關于魯智深的人物賞析

2023年12月3日發(作者：淺唱)

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篇一:《關于魯智深的人物形象分析》

關于魯智深的人物形象分析

初二18 蔡翼晨 我讀了《水滸傳》之后頗有感觸。特別是對梁山一百零八條好漢中的魯智深，更有不同與其他英雄的看法。

縱觀上下，魯智深這個人物生性豪爽，行俠仗義，粗中有細，不愧是梁山好漢中的佼佼者。魯智深是個行俠仗義的英雄，是個聰明的好漢，是個細心的粗人。 魯智深是個行俠仗義的英雄從某種程度上說，魯智深是水滸中最為行俠仗義的英雄好漢，從義救金翠蓮父女，到大鬧桃花村，火燒瓦罐寺，再到大鬧野豬林，為救史進而謀刺貪官賀太守不遂被捕，無一不是路見不平，拔刀相助的義舉！魯智深是個愛管“閑事”的人，只要他看到有什么不平事，他就會忍不住要插手，要癢手，要出手，若以一般人而言，金家父女的死活關他什么事；周通逼婚又沒礙著他；瓦罐寺的和尚有沒有吃的，受沒受人欺負，都與他無關。林沖墻外一聲贊嘆，魯智深一生引為知己，為救護他，一路送到滄州！如此義舉，古今幾人能有？

魯智深是個聰明的好漢。魯智深出于自身的正義感，看不過鄭屠夫強騙金翠蓮，決定懲治鄭屠夫。而魯智深在打死鄭屠夫前，好好地戲弄了他一番：先是“奉著經略相公鈞旨，要十斤精肉，細細切做臊子，不要見半點肥的在上頭”，再是“再要十斤都是肥的，不要見些精的在上頭，也要起切臊子”，又是“再要十斤寸金軟骨，也要細細地剁做臊子，不要見些肉在上面”。終于，鄭屠夫按奈不住怒火，搶了一把剔骨尖刀跳了下來，結果魯智深“撲的只一拳，提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，又只一拳，”。

在三拳打死了鄭屠夫后，心里慌，卻穩住神，沉住氣，口氣輕松地說“這廝詐死，灑家和你慢慢理會”，為自己找了一個開脫的理由。說完，就一道煙兒地走了。一出城門便溜之大吉了。

這件事情上反映出魯達的性格，這事如果換上李逵，肯定不知道跑。換上武松，也要好漢做事好漢當，等著官府來拿。如果碰上楊志，也說不定拉上幾個旁觀者作證，到衙門里去說理：“大家可都看見了，是他先欺侮人的。你們各位到衙門里可得給我作個見證啊。”可是，魯達不是李逵，不是武松，也不是楊志。

他先跑了再說。魯達的聰明就可見一斑了。

魯智深是個細心的粗人。魯智深盡管是個粗放的人，但他也是一個極其細致

的人。他在救金家父女時，不是先打鄭屠逞一時之快，而是先將他們父女倆安頓

好，讓他們先逃走，并且擔心他們跑得不夠遠，“恐怕店小二趕去攔截他，且向

店里掇條凳子，坐了兩個時辰。約莫金公去得遠了，方才起身，徑到狀元橋來。”

