代文明，反映了成武歷史的演變，從而匯成了成武縣歷史文化的絢麗篇章。

4 （一）文物古跡

1、郜國 周初武王封庶弟于郜，郜國遺址即在今成武縣境，現有明清兩朝刻制的?郜鼎遺跡?碑兩通。

2、文亭山、斗雞臺 縣城西北0.5公里處，有土丘突出于城湖之中，高十余米，名文亭山，又名云亭山。傳說春秋時，曾子與?三冉?（冉雍、冉耕、冉求）曾會文于此，后人于土丘上建亭紀念，名?會文亭?，這土丘便稱為文亭山了。又傳說：漢高祖劉邦，曾駐蹕文亭山，上有五色云籠罩，所以文亭又名?云亭?，文亭山又名?云亭山?。據專家考證文亭山形成的年代應在新石器時代，是一內涵豐富的古文化遺址。可以說，文亭山是成武歷史的源頭，是成武古老文明的象征，是成武歷史和文明的發祥地。1964年文亭山被辟為烈士陵園。這里翠柏綠柳，郁郁成蔭。每當盛夏，山下碧波蕩漾，蘆葦婆娑，山上柏柳滴翠，繁花呈姿，風景宜人。這里不僅是人們游玩休閑的好地方，更是人民群眾特別是對青少年進行愛國教育和革命傳統教育的紀念勝地。1989年文亭山被成武縣人民政府公布為重點文物保護單位。

在文亭山的北面有一土丘，此為斗雞臺。傳說春秋時，宋滅郜國后，違背了北杏之會的盟約，齊桓公于公元前679年以盟主的身份召集盟友，出兵討伐，單伯帶兵與他相會于宋北境，打敗宋國后，他們就在臺上斗雞取樂，慶祝勝利，此后世代相沿就成為人們斗雞取樂的場所。

3、大臺、小臺 大臺又名東臺，古時也叫壽峰，位于縣 5 城東關外，護城堤內，與文亭山隔城東西相望。道光版《城武縣志》載：?唐建院于其上，古碣猶存，邑之望山也，迎春、啟蟄、宴會、雅集多于此。?登臺觀日出，為成武勝景之一，稱為?壽院朝曛?。1963年大臺曾辟為駐軍營地。大臺多有石匣墓出土，并有殉葬器皿，據出土文物及考察探測分析，為新石器時代至周代的文化遺址。

小臺，也叫小東臺，位于城東護城堤外，與堤內大臺隔堤相望。20世紀50年代，其上有李林和李氏家祠，古碑林立，喬木叢生，臺上有一古槐，粗壯高大，傳為唐槐。后曾辟為靶場，出土很多石匣墓和磚砌墓。1992年小臺曾出土?春秋保晉戈?，據考證，小臺當屬新石器時代至商周時期的先民居址。至秦漢時打入墓葬，為一遺存豐富的古文化遺址。

4、漢堤、文亭湖、漢井 成武縣老城區有護城大堤，西起牛角尖，東至程堤口，南弦北弧，呈半月形，東西長，南北短，將縣城環抱其中。據文物普查和專家考證，護城大堤始筑于戰國，后經秦、漢至元、明、清幾經加固和補修才得以保存至今。

由于成武較早采用筑堤護城防水的辦法，故而古城和整個護城堤內淤積較少，一堤之隔，內外地面落差竟達3米之多。15700米長的護城堤內形成了水波蕩漾的萬畝城湖。縣城偏東而建，水包三面，呈現?煙樓水半城?的景象。這樣由護城堤防水而形成如此之大的盆地，又積水成湖，城湖合一，歷史悠久又保留至今的城鎮湖泊，在我國是非常罕見的。如果把湖區的?文亭山?、?壽 6 峰?等原始先民的避水居址、環城蜿蜓數十里的堤防工程，城湖里出土的漢代陶井群及水利設施聯系起來看，它集中反映了數千年來黃泛區先民由筑臺避水，到筑堤治水，發展到打井灌溉開發水利的歷史狀況和發展進程，它象一部無字志書，記述著成武歷代先民與自然作斗爭的英雄業績，可稱得上黃泛區古代水利發展史的實物博物館。1992年整個湖區故城被列為山東省重點文物保護單位。

5、晏堌堆與李白 成武縣縣城東偏南6.6公里處有晏堌堆遺址，傍其而居的村莊以其命名為晏堌堆村，現遺址位于村北，高約3米，占地2230平方米。據考古鉆探和出土文物分析，當為新石器時代至漢代的遺址。在歷史沿革上，晏堌堆曾隸屬單縣。據《單縣縣志》載：?晏堌在城北偏西30里淳于堡，相傳為晏子故里。?

公元774年，唐代詩人李白上書請還，唐玄宗以其?非廊廟器?賜金遣之，李白離開長安至山東，時李白族弟凝在單父（今單縣）做官。公元745年秋冬之季，李白為送其族弟李凝至長安，曾在單父逗留，出獵消憂時，至晏堌留宿。賦有《送族弟凝至晏堌單父三十里》詩一首。

6、秺縣與秺城 《漢書〃地理志》?濟陰郡所轄九縣中有?秺?，并注?莽曰萬歲?。《漢書功臣表第五》載，征和二年商邱成封秺侯，領二千一百二十戶。始元二年金日磾封秺侯，領二千一百一十八戶。顧祖禹《讀史方輿紀要》中成武縣下有秺城，并注?漢 7 臵秺縣……后漢省。《地道記》成武縣有秺城。劉宋泰始二年，薛安都以彭城降魏，魏遣尉元等救安都，進于秺，即此。?東漢初秺縣并入成武縣。《元和郡縣圖志》載，?成武縣有故秺城，在縣西北二十九里。?其址就在今縣西北境。

7、成武大碾和大井 成武大碾位于成武縣大碾集村。清道光年間尚保存完好，現存碾槽和一個碾輪，碾槽系用9塊長短不等的弧形帶槽的青紅石組成，呈圓圈狀，直徑8米，周長25米。碾槽、碾輪均有明顯的磨損痕跡，該碾原有兩個大小不等的碾輪，均呈鐵餅狀，其中較小的碾輪直徑約1米，被埋入地下，現臵于碾圈中間的是較大的一個，直徑1.7米。據清乾隆年間所修《曹州府志》載，該碾為?后漢史弘肇屯軍所遺，今碾尤存，在邑東北二十里。?

