中藥知識:槐花

2023年12月3日發(作者：生活的智慧)

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古有二樹，一為柳，音似留；一為槐，音即懷。那些能打動人的草木，大抵都承載了人們的情感。

“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”，槐，是山西洪洞人的祖先記憶、家園象征與族群歷史；“歸視其家，槐蔭滿庭”，槐，是山東槐蔭人的驀然回首；“先植槐，后安宅”，槐，是老北京街前巷后的寧靜……這些故事的地點都集中在了北方，而古代北方的社樹便是槐樹。

槐樹多生長于北方，《大唐傳載》：“白賓客居易云，忠州有荔枝一株，槐一株。自忠之南更無槐，自忠之北更無荔枝。”話雖說得有些絕對，但也說明了槐樹本生于北方的事實。槐樹生命力很強，自古就已向南方遷徙，明代造園專著《園冶》謂“梧陰匝地，槐蔭當庭”，可見江南造園中的庭蔭樹與梧桐齊名的便是槐樹。

“榆槐夾路，薇花對溪”，“樹之能為蔭者，非槐即榆”，槐樹枝葉細密，樹冠飽滿且主干挺拔，庭蔭效果絕佳，《槐軒銘井序》中，對槐樹庇蔭有一段生動的描述：“太子太保吏伺書四明屠公，于堂之南軒，新開北戶。戶外抵堂，堂之隙僅足容武。有一槐適生其間，緣戶而起。其高出屋上可二三丈。則布為繁柯，覆為重陰。方暑盛時。南枝透徹，清如幾格，不知赤日之當午也。”

（槐蔭消夏圖）

《花鏡》中有“人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，期許子孫三公之意”，“三公”即周朝三個最高官職太師、太傅和太保，槐樹在中國上古時期是官職的代名詞，《周禮?秋官司寇?朝士》中記載：“掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉。群士在其后，右九棘，公侯伯子男位焉。群吏在其后，面三槐，三公位焉。”漢?鄭玄作注曰：“槐之言懷也，懷來人于此，欲與之謀。”西周王宮道路正面載植三棵槐樹，代表三公的位置，因為槐與懷同音，表明“懷來人于此，欲與之謀”。古代漢語中有許多這樣的詞匯可以看出槐樹的地位，如，槐位，指三公之位；槐綬，指三公的印綬；槐岳，指的是朝廷高官；槐宸，指的是皇帝的宮殿；槐第，指的是三公的宅第……故而槐樹作為庭蔭樹不僅有其功用價值而且還是有一定的歷史背景的。

但另外一方面，《說文》稱：“槐，木也，從木，鬼聲。”槐，木鬼也，是可以直通鬼神的樹種。古人對樹木的神秘信仰，相信樹木常是冥界的入口，“鬼”為人之所歸，槐樹充當了人死為鬼(歸去)的一個中介，《白虎通?崩薨》：“天子墳高三仞，樹以松……士四尺，樹以槐。”于是人世間的一些靈異之事便與槐樹聯系了起來，《南柯太守傳》中的南柯一夢便圍繞著一株大古槐展開。槐樹作為中國傳統文化中的陰樹，一些人不植于院內，只植于院外，我們就算不從這些文化意象中考慮，槐樹是長壽樹種，老槐樹齡悠久，枝椏蒼勁，小院內古槐郁蔽，濃蔭之下，陰氣旺生，便像林黛玉的瀟湘館內的千百竿竹子，雅致倒是雅致，卻容易勾起人的負面情緒。

房前屋后的槐樹一種便種到了今天，有花開時的愛情，有葉落時的故事，對于大多數人來說，喜歡槐樹，更多的是因為與之相關的人與事，那槐蔭里靜好的歲月。在這4月底，5月初，槐花又一嘟囔一嘟囔地盛開了，如云如蓋，睹物思人，許多人便想起了槐花菜，想起那做菜的母親，不免以文傳情，將槐花特書一番，引用古文，亦不忘槐花也是一味中藥，以其藥性裝點全文，然而，中藥人卻要不合時宜地站出來了，來說說你可能寫了假花。

如此畫風突變好嗎？我也想文藝下去的，但怕你們編輯說我想轉專業去漢語言么，咱們還是乖乖地上中藥鑒定學課吧。我上面大書特書的是槐樹，但它是國槐，大家最近看到的盛開著的香香的可以吃的也是槐樹，卻是洋槐，一聽名字就知道它原來不是國產的，十九世紀才引種到我國的，所以古書上寫的槐樹，基本上是國槐，所以同學們，當你們看到洋槐花開的時候，想文藝一回，引用古詩詞，來個“夜雨槐花落，微涼臥北軒”之類的話就尷尬了，而且，為了凸顯它的偉大，可別拿中藥來背鍋，槐花可是“國產老字號”，不過我還真見過有論文前面說的是槐花，用的研究材料卻成了洋槐。