深如此粗獷之人，在旅店門口無所事事地坐兩個時辰，也就是四個小時，這真是

太難為他了，此處的魯智深可謂心細如發。魯智深之所以能夠耐心坐四個小時，

完全是因為他內心的責任感，他一定要讓金家父女安全離開渭州，而且他也知道

一個是老頭，一個是小腳女人，他們可沒有“俺”的好腳力，所以一坐就是四個

小時。可是就在前一天，他一聽說了金家的事就迫不及待地要揍鄭屠，被勸住回

家后“晚飯也不吃，就氣憤憤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地來替金

家張羅。前面的急噪與此時的耐心形成了極大的反差，于此更顯示其急公好義然

心細如發之難得。

也許有人覺得他傻，很可笑，他管得閑事太多了，。但在他看來必然不是如

此。他的嫉惡如仇的本性，他的急公好義的胸懷，都使他必然如此。都會使他自

覺自愿、急不可待地去做這一切。這就是“一片熱血直噴出來”。沒有人強迫他

去做什么，他完全可以不做這一切，但他自覺自愿地去做了，急不可待地去做了，

完全不計可能給自己帶來的不利后果，完全出于真誠，完全出于內心的要求。

魯智深的細心在不同的情況下有不同的表現，他在桃花村救了劉太公的女

兒，用武力逼迫周通不得娶她為妻。打周通之前，他心里便有個計較，怕把劉太

公嚇住，就不告訴他自己要揍這小子，架打完了，人也救了，他又考慮到周通、

李忠與劉家近在咫尺，自己拍拍屁股走了，一旦周通這小子反悔，劉家可真得吃

不了兜著走。所以，周通盡管答應了不再對劉家進行騷擾，他還是不放心，硬給

周通戴頂高帽子將他的軍：“大丈夫作事，卻休要反悔。”周通無奈，只好折箭為

誓，本不想做大丈夫，這時也只好稀里糊涂趕鴨子上架地去做了大丈夫，一做大

丈夫，就沒法做“丈夫”了。救林沖的時候也是知微見著，見到有人找董超薛霸

就開始留心有無異常，在野豬林救了林沖以后，索性一直護送到滄州，深恐途中

有變。估計不會再出什么事了，才分手，臨分別時，還一禪杖把松樹打折，不忘 了向董超薛霸兩人炫耀一下武力，免他們又生歹心。魯智深在這里可謂用心良苦

了：不如此不足以震懾那董超薛霸，不如此也不足以使自己放心。

他雖粗魯，卻不是沒頭腦的人，他好打不平，直率中又帶一些狡猾，要找鄭屠打架，先把他戲弄一番，失手打死了鄭屠，不是呆呆地等著被捉，而是一道煙走了。

他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，便將這銀子丟還了他。在第二回中，魯智深一出場便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預顯出此人一生的慷慨磊落。果然，從他的身影在水滸世界里出現以后，從打死鎮關西，到大鬧野豬林，一路散發著奮身忘我的精神，他所奮身干預的事情，沒有一件和他切身相關，關涉到他個人利害，而他無不慷慨赴之，這才是十足烈火真金的路見不平拔刀相助。

從某種程度上說，魯智深是水滸中最為行俠仗義的英雄好漢。是的，每當魯智深大踏步而來時，就有一種大無畏的信心，籠罩著我們。

篇二:《魯智深人物分析》

魯智深分析

魯智深，原名魯達，北宋年間關西人士，在梁山泊一百單八將中排第十三位。魯達原是宋渭州經略使種師中帳下提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍、面圓耳大、鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西，避禍出走，后在五臺山文殊寺出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號“花和尚”。

1.人物生平

魯達本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落發為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”

他從此有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。可魯智深在寺中難守清規戒律，結果酒醉大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺安身，臨別贈四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”

魯智深在大相國寺看守菜園，收服了附近的一伙潑皮。他在菜園中倒拔垂楊柳，并偶遇東京八十萬禁軍槍棒教頭“豹子頭”林沖，結為異姓兄弟。后來林沖遭太尉高俅陷害，被刺配滄州，魯智深不放心，一路暗中保護。在野豬林，解差董超、薛霸欲害林沖性命，魯智深及時出手，救下林沖，此后一直護送至滄州七十里外。魯智深因而為高俅所迫，只得逃離大相國寺。

魯智深在江湖上漂泊，后與楊家將之后“青面獸”楊志、林沖之徒“操刀鬼”曹正等一起攻下青州二龍山寶珠寺，就此在二龍山落草為寇。后二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，又一同上了梁山。

后來，宋江奉圣命征討方臘起義軍，大戰烏龍嶺。魯智深追殺敵將夏侯成，卻迷路入了深山；得一僧人指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘，立下大功。宋江等凱旋時，夜宿杭州六和寺。魯智深聽得錢塘江潮信，心中頓悟，應了‘聽潮而