距大碾東一里許有大井村，村內有大井一眼，原井口頗大，后屢經修整，井口逐漸縮小，現井口直徑仍有三米多，據《史氏族譜》載亦為史弘肇屯軍所遺。

8、吉祥寺與釋迦牟尼石佛 吉祥寺位于城東18公里處，始建于南北朝時期，皇詔敕賜吉祥院。釋迦牟尼石佛座落在吉祥寺舊址上。該佛高7尺2寸，重約5噸，為南北朝時期雕像。據民間關于該石佛來因的傳說是：?南朝齊永元二年，時發洪水，佛祖乘水漂來，嗡嗡有聲，驅退洪水，化為石佛，座落于此，永保此地免遭災禍，世世代代吉祥安康?。大唐大歷七年曾予重修擴建吉祥寺。元代以前，該寺建筑宏偉壯觀，有天王殿、金剛殿、 8 大雄寶殿、觀音殿、禪堂等，寺院碑碣林立，古木參天，特別是白色佛塔尤為顯眼，傍其而居的村莊也因其命名為白浮圖。元代時，聶尚書（佚名）又重修該寺院，并將該寺院易名為聶家寺。由于更名及其他原因，該寺院漸漸僧離客斷，香火不繼，以致從元至清數百年中，長無修繕，破落凋零。近二十余年，經多方支持，捐資施金，先后重建了天王殿、大雄寶殿、佛祖殿及東西廊房等一系列建筑，整個建筑設計錯落有致，鱗次櫛比，古色古香，氣勢輝煌，千年古寺又煥發了生機。

9、梁丘和梁王廟 梁丘，春秋古地名，在今縣城東北15公里安濟河南岸。《春秋左傳〃望而卻步公三十二年》載：?齊侯為楚伐宋之故，請會于諸侯?，?宋公請見于齊侯，夏，遇于梁丘?。這時梁丘是宋國的城邑。梁丘曾是劉邦、彭越會兵的地方。《史記〃高祖本記》載：?沛公引兵西，遇彭越昌邑?。《括地志》：昌邑?在曹州成武縣東三十二里，有梁丘故城是也。?東漢后，梁丘敗落下來。漢初彭越曾被封為梁王，都定陶，梁丘為其封地。后人為紀念彭越，曾在梁丘建梁王廟，規模宏大，50年代殿廡猶存，且每年農歷四月十二日有廟會。

10、田塔 座落在大田集鎮田塔村東，始建于唐朝初期。該塔樓閣式，平面呈方形，由塔剎、塔身、基座三部分組成，全石結構，造型古樸端莊。七十年代中期塔頂被毀掉兩層，地面尚存五層，下部淤埋地下，有塔室，東西兩壁分別有高90厘米，寬56厘米的造像石一塊，東壁造像石刻佛像三尊，其他造像31個， 9 石像左側豎刻?大唐開元圣神武皇帝供養?，右側豎刻?大唐開元皇后供養佛時?，西壁造像石刻佛三尊，其他造像22個。

此處原有廟群，規模宏大，本世紀初毀于戰火。此塔在魯西南尚屬僅有，是一處重要古建筑，1997年，山東省文物局和省美術出版社把該塔編入《古建畫集》。

11、出土文物 成武縣歷史悠久，出土文物眾多，具有代表性的有原始社會的石斧、骨鑿、骨鏃、蚌鐮；商周時期的銅鼎、陶鬲；戰國時期的青銅劍、青銅戈等；漢代的畫像石、銅鏡、陶馬；唐代的瓷罐；宋代的瓷人等。尚存于地面的古文化遺址有文亭山、大臺、小臺；白浮圖鄉的高左堌、黑堌堆；大田集鎮的王堌堆；郜鼎集鄉的晏堌堆、呂堌堆；汶上集鎮的羅漢堌堆等。書畫有《張瑞圖行書》、《清〃冷枚垂釣圖》、《清〃周碩牡丹中堂》、《劉焜山水》、《高其佩條山小草》、《王震山水》等。此外，還保存有歷代著名的碑刻。還有田塔村東的唐代石塔，為魯西南所僅有，已被公布為山東省重點文保單位的兩座清代石坊，雕工精美。這些都顯示了先民的勤勞和智慧，對研究我國古代的社會風貌和書法藝術、古建藝術都有很高的價值。

（二）歷史事件

1、劉邦駐蹕文亭山 西漢初，漢高祖劉邦，自豐、沛起兵滅秦，建立大漢朝后，過魯祭祀孔子時，經過成武，喜武功之大成，名曰成武，改文丘為文亭山。因時有五色云籠罩，故文亭山亦稱云亭山。