槐花入藥的是國槐的干燥花及花蕾，前者習稱為“槐花”，后者習稱為“槐米”。槐花苦，微寒；歸肝、大腸經；功效涼血止血，清肝瀉火；用于便血、痔血、血痢、崩漏、吐血，肝熱目赤，癰疽瘡毒等。洋槐是不入藥，洋槐又名刺槐，與國槐相比有刺，國槐花雄蕊10、分離，而洋槐花是（9）+1二體雄蕊，刺槐花有香味，可食用，產的蜂蜜很甜，產量也高，是北方比較重要的蜜源植物。

槐樹為豆科植物，故其果實為莢果，國槐的莢果串珠狀，而刺槐的莢果扁平狀。其實最早入藥的不是槐花，而是槐角，就是槐的成熟果實，原名槐實。《日華子本草》始引槐花入藥，槐角則早在《神農本草經》中就有記載了，“味苦，寒。主治五內邪氣熱。止涎唾，補絕傷，五痔，火瘡，婦人乳瘕，子臟急痛”。槐角性味、功效、主治與槐花相似，但止血作用較槐花為弱，而清降泄熱之力較強，兼能潤腸，主要用于痔血、便血，尤多用于痔瘡腫痛出血之證，常與地榆、黃芩、當歸等同用，如槐角丸（《和劑局方》）。

國槐與刺槐，顏色上也有區別

刺槐花純白

國槐花淡黃（槐米黃綠色）

槐花主要含蘆丁、槲皮素等黃酮類成分，是珍貴的黃色染料之一，我們中藥化學實驗課有一個實驗就是槐花米黃酮苷元的提制和鑒定，實驗過程中，我不小心把的提取物給灑到白大褂上去了，結果一直洗不掉，有次去門診上，同學問我，你白大褂這么臟也不洗一下，我真冤枉呀，后來我又買了一件白大褂，實驗室白大褂真是不能穿到門診上的。

當然，現在園林上有許多變種，顏色就另當別論了，不過，變來變去的，真是“安能辨我是雌雄”，我們學校旁邊的這幾株紫花槐，若不是看到它身上的刺，我真分不出它是洋槐的變種。

不過后來一想，不是很簡單的事嗎？現在開花的基本上都是洋槐，國槐要到夏季才開花，這不就分出來了么-_-||沒辦法，腦回路太長。對于槐花的顏色與花期，真正記住是因為一句諺語——槐花黃，舉子忙。

“綠槐垂學市，長楊映直廬。”在漢朝，槐樹曾指代讀書人活動的場所，《三輔黃圖》上記載：“元始四年，起明堂辟雍為博舍三十區，為會市，但列槐樹數百株。諸生朔望會此市，各持其郡所出物及經書，相與買賣，雍容楫遜。議論槐下，侃侃訚訚。”讀書人聚會、貿易之地多植槐樹，名“槐市”。“槐市”在后代專指士人讀書問學之地，如唐朝?武元衡《暢談校書》詩云：“篷山高價傳新韻，槐市芳年記盛名。”唐代科舉制度的發展，常以槐指代科舉考試，考試的年頭稱為槐秋，舉子赴考稱為踏槐，“槐花黃，舉子忙”成了流傳廣泛的俗諺，唐朝李淖《秦中歲時記》：“進士下第，當年七月復獻新文，求拔解，曰‘槐花黃，舉子忙’”長安舉子，自六月以后，落第者不出京回家，多借靜坊廟院及閑宅居住，習業作文，直到當年七月再獻上新作的文章，謂之過夏，時逢槐花正黃，因有此語。亦指夏末槐樹開花之時，唐朝舉子們趕赴京城長安應考的情景。

“槐花黃，舉子忙。”作為中國歷史上的一種文化現象，科舉制深刻地影響著社會生活的各個層面和思想意識。孟郊：“長安車馬道，高槐結浮陰。下有名利人，一人千萬心。”高高的槐樹下的林蔭，來來往往的不過是一個時代的過客。范成大：“槐黃燈火困英豪，此去書窗得此生。”那些科舉之路的奔波，那個時代的萬端感慨。

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