圓，見信而寂’的謁語，沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

2.魯智深性格分析

2.1見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟困，愛憎分明，仗義疏財，慷慨大方。 魯提轄在潘家酒樓吃酒時，聽了金家父女對鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進、李忠勸住后，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進借了十兩銀子一并交給金家父女作盤纏。回到住處后，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。“拳打”鎮關西時，采取不依不饒的態度，“應口”要打，“討饒”更要打，三拳便將這個地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。

2.2勇而有謀，膽大心細。

魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性格特點：當詳細了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們；為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”；“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行兇的口實，然后再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮？”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”大罵著慢慢離去。這些情節皆表現了魯提轄的勇而有謀、膽大心細的性格特點。

2.3熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。

邀史進、李忠吃酒敘話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚么！但有，只顧賣來，一發算錢還你！這廝，只顧來聒噪！”當聽見隔壁閣子里有啼哭時，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴后，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點。

3.“俠”論魯智深

花和尚魯智深是一部《水滸》中最具光彩的好漢。

不說是“最具光彩的好漢之一”，而只說是“最具光彩的好漢”，是因為以在下的眼光來看，魯智深是水滸世界里唯一一個真正具有俠義精神的人。

換一句話來說，就是如果拿金庸、梁羽生筆下的武俠人物的行事作衡量標準，那么水泊梁山一百單八將中魯智深是唯一可以入選新派武俠小說的人物。

再換一句話來說，就是：魯智深是一百零八人中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。

在第二回中，魯智深，準確一點說那時還應叫魯達，一出場便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預顯出此人一生的慷慨磊落。果然，從他的身影在水滸世界里出現以后，從打死鎮關西，到大鬧野豬林，一路散發著奮身忘我的精神：在酒樓上一聽到金氏父女的哭訴，便立即對李忠、史進道：“你兩個且在這里，等灑家去打死那廝便來。”被兩人一把抱住好歹勸住后，又慷慨資助金氏父女，當晚回到住處，“晚飯也不吃，氣憤憤的睡了”，這種人間鬼蜮的齷齪行徑在他那慷慨鹵莽而又闊大的心地里無疑激起了如火的義憤（這種義憤在其他好漢身上并不多見甚至可以說十分少見，他們更多的是一己的快意恩仇），終于，他憤然而往打死鎮關西，從此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壯劇；直到上了梁山，去少華山欲與史進等人會合時，一旦聞聽史進被華州太守捉入獄，又立即不顧武松等勸阻，毅然孤身深入險地去行刺，以致身陷囹圄。這就是魯智深，他所奮身干預的事情，沒有一件和他切身相關，關涉到他個人利害，而他無{關于魯智深的人物賞析}.

不慷慨赴之，這才是十足烈火真金的路見不平拔刀相助。

每當魯智深大踏步而來時，就有一種大無畏的信心，人間保姆的呵護，籠罩著我們。花和尚雖疾惡如仇，卻從無李逵兩把板斧排頭砍倒一片百姓的兇殘，也沒有武松鴛鴦樓連殺十五人的血腥，在他“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人”的個人行俠旅程里，從沒見他的禪杖揮向無辜弱小，這在梁山眾好漢中也屬罕見。總之，這是水滸世界里唯一一個真正具有純正俠者胸懷的好漢，如果水滸世界里少了魯智深，那么它在品格上將是一大降低。

4.“佛”論魯智深

《水滸傳》中的魯智深飲酒吃肉，殺人放火，不受任何約束而終成正果，這正深合狂禪的精神，尤其是他大鬧五臺山那段，在人們眼中已成了一個旺盛苦悶而渴望自由張揚的生命尋求解脫的象征。

另外，《水滸傳》中的一些敘述，確實也提供了和狂禪聯想到一起的思路，如第五十七回中，有一首魯智深的出場詩：

自從落發寓禪林，萬里曾將壯士尋。

臂負千斤扛鼎力，天生一片殺人心。

欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。 不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。