10 2、金日磾封侯 漢始元二年，金日磾以擒莽何羅功，武帝遺詔封其為秺侯，協助霍光輔佐幼主，日磾以皇帝年少不受封。年余，日磾病危，在病床上接受印綬，僅一天就死去。他的兒子賞繼承，無后失傳。元始四年（公元4年）繼絕世，封日磾次子建的孫子為秺侯。

3、曾子與三冉會文 古時，成武城西堤內皆水，人稱西湖，文亭山獨居湖心，山上蒼松翠柏，寺觀殿宇，景致宜人，春秋時期，孔子弟子曾參和冉雍、冉耕、冉求常在文亭山弘揚儒術，留下了?曾子與三冉會文?的千古佳話。

4、于仲文打敗檀讓于成武 于仲文，原周東郡太守。是年六月，相州總管尉遲迥的軍隊曾攻破東郡殺仲文三子一女。仲文只身逃回京城，周升任仲文大將軍，使其討伐尉遲迥。在一次戰斗之后，尉遲迥的將軍檀讓，收拾軍隊駐扎在成武，以為周軍不可能很快到來，便殺牛宰羊犒賞士卒。不料仲文卻選拔騎兵，突然襲擊，打敗了檀讓，占領成武后又于金鄉境內活捉了檀讓。

5、李白游晏堌 晏堌，相傳為春秋時齊國大夫晏子故里，唐天寶四年，大詩人李白自知不為朝庭親近所容，于是上書請還。唐玄宗以其?非廊廟器?，賜金遣之，秋冬之際游至成武，同族弟凝（當時在單父做官）出獵消憂，曾留宿晏堌，賦有《送族弟凝至晏堌單父三十里》詩一首。

6、李化鯨起義 清順治五年，直隸人李化鯨流寓成武，于曹縣、定陶、成武一帶起義。七月初六日，攻破了成武縣城，殺 11 官眷20余口，縣令宋賢都自縊。

7、磨盤砸坦克 1942年5月10日，駐成武日偽軍到小留集一帶?掃蕩?，遭到村民襲擊。遂于16日糾合金、單日偽軍約500余人，分乘19輛汽車，兩輛坦克進行報復性?掃蕩?。劉菜園村民誓死保衛家鄉，集中火力一連打退了敵人三次進攻，最后敵人在坦克的掩護下往村內沖。當敵人坦克沖到大門時，彈藥已經打光，村民劉金端一面指揮村民用磚頭瓦塊還擊敵人，一面掀起一塊磨盤往下砸，正巧砸在坦克上，嚇得敵人調頭撤出了村子，劉余端就在掀起磨盤后，壯烈犧牲。劉菜園?磨盤砸坦克?的英雄事跡大滅了敵人的威風，在當時傳為美談，廣泛流傳。

（三）歷史人物

成武有燦爛的物質文明和精神文明，地杰人靈、名人輩出，在這片沃土上哺育了一代代英杰人物，留下了不少傳世之作，在成武歷史文化中居重要地位。在成武歷代眾多的名人中，既有武將、名相、精英，又有名醫、文豪、才女，他們如璀璨的群星，閃爍在中國歷史的長河中。

春秋時期有識馬辨才的伯樂、衛國名將茍變，宋代有祝惟岳父子五進士、宰相龐籍和秉公執法、敢于直言的馬默，元代有著《栽桑圖說》受到皇帝賞賜的司農丞苗好謙，明代有狀元及第、盡力振舉學政的司業韓克忠和被明憲宗稱為?清介宮?的吏部員外郎郭璽。近代有北洋政府署理內閣總理兼教育總長，1918年曾攝行大總統職務的周自齊，還有提倡新文化，反對舊禮教，提倡 12 民主，反對封建的宋還吾及魯西南最早的共產黨員徐鵬翥等一批歷史名人。中華人民共和國成立后，成武更是英才輩出，天南地北皆有成武人的足跡，各行各業，盡顯成武人的英姿。他們在各自的崗位上努力施展自己的抱負和才華，為祖國的繁榮昌盛作出了重大貢獻。他們卓越的成就，愛國愛家鄉的高尚品德，無不為家鄉增光添彩。因名人眾多，但篇幅所限，故僅舉幾例如下：

孫陽（約前690—前610） 春秋時期魯國成武人。因其善相馬，且首創?相馬經?，古人將主管天馬的星名?伯樂?封給他，所以后人多稱其為伯樂。孫陽是馬文化的始祖，不僅善相馬、醫馬、養馬、馴馬，還善于薦才，德高望眾，享譽四方。極得秦穆公的器重，是一位能被多家學派同時推崇的人物。伯樂死后，葬于成武古城西北十八里處，這里是伯樂的故里，現已改名為伯樂集。《太平寰宇記》載：?伯樂，秦人善相者，葬此?。

茍變 戰國時期衛國名將。開始衛侯并不重用他，因為他在地方上做小吏時曾吃過人家兩個雞蛋。子思對衛侯說：?圣人之官人猶匠之用木也，取其所長，棄其所短，故杞梓連抱而數尺之朽，良工不棄 。今處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞于鄰國也。?衛侯聽取了子思的意見，于是重用了茍變，茍變最終成為衛國名將。縣城東茍村集就是茍變的故里。

孫期 字仲彧，東漢末年濟陰成武人。孫期少年時就研習《京氏易》及《古文尚書》，是一位博學的名士。當時，很多人仰慕 13 其才學，都來向他學習，不少人在洼中的壟畔上，手執經卷，跟隨著他，向他求教。孫期生性至厚，雖家境貧寒，但對老人奉養無微不至，在他的影響下，四鄉形成好學、仁讓、至孝的風氣。黃巾起義軍經過孫期的家鄉，曾約定?不準侵擾孫先生宅舍?。孫期與申屠蟠齊名，而論孝行卻遠在申屠蟠之上，故人稱孫孝子。今孫寺村就是孫期的故里。

