堪稱“中國一絕”的臨高人偶戲調查研究報告

　　一、課題背景

　　每個地區都有其文化歷史、文化特色，這些對生長在這片土地上的人們產生了很大的影響。美麗富饒、令人向往的海南島也是這樣，散發著悠久、濃厚的文化氣息，它正等待我們去發掘它、擁抱它。

　　二、研究目的

　　1.了解、發現海南臨高縣人偶戲的魅力，建立對祖國、對家鄉的自豪感；2.增強對歷史文化的接收能力，增長見識；

　　3.增強對文字信息的整合能力，培養自主學習的能力。

　　三、研究過程

　　1.上網搜集有關臨高木偶劇的詳細資料；2.觀看人偶戲;3.寫觀后感。

　　四、成果報告

　　我的家鄉在海南省臨高縣，臨高縣有著悠久的歷史，其始建于隋大業三年(607年），位于海南島西北部，西北瀕臨北部灣。東西寬34公里，南北長47公里,形狀呈橢圓形，橫亙在瓊州海峽之濱。總面積1317平方公里，人口37萬人。轄10個鎮，7個鄉，2個國營農場，166個管理區，19個居民委員會，26個農場作業區，902個經濟合作社。境內地勢平坦，土壤肥沃，有土地總面積197.6萬畝，其中耕地面積91.2萬畝，約占46.1%。水網縱橫，林膠茂密，盛產糧、糖、油、魚、鹽，為全國商品糧基地縣，素有“魚米之鄉”之美稱。海岸線長17公里，海洋捕撈歷史悠久。全縣共有11個漁港，是海南省的漁業生產重點縣之一。文化教育事業發展快，宋代傳進中原文化，優美的新盈民歌和八音盅盤舞，流傳省內外。

　　臨高縣尤其著名的是臨高人偶戲。我小時候觀看過很多次臨高人偶戲，但那只為湊熱鬧而已，都沒有認真地看過，不過人偶戲表演的場景我卻記得很清楚，每次表演時都是人山人海，有小孩，有大人，有老人。顯然，人偶戲讓他們陶醉其中。人偶戲的確有這種魅力，臨高人偶劇是我國藝術園地中唯一的人偶同演的戲種，它藝術獨特，歷史悠久，廣為群眾喜愛，被譽為“世界少有，中國一絕”

　　臨高人偶戲（民間小戲)用臨高方言(屬泰語系)演唱，流布于海南省臨高縣和澄邁、儋州部分地區以及瓊山的博片、遵譚、十字路，海口市郊區的長流、榮山、秀英等臨語地區。據《中國藝術》記載，中國木偶戲正式形成由人直接操縱，木偶裝扮具體人物，當眾表演簡單故事是在南北朝，特別是北齊時代(550?577年）。相傳，南宋時期，木偶戲從大陸傳人瓊島后，很快在海南繁衍發展。在臨高縣，民間的驅魔逐妖、祛病除災、祀神還愿等活動，多請木偶參與。這種開始純為祭神的活動在后來歷代的發展中逐漸成為人們借以娛樂的方式。清康熙修《臨高縣志》載:“臨俗多信奉神道，不信醫藥。每于節例，端木塑于肩膊，男女巫唱答為戲，觀者其眾，曰驅魔妖，習以為常。”早期的偶像，多取神、佛之形，大小如拳頭，故又稱“佛子戲”。其后，偶像逐漸增大并人形化。如民間老藝人陳和成幾代相傳的二十多個木偶像，其中三個腦后刻有“康熙”字樣。其藝術特點為演出時不設布幛，人與偶同臺表演，即表演者手撐木偶，化裝登臺，唱念做打，均與所持木偶同演一個角色，其表演形式，或操作木偶做戲，木偶為上半身，演員配以身段步法，或以演員的表情補充、豐富偶像表情之不足，民間稱此木偶戲為“人偶戲”。