第九十回，宋江和魯智深來見智真長老，長老一見魯智深便道：“徒弟一去數年，殺人放火不易。”魯智深默然無言。

第一百十九回，魯智深杭州六合寺坐化前，作偈道：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

最有意思的是第五十八回，宋江與魯智深第一次相見時道：“江湖上義士甚稱吾師清德，今日得識慈顏，平生甚幸。”“清德”“慈顏”云云，用在殺人放火的魯智深身上未免可笑，這固然可以理解為此處是宋江順口掉文，但結合上引幾

段來看，說作者此處是有意嘲謔調侃也未嘗不可，再進一步，從中讀出狂禪意趣也未嘗不可。

（注：狂禪，南宗禪發展而來。反對任何清規戒律，反對任何偶像崇拜，率情任性，驚世駭俗，這些就是狂禪。狂禪，所有的外在束縛全沒有了，心靈達到了空前的解放，生命達到了一種極致的自由。）

5.魯智深小評

他正義的赫怒，往往狙滅了罪惡（例如鄭屠之死，瓦官寺之焚），在他慷慨胸襟中，我們時感一己小利的局促（如李忠之賣藥和送行）和丑陋（如小霸王周通的搶親），在他磊落的行止下，使我們對人性生出真純的信賴（如對智真長老總坦認過失，如和金翠蓮可以相對久處而無避忌，如梁山上見著林沖便動問“阿嫂信息”，這是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），而超出一切之上的，水滸賦給梁山人物的唯一的殊榮，是魯智深那種最充分的人心。在渭州為了等候金老父女安全遠去，魯智深尋思著坐守了兩個時辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他勸周通不要壞了劉太公養老送終、承繼香火的事，“教他老人家失所”；在瓦官寺，面對一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽說他們三天未食，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它——這對人類苦難情狀真誠入微的體悟，是《水滸》中真正用感覺來寫的句子。這些瑣細的動作，像是一陣和煦的微風熨貼地吹拂過受苦者的灼痛，這種幽微的用心，像毫光一樣映照著魯智深巨大身影，讓我們看見他額上廣慈的縠皺。這一種救世的憐憫，原本是締造梁山泊的初始的動機，較之后來宋江大慈善家式的“仗義疏財”，魯智深這種隱而不顯的舉動，才更觸動了人心。水滸其實已經把最珍惜的筆單獨保留給魯智深了，每當他“大踏步”而來時，就有一種大無畏的信心，人間保姆的呵護，籠罩著我們。

6.名人論魯智深

6.1金圣嘆論魯智深

魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；

篇三:《水滸傳魯智深人物形象分析》 關于魯智深的人物形象分析

我讀了《水滸傳》之后頗有感觸。特別是對梁山一百零八條好漢中的魯智深，更有不同與其他英雄的看法。縱觀上下，魯智深這個人物生性豪爽，行俠仗義，粗中有細，不愧是梁山好漢中的佼佼者。魯智深是個行俠仗義的英雄，是個聰明的好漢，是個細心的粗人。

魯智深是個行俠仗義的英雄從某種程度上說，魯智深是水滸中最為行俠仗義的英雄好漢，從義救金翠蓮父女（第三回），到大鬧桃花村（第五回），火燒瓦罐寺（第六回），再到大鬧野豬林（第八回），為救史進而謀刺貪官賀太守不遂被捕（第五十八回），無一不是路見不平，拔刀相助的義舉！魯智深是個愛管“閑事”的人，只要他看到有什么不平事，他就會忍不住要插手，要癢手，要出手，若以一般人而言，金家父女的死活關他什么事；周通逼婚又沒礙著他；瓦罐寺的和尚有沒有吃的，受沒受人欺負，都與他無關。林沖墻外一聲贊嘆，魯智深一生引為知己，為救護他，一路送到滄州！如此義舉，古今幾人能有？