龐籍（988—1063） 字醇之，進士出身，歷任地方官，北宋皇佑三年，官至同平章事、觀文殿大學士（即宰相）。為相期間曾發生儂智高叛亂，他極力推薦狄青為宣撫使，出兵征討。因為狄青是武官，有人認為不適于出任這種職務。龐籍說：?青起行伍，若以文臣副之，則號令不專，不如不遣。?皇帝聽從了他的意見，果然取得了成功。后封穎國公，死后謚莊敏。

祝維岳 字周輔，北宋真宗咸平年間中明法科進士，出任陵州司理參軍。慎于決獄，秀州因為官粟被盜而捕獲了十多個人，定了死罪。祝維岳審查了他們的口供，觀察了他們的表情和行動，認為不是真盜。后來果然捕獲了真盜，這十多個人也得以活命。維岳還曾協助曹瑋抵御外來的入侵，轉運糧秣、出謀獻策，立下了功勞，因此升為大理寺丞。他有四個兒子，也都中了進士，人稱?父子五進士?。

苗好謙 元朝人，初任都察院屬員，延佑三年（1316）年升任淮東廉訪司僉事，因?善課桑農?，皇帝?賜衣一襲?，后入朝為司農丞，著有《栽桑圖說》和《農桑輯要》，受到皇帝贊許：?農 14 桑衣食之本，此圖甚善?。遂命刊印千冊，散之民間。并晉升苗好謙為御史中丞。

韓克忠 字守信，今成武鎮韓莊人。明洪武丁丑科（1397年）狀元。就是這一次會試，發生了著名的?春夏榜?（亦稱南北榜）事件。主考官劉三吾、白信蹈因系南方人，所取進士52人都是南方人。發榜后，北方考生不服，上疏指責考官偏袒南方同鄉。經過復查，的確存在舞弊行為，朱元璋遂下令嚴懲了舞弊人員，重新錄取了進士61人，結果全是北方人。放榜日期也因之延至夏天。韓克忠為殿試第一名。韓克忠狀元及第后，學政松馳，克忠和祭酒張顯宗重新創立法規，興廢補壞，進一步編制監規，進呈太祖參酌，刊印頒發，永為遵守，學政自此振舉。

郭璽（1434—1474） 字子瑞，今成武縣城北五公里郭樓人。他少年喪父，非常孝敬母親。性情忠直、重意氣，明天順八年中進士。開始被選為翰林院吉士，他辦事嚴謹，作風清正。監局官吏，因與曹省有牽連，多無所畏懼，一直達到與主事分庭抗禮的地步。郭璽剛到任理事，就有人從旁策劃刁難，他便加以懲治，監局官吏為之懾服。他一心為公，從不做行私違法之事，既使有人托他行私，也均遭斥責。他往往一言決定，使大家折服。為此，很受英宗重視，遂任兵部武庫主事，后升補為員外郎。郭璽剛直公正、蜚聲朝野。英宗曾把郭璽的名字寫到御屏上，稱之為?清介官?。

張于魏 字星偉，成武縣城西金莊人，清初貢生。因其母有 15 病，就放棄了舉子業，悉心研習醫術。他博覽群書，并漫游大江南北，遍訪各地名醫，歷時十年之久，廣采各家之長，終使藝術大進，內外科都很精通，尤善婦科。有奇癥不可識者，亦能治療。因而醫名大振，求醫者縱橫數百里。《曹州府志》說他?同郡諸邑罕其儔。?醫療實踐使張于魏的醫術達到了?望?、?切?能決生死的程度。但他卻?名高而不孤傲，任勞而不受酬。?因而在群眾中德高望眾，被譽為?活華佗?、?張半仙?。康熙年間，曾被召去曲阜為衍圣公母治病，經他調治，久病漸愈，孔府酬重金，但他不受，并說：?耕讀為本，濟世為愿?。張于魏一生多有著述，但均未刊印。現收集到的只有手抄本《婦科匯集秘要良方》上下兩冊。張于魏醫論、醫術、醫德均為后世之楷模。

唐恒貞 成武人，清代才女，儀封令曾銘孫女，字諸生程榮錦。幼極聰慧，年十二能詩，博覽古今詩詞。十六歲病亡。著有《桐葉吟》一卷，詩極松秀，如《棲霞嶺看梅》云：?柔櫓輕搖風力微，暗香靜裊襲人衣。月明更愛清疏影，一路橫斜送我歸。?《歸燕》云：?絮語呢喃歸計商，畫樓之杏剩空梁。舊時王謝多飄泊，幾個能飛返故鄉！?其中部分詩詞已選入《山左詩鈔》。倘天假以年，恐柳絮才高，不得專美于前。惜哉！

周自齊（1871—1952） 今孫寺鎮周鄭莊人。歷任駐美公使館書記官、參贊，駐紐約、舊金山領事，并曾代理出使美、日、秘魯等國大臣等。在美州十余年間，曾代表清政府簽訂《禁止虐待華工續約》，訂立古巴稅則，上疏收回粵漢鐵路主權，駁議美 16 政府對華苛例，舊金山地震并曾募款賑濟華僑，1909年（宣統元年）任外務部左丞，1911年任袁世凱內閣度支部大臣，1913年后任熊希齡內閣的交通部總長、陸軍部總長及孫寶奇、徐世昌、段其瑞等內閣的財政總長、農商總長，1916年任稅務處督辦兼中國銀行總裁。1918年1月，任北京政府總統府高等顧問，曾攝行大總統職務。1922年任國務院總理兼教育總長。1923年9月病故北京。

宋還吾（1894—1938） 原名宋錫珠，成武縣郜鼎集人。1922年畢業于國立北京大學，1928年被任命為山東省立第二師范校長。他到二師后，提倡民主，反對封建，提倡新文化，反對舊禮教，并聘請了一批進步教師，使學校進步力量很快發展。1929年6月8日，他批準演出《子見南子》，開罪于曲阜孔氏圣裔，受到了國民黨反動政府的壓制，把他?調廳另用?，?其實就是‘撤差’也矣?（魯迅《關于〈子見南子〉》這就是當時有名的?《子見南子》案?。1938年9月，宋還吾病故于湖北鄖陽。

徐鵬翥 后改名徐志輝，字云軒，1902年生，1922年在山東省立六中畢業，1923年考入上海大學社會學系。五卅運動后，他回到曹州省立六中，先后介紹三十四名青年學生加入共青團，為黨在曹州的發展，奠定了組織基礎。1926年11月，他受組織派遣去武漢投考中央軍事政治學校。在那里，他見到了劉少奇，并為少奇抄寫文件，從事工會工作。1927年2月考入中央軍事政治學校。3月，由政治教官惲代英主持，轉為中共正式 17 黨員。?4〃12?后，他受組織派遣，回到曹州開展工作。1927年10月初，正式建立了中共曹州支部，徐鵬翥任支部書記，這便是菏澤地區最早的黨組織。1928年，曹州支部遭到破壞，徐鵬翥轉入地下活動。1952年，由汪鋒介紹去西安工作，1976年病故。

陳義厚（1899－1935） 孫寺鄉徐樓村人，出生于一個較為富裕的農民家庭，小學畢業后，考入山東省第六中學，畢業后考入北京醫科大學，畢業后，參加了馮玉祥部隊，曾在鹿仲麟處任軍醫官。1930年蔣馮軍閥混戰，西北軍戰敗，1931年被蔣介石編為第二十六路軍，該軍由于受共產黨的影響，于1931年12月全軍起義，被編為紅軍第一方面軍第五軍團，軍醫處隨同部隊改編為紅五軍醫處，陳義厚任處長，1932年改為衛生部，陳義厚任總長。參加了中央革命根據地第四次反?圍剿?作戰的戰場救護工作，為及時搶救傷員做出了重大貢獻。

陳義厚對工作認真負責，對醫療技術精益求精，1933年紅軍衛生學校由茶嶺遷到瑞金，陳義厚調任校長，他根據賀城總長的指示，親自制訂教學計劃，學習制度，自編教材。他還創辦了《紅色衛生雜志》，指導紅軍衛生醫療工作的開展。紅軍衛生學校從成立到紅軍長征，為部隊培養了大批技術骨干，補充了衛生技術力量，從而提高了衛生工作的能力和水平。1935年，國民黨反動派向中央蘇區大舉進攻，為疏散安臵傷病員，指揮部隊轉移，遭敵機轟炸，陳義厚不幸壯烈犧牲。

18 （四）歷代文學成果

成武自古人文薈萃，留下了豐富多彩的文學著作和詩文，現代成武籍文學科技人才輩出，著作頗豐，成武縣書畫藝術更是源遠流長。

1、歷代著作 自漢代始，古近代著述已統計到的有六十余人，共一百余卷冊，其內容豐富，涉及廣泛，有文學、語言文字、醫學、典章、史志、地理、農業科技、法律等。

2、歷代詩詞 在成武流傳至今的詩詞極為豐富，即有本籍的詩人，又有在成武境內做過事的外鄉人，還有過境而感發的文人、官吏等，詩詞內容多是吟贊成武的古人、古寺、古塔、古城、古景等名勝古跡的，也有一些是觸景生情而發的。這些歷代詩詞，形象有力地歌頌了成武光輝的歷史文化。

3、歷代書畫 成武縣現存有漢蔡邕書《張壽墓碑》，被清隸書大家鄧石如贊為：?漢隸古樸雄奇，以張仲呈為最。?（張壽，字仲吾），并臨習達30年之久。有摹刻的唐虞世南書《孔子廟堂碑》。有宋書法家張即之書寫的《息心銘》，有金書法家王庭筠書寫的《黃華詩碑》，有元趙孟兆頁書寫的《張成墓碑》，皆為歷代書畫家們稱賞不已，允為珍品。縣文物管理所還藏有張瑞圖六尺行草條幅，王震巨幅山水中堂，周碩巨幅牡丹中堂，仇英五尺整幅山水；高其佩條山小草，高鳳翰草書條幅，冷枚人物條幅等，皆為名家手筆，大家風范，為成武鎮縣之寶。清田如檜的繪畫、王申年的書法皆名噪一時，有碑刻、真跡留傳于世，縣、州志皆有 19 傳略。當代有書畫名家陳作梅，孔端甫先生任曲阜師范大學美術系教授，花鳥畫出神入化。改革開放后，成武的書畫事業呈現出百家齊放，老中青三代并駕齊驅，名家名作不斷涌現的良好局面。縣成立了伯樂書畫院，團結了全縣高水平的畫師20余名，出版了《伯樂書畫院書畫作品集》。其中張福水、史瑞林、張奎方、王圣鵬或攻花鳥，或寫山水，皆有較深造詣，為山東省美術家協會會員，牛廣成、谷鶴、徐慶德、張天良等諸人皆工書，在全國、全省書法大展中有不俗表現，都成為省級以上書法家協會會員。