魯智深是個聰明的好漢魯智深出于自身的正義感，看不過鄭屠夫強騙金翠蓮，決定懲治鄭屠夫。而魯智深在打死鄭屠夫前，好好地戲弄了他一番：先是“奉著經略相公鈞旨，要十斤精肉，細細切做臊子，不要見半點肥的在上頭”，再是“再要十斤都是肥的，不要見些精的在上頭，也要起切臊子”，又是“再要十斤寸金軟骨，也要細細地剁做臊子，不要見些肉在上面”。終于，鄭屠夫按奈不住怒火，搶了一把剔骨尖刀跳了下來，結果魯智深“撲的只一拳，……提起拳頭來就{關于魯智深的人物賞析}.

眼眶際眉梢只一拳，……又只一拳，……”。在三拳打死了鄭屠夫后，心里慌，卻穩住神，沉住氣，口氣輕松地說“這廝詐死，灑家和你慢慢理會”，為自己找了一個開脫的理由。說完，就一道煙兒地走了。一出城門便溜之大吉了。這件事情上反映出魯達的性格，這事如果換上李逵，肯定不知道跑。換上武松，也要好漢做事好漢當，等著官府來拿。如果碰上楊志，也說不定拉上幾個旁觀者作證，到衙門里去說理：“大家可都看見了，是他先欺侮人的。你們各位到衙門里可得給我作個見證啊。”可是，魯達不是李逵，不是武松，也不是楊志。他先跑了再說。魯達的聰明就可見一斑了。

魯智深是個細心的粗人魯智深盡管是個粗放的人，但他也是一個極其細致的人。他在救金家父女時，不是先打鄭屠逞一時之快，而是先將他們父女倆安頓好，讓他們先逃走，并且擔心他們跑得不夠遠，“恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子，坐了兩個時辰。約莫金公去得遠了，方才起身，徑到狀元橋來。”（第三回）魯智深如此粗獷之人，在旅店門口無所事事地坐兩個時辰，也就是四個小時，這真是太難為他了，此處的魯智深可謂心細如發。魯智深之所以能夠耐心坐四個小時，完全是因為他內心的責任感，他一定要讓金家父女安全離開渭州，而且他也知道一個是老頭，一個是小腳女人，他們可沒有“俺”的好腳力，所以一坐就是四個小時。可是就在前一天，他一聽說了金家的事就迫不及待地要揍鄭屠，被勸住回家后“晚飯也不吃，就氣憤憤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地來替金家張羅。前面的急噪與此時的耐心形成了極大的反差，于此更顯示其急公好義

然心細如發之難得。

魯智深的細心在不同的情況下有不同的表現，他在桃花村救了劉太公的女兒，用武力逼迫周通不得娶她為妻。打周通之前，他心里便有個計較，怕把劉太公嚇住，就不告訴他自己要揍這小子，架打完了，人也救了，他又考慮到周通、李忠與劉家近在咫尺，自己拍拍屁股走了，一旦周通這小子反悔，劉家可真得吃不了兜著走。所以，周通盡管答應了不再對劉家進行性騷擾，他還是不放心，硬給周通戴頂高帽子將他的軍：“大丈夫作事，卻休要反悔。”（第五回）周通無奈，只好折箭為誓，本不想做大丈夫，這時也只好稀里糊涂趕鴨子上架地去做了大丈夫，一做大丈夫，就沒法做“丈夫”了。救林沖的時候也是知微見著，見到有人找董超薛霸就開始留心有無異常，在野豬林救了林沖以后，索性一直護送到滄州，深恐途中有變。估計不會再出什么事了，才分手，臨分別時，還一禪杖把松樹打折，不忘了向董超薛霸兩人炫耀一下武力，免他們又生歹心。魯智深在這里可謂用心良苦了：不如此不足以震懾那董超薛霸，不如此也不足以使自己放心。{關于魯智深的人物賞析}.

以上是看了《水滸傳》后對魯智深這個英雄人物的點滴體會，因本人孤陋寡聞，有不當之處，敬請指正。

篇四:《人物評析：魯智深》

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