（五）歷史典故

成武人民具有光榮的傳統，雖屬窮鄉僻壤，但在這片美麗的沃土上，流傳著很多美麗的傳說。

?九女矢志孝雙親? 傳說，在東漢和帝時，成武縣西南二十多里處，有一村莊，住一金姓人家，剛三十出頭就有八個女兒，他盼啊盼啊，盼望能再添一子，可妻子卻不能再生了。有一年春天，金老漢去田里干活，見路邊有一女孩啼哭，忙問其原因，原是父母逃荒，路過此地，把她扔在了這里，金老漢很氣憤，就把這女孩帶回家認作義女，起名金九姐，全家人個個歡喜。一天金老漢干完活回家，無意間聽村民議論他：雖有九個閨女，也抵不上一個瘸腿兒，到死后還是沒人摔漏盆，他心里很不是滋味，很是傷心，回家蒙頭大睡。女兒們知道這件事后，金大姐便對眾姐妹說：?咱可不能讓爹娘傷心，人家不拿咱當人看，咱得做出個人樣來，我最大，一輩子不嫁人，也要給二老養老送終，叫他們 20 有十個兒也比不上咱爹娘的一個閨女?。大姐一番話，打動了眾姐妹的心，尤其是金九姐，她說：?要不是爹爹，我不知到哪廟里當鬼了，我要孝敬爹娘一輩子，請姐姐們放心?。這一大一小下了決心，眾姐妹紛紛表示一輩子不嫁，孝敬父母。打那后金家九姐妹，頭不擦油，面不補粉，白天下地種莊稼，晚上在家紡線織布，日子越過越富足。天熱了輪流給父母打扇，天冷了輪流給老人暖被窩。十里八鄉的人沒有不敬佩的，說媒的人也踏破了門，可九姐妹視死不嫁，一家人相依為命，和和美美過日子。

這金老夫婦，由于九姐妹的照顧周到，都成了老壽星，金老太八十五歲先下世了，過了一年金老漢也隨她而去，九姐妹發送了老人，過了百天后，一起懸梁自盡了。她們孝名早已遠揚，鄰里敬重，大伙給收了尸，葬在一個墓墳里，并寫了一個墓銘，人稱?九女墳?。墓志銘曰：孝哉九女，逾時弗嫁，甘旨奉親，溫清冬夏。風樹既悲，白華亦謝。墓可封哉，永敦風化！李佐時筆也！人們敬重這九位孝女，在村里蓋了?孝女祠?立了?孝女坊?，至今這村莊還叫?九女集?。九女矢志孝雙親的故事，千古流傳。

另外還有?十八郎廟的故事?、?張于魏與龍頭鳳尾托車和黃馬褂?、?嚴子陵井的由來?、?葦子園村民痛打洋神父?等。

二、地理文化

（一）區域地理特征

縣境地處魯西南黃河沖積平原，地勢平坦，西南高，東北低。有東魚河、萬福河、勝利河、安濟河、團結河、樂成河、金城河 21 等河流。處于南溫帶半濕潤氣候區。年平均氣溫13.4℃，一月平均氣溫－0.6℃，七月平均氣溫26.6℃。年平均降水量661.3毫米，全年無霜期210天左右，年日照2351小時。

（二）經濟概況

成武是農業大縣、縣委、縣政府始終把發展農業擺在首位。建國前，土地脊薄，耕作粗放、糧食單產不足百斤，建國后，進行了一系列改革和農田基本建設、生產條件有了很大改善，產量大幅提高。十一屆三中全會后，全縣迅速推行了各種形式的聯產承包責任制，調動了農民的生產積極性，農民生活水平有了很大提高。結束了?吃糧靠統銷、生產靠貸款，穿衣靠救濟，雞屁股當銀行?的艱窘局面。據1981土壤普查結果，全縣有耕地113.9萬畝，占土地總面積的76.9%，糧食以小麥、玉米、大豆、高粱為主，經濟作物以棉花為主。2003年，農業總產值70886萬元。

縣內工業基礎較為薄弱，建國初，僅有少量的小紅爐、木匠鋪和簡單的手工作坊。?一五?計劃期間，工業有一定的發展，到?二五?計劃期間，工業在國民經濟總產值中僅占9.6%，到1983年也才占到26.9%，到1990年工業總產值達到35573.5萬元，占工農業總產值的41.2%，主要產品有碳酸氫銨，木制家具、磚瓦、紡織品，松緊布等。桐木家具馳名中外，1983—1985年連續三年在山東省家具評比中獲一等獎，85年山東家具首次赴京展銷就榮獲二等獎。

經過30多年的努力，公路交通有了飛速發展，至1990年， 22 定碭、聊商、曹魚、定豐4條干線公路貫通縣境，連接縣內11條支線，形成了四通八達的公路網，全縣通車里程232.2公里，公路養護完好率90%，境內公共橋梁50座，涵洞306座，使客貨運輸晴雨暢通。

近幾年，在縣委、縣政府正確領導下，以江澤民總書記?三個代表?重要思想為指導，以?突破菏澤?跳躍式發展成武經濟為思路，以經濟建設為中心，與時俱進，積極開拓，銳意進取，大力發展招商引資，積極推進工農業生產的改革，經過全縣人民的共同努力，國民經濟穩步增長，社會事業繼續發展。這就更加堅定了全縣人民沿著有中國特色的社會主義大道前進的決心和信心。據統計，按現價計算，全縣國民生產總值達244087萬元，工農業總產值522646萬元，社會消費品零售額達103071萬元，農民人均純收入達2236元，全社會固定資產投資完成112801萬元，財政收入10223萬元，職工年平均工資6742元。成武工業經濟正在崛起，將與成武農業特色經濟并駕齊驅，為成武縣的地理文化大放異彩。

（三）地理景觀

悠久的歷史、燦爛的文化給成武大地留下了眾多的名勝古跡，聰明勤勞的成武人民也給成武大地造就了一片廣闊的文化景觀。文山夕照，壽峰朝曛，西浦荷花、雁池秋月、映湖晨煙、鳳嶺春云，人稱成武?古城六景?。郜鼎勝跡、魏村紅樹、呂臺春曉、梁丘勝景等地理人文景觀幽雅壯觀，使人心曠神怡，為成武 23 古城增添了誘人魅力。盡管這些勝景歷經滄桑，有的已經敗落，有的已不復存在，但它作為歷史的存在，在地方上仍有較深遠的影響，甚至有的還被作為成武的象征。

1、壽峰朝曛 東臺亦名壽峰，古時臺上建有寺院，系迎宴游樂場所。早晨登高臺，游寺院，看日出：蒼茫大地，紅日噴薄，霞光萬道，大地生輝，草木蔥蘢，充滿詩情畫意，美其名曰?壽峰朝曛?。

《登壽峰》清〃劉源昆?朝曛登壽院，木落散秋聲，野渚田干頃，煙樓水半城，堤長云外繞，河斷日邊明，故國青山色，憑高六幕清?。

2、文山夕照 原先城西堤內皆是水，人稱西湖。文亭山獨居湖心，山上蒼松翠柏，鳥語花香，景致宜人，每當夕陽西下，登臨遠眺，水波粼粼，落霞倒影，松柏溶金，十分壯觀。稱為?文山夕照?。

《文山夕照》清〃徐敬銘：?薄暮文山過，蒹葭兩岸風，淡金描屋角，寒翠郁峰東，樹古巢云鶴，庭空咽草蟲，老僧歸去晚，影亂夕陽中?。

3、鳳嶺春云 縣城南原有高地，傳說曾有鳳凰棲其上，后來城南門名：?儀鳳門?，其高地就叫鳳嶺。宋元以后，黃河屢泛，為保護城池，就嶺筑堤，至今高址稍顯痕跡。?鳳嶺春云?于此覽春云而遐想彩鳳，成為游覽一景。

4、映湖晨煙 城湖原來水面遼闊，縣城三面鄰水。每當湖 24 面晨霧繚繞，湖畔炊煙四起，湖面金波燦燦，漁人開網行舟，童子嬉戲采蓮，即構成一幅美麗誘人的風景畫卷。

5、西蒲菏花 西湖之內水勢浩淼，盛產白蓮藕，以其肥大，細嫩，名聞一方，它不僅給居民提供了美味佳肴，也給當地營造了優雅宜人的環境，每逢夏日荷葉婷婷，蓮花楚楚，花團簇錦，五彩繽紛，湖里蕩舟，香泌肺腑，仿佛臵身于仙境之中。

6、雁池秋月 據傳古時有個方士，名周貫，號木雁子，修煉于縣城南門外偏東的地方，他主持鑿了一個水池，水清而甜，就刻了一個木頭雁子豎在池中，因此，池名雁池。每逢秋夜，月明風清，臨池賞月，觸景生情，?月知人心事，臨者自慨多，若將心事訴秋月，雁池明月最多情?。是成武勝景之一。如今成武人民把這些古代勝景加以開發利用，建有水上賓館，水上魚村，斗雞臺一條街，水產品一條街，集斗雞垂釣、養生休閑、聽曲賞月于一體，確是人們游憩的極好場所。

（四）土特名產

1、醬大頭 采用本地生產的新鮮大頭菜，經傳統工藝腌制而成的醬菜。此菜始于清乾隆年間，至今已有200多年歷史，經十幾代人潛心鉆研，延用傳統配方，結合現代工藝，選品優良，用料考究，工藝嚴謹，歷經三年、三十二道工序，利用純天然甜面醬精心醬制而成。其特點：形狀勻整、棕紅透亮、咸甜適口、香味綿長，集鮮、甜、香、脆于一體，是物美價廉的地方小菜，暢銷本地區和鄰近省、市縣。1997年又走進國賓館和人民大會堂， 25 成為招待國內外貴賓的珍品。

2、桐木家具 做工精細，油漆考究，款式新穎，暢銷省內外，1983年—1985年連續三年在山東省家具評比中獲一等獎。

3、魯西黃牛 體大力強，役肉兼用，由于飼草飼料充足，發展較快。

4、青山羊 青猾皮質輕、毛細，花紋美觀，為縣內傳統外貿產品。同時也是廣大群眾主要肉食來源之一。

5、?白酥雞? 是縣境內特有的一道地方名菜，是宴席尤其是招待貴賓不可缺少的美味。此菜選用上好的瘦豬肉、雞肉、蛋清等原料，精制而成。成型后為半球形，覆面為白色，此菜特點是底紅頂白，軟而不散，咬勁好，香而不膩，味道鮮。此菜為成武名吃。

三、鄉土文化

鄉土文化是一個地方世代相傳，積習已久而形成的一個文化形態，它表現了這個地方人們的思想感情和生活情趣，且受到社會制度，經濟條件，自然環境的影響與制約。新中國成立后，特別是改革開放以來，全縣經濟發生了翻天覆地的變化，人民生活水平蒸蒸日上，同時傳統的衣食住行等習俗也發生了很大變化，但仍有一些習俗被保留和延續下來。如生活習俗、禮儀習俗、方言詞語、剪紙扎花，雕塑雕刻、民俗演唱、民樂演奏等。

（一）民俗風情

禮儀 鄰里之間或相識人在飯前后相遇，打招呼多問對方 26 ?吃飯了么？?其義不在關心對方有無吃飯，蓋為一種禮貌，鄰里間注重團結，有事相幫，有?遠親不如近鄰?之說。

遇有喜、憂事宜，親朋鄰里多行慶吊。主要有：賀婚嫁、慶生育、慶壽辰、賀新居、賀開張、吊喪葬。

（二）方言文化

成武縣屬北方方言區，境內語言無明顯差異，成武話與普通話之間，詞匯、語法差別較小，但語音差別較大。與普通話相比，成武方言有以下特征：①唇齒音增多②舌尖前音增多③e??韻字增多。但隨著普通話的推廣，成武方言與普通話的距離逐漸縮小。成武話中土語詞較多，這與明初和清初遷民有關，據統計70%村莊是明清建立的，明代遷民多來自山西，各地移民聚居一起，各種方言土語溶合在一起，形成不少新土語，呈現語音和詞匯混雜現象。成武方言是分尖團的，如?精?念z??ng，?徑 ?念j??ng，?青?念c??ng，?輕?念q??ng，?星?念s??ng，?興?念 x??ng。再如?粥?字成武口語與普通話同讀zhou，但?臘八粥?卻讀為zhu。

成武話中方言詞匯豐富。如把?太陽?說成?天地兒?，（院子）說成?當院?，（后天）說成?過明兒?，（下午）說成?橫哼?，（睡一會）叫?木冷一會?，（麻雀）叫?小小蟲?，（喜鵲）叫?麻嘎子?（貪吃的人）叫?下才爛?，（逞能的人）叫?能豆子?，（早飯）叫?撐層飯?，（水餃）叫?扁食?，（閑談）叫?啦呱?等等。

（三）民間藝術

27 1、剪紙、扎紙 剪紙、扎紙遍及城鄉，專業的稱?扎紙匠?，為人們扎糊彩燈、頂棚、屏風、節日娛樂用的竹馬、龍燈、彩車等，更多的則是為喪主扎制舍火。剪紙多用于各種裝飾，如虎頭帽、繡花鞋、窗花等，農村常以鉸花、繡花衡量婦女針線活手藝的高低。歌謠有?手藝巧、手藝巧，兩把剪子對著鉸，左手鉸只花蝴蝶，右手鉸棵靈芝草?。

2、雕塑、雕刻 境內舊時多廟宇，因此，塑神像和畫廟堂畫也為一種職業，人稱?畫匠?。他們根據傳說和戲曲舞臺形象結合人們的愿望，創作出男女老幼、文武忠奸、釋道儒巫各種形象，具有一定的藝術價值。雕刻有兩種：一種是印章雕刻。二是器物雕刻，如著名刻瓷藝人王同貴、智緒明。陶藝名家王寶祥的作品多次在全國榮獲大獎。境內石刻作品豐富，廟碑、石房、墓碑舊時遍布全縣，現尚存的名碑有《張壽墓碑》《東廟堂碑》《黃華詩碑》《張成墓碑》等。

（四）飲食文化

飲食方面，舊中國勞動人民生活極貧窮?半年糠，半年糧?，80年代后，農村經濟迅速發展人民生活水平有較大提高，到了節日，都各有一定的飲食習俗，如春節吃餃子。在農村有聚眾吃飯的習慣，夏季多在樹蔭下，冬季多在向陽處，一邊吃一邊談論，話題沒有中心——天南地北。

（五）服飾文化

舊中國勞動人民多穿?土布?衣服，黑色、蘭色較多，貧富 28 衣著差別明顯。70年代前，以棉布為主，絲毛、化纖為輔。舊時男裝上衣多為坎肩、棉大襖，女上衣一律為偏大襟，長及臀下，男女下衣都是中式大襠褲，手工縫制。80年代，縫紉機逐漸普及，衣服也趨向多樣化，女子尤甚，衣料以柔、滑、輕、薄為上。

（六）居住文化

宅基多取南北長向距形，多為土木結構。主房為北屋，稱堂屋。一般為三間，門留中間，東西屋為配房，有南屋者，院稱?四合院?。室內擺設，農家多以堂屋當門作會客室，靠后墻正中放大方桌，兩側放椅凳，兩側房作臥室或倉儲。建房中禁忌：如忌?門窗不對?（南北屋門窗必對），忌院門對正門，有?門對窗，人遭殃，窗對門，必傷人?之說。遷入新居也要擇吉日，多備煙酒招待親朋，俗謂之?溫鍋?。

成武人民勤勞、善良，在漫長的歷史進程中，創造了燦爛文化，形成了尊老愛幼，助人為樂，公而忘私，扶困濟貧的道德規范。新中國成立后，勞動人民成為國家主人，這種良好風尚，進一步發揚光大。20世紀60年代掀起學習雷鋒熱潮，人們爭做好事。80年代開展精神文明建設，全縣人民以?振興中華?為目標，積極開展?五講四美、三熱愛?活動，好人好事日益增多，人們的精神面貌發生了很大變化。逐步形成了新型的家庭關系，人們爭相建立?五好家庭?。為進一步形成文明的社會風氣，樹立良好的道德規范，全縣人民從治理臟、亂、差入手，取得了顯著成績。

29 可以預言：古老的成武縣，必將以農業昌盛，工業興隆，文化燦爛，人民富足的嶄新面貌，展現在黃淮平原之上。

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