　　臨高人偶戲唱腔，主要以〔啊哈〕、〔朗嘆〕為主。后來從臨劇中吸收了〔快板〕、〔哩哩妹腔〕、〔七字板〕、〔丑腳板〕、〔小放牛〕、〔噯嗬哩〕、〔平板〕、〔月光光〕、〔白芙蓉腔〕、〔哭板〕等以民歌、民間音樂經整理、創作而成的唱腔。此外，還吸收了瓊劇的〔程途〕、〔嘆板〕、〔苦板〕、〔江浪腔〕、〔教子腔〕等板腔。唱詞句式以四句為主，兼有六句、八句甚至十多句，唱句以五字、六字、七字為多，唱詞不需押韻，但講究平仄。如四句式唱段，第一句仄或陽平，第二句陰平，第三句陰平或去聲，第四句上聲。每唱至第四句的最后一個詞為關鍵詞，演員不唱出，而只用音樂過序代替，讓觀眾參與猜想,若猜對了就唱出，臺上臺下，渾然一體，饒具特色。早期的樂隊建制有五人，樂器有大、小嗩吶，三弦（或秦琴）、椰胡、竹笛和打擊樂。上世紀60年代后，樂隊增至十人左右，并增設了揚琴、二胡、月琴、笛子、秦琴以及西洋樂器大提琴、黑管等，打擊樂也由原中鼓為主轉為以大小木魚為主,兼用板、鼓、镲、鈸、鑼的擊樂結構。在表演上，由于“人偶同演”和“單純人演”兩種形式同時并存，互相促進。演人偶戲，注意發揮人與偶、偶與偶、人與人等人偶之間互為一體的多姿多彩的表演方法；演臨劇則吸收了廣西桂劇、壯劇、瓊劇等兄弟劇種的水袖功、扇子功、手巾、臺步等技巧，使表現手段更趨豐富。[2]

　　正是這些特點，使臨高人偶戲在歷史上長盛不衰，還屢次在全國乃至世界上獲獎。看完資料后心頭涌上想要觀看人偶戲的沖動，因為以前我可不知道經常看的戲竟如此悠久、出名。而正巧聽說一個村要請戲團來唱人偶戲，真是“知我者莫若老天也”。人偶戲通常是在春節祀神還愿后表演，但有時村民們看上癮了，會在平常時候大伙合資來請戲團來唱戲。唱戲的場地通常有固定的場所，不過我也看過有時表演會在村口的大榕樹下或其他比較寬闊的地方舉行。此次我觀看的人偶戲是在一個村的廟宇前的舞臺上表演的，一位喜愛看人偶戲的老爺爺告訴我，廟宇是為了祀神而建的，舞臺是跟隨著廟宇建的，供節日表演。人偶戲的演出通常是在晚上，因此村民們總會在晚飯后提前把家里的椅子、凳子、草席等搬到表演場地，做好欣賞表演的準備。一般開始演出的時間是晚上8點，而那天我到表演現場時已是9點多了，表演場地前已是人山人海，賣東西的小販趁著這次機會大聲地吆喝著，小孩子們多半沒有心情去看戲，只是吵著催爹娘給自己買零食。老人們與小孩們正好相反，他們一個個目不轉睛地看著臺上，似乎一眨眼會漏掉什么精彩細節，他們還會時不時地隨著清脆的“阿羅哈”和悠揚悅耳的鑼鼓聲、嗩吶聲、笛聲和戲子的精彩表演而眉開眼笑，不停地拍手叫好。看到這些情景，我不禁想起了魯迅先生的作品《社戲》里的片段，現在的情景不是和《社戲》里的差不多嗎？由于我來到現場比較晚，那里已沒有我的“立足之地”了。于是我爬上稍高一點的地方才終于可以看到。臺上有兩個女演員和一個男演員在用臨高方言唱著，手上都各握著一個人偶。用“握”這個動詞是因為我到后臺看過人偶了，請聽我詳細道來。后臺的那些人偶雕刻精致，加上鮮艷的色彩，看起來栩栩如生。這些人偶的表情各異，有兇神惡煞的“大花臉”，有外表文靜的“正旦”，有風度翩翩的“正末”等。這些人偶的兩手各有一條鐵絲連著，鐵絲的另一端嵌在一小段竹子里，戲子可以通過竹子（即鐵絲)來控制人偶的手做出各種動作。人偶的頭部用一根鐵管連著，戲子可以用手握著鐵管的另一端并可以轉動鐵管來轉動人偶的頭部，這樣便能逼真地表達出人物性格特點，這也是我為什么以上用“握”的原因了。我來這里的目的可是看戲啊，我還差點忘了，于是趕快回到原來我的地盤(就是位置稍高的地方)看了起來。認真看起來我才發現，舞臺旁有投影儀，可以顯示字幕給觀眾看，這比以前好多了，以前沒有字幕，我有時還聽不懂戲里唱的部分。上網查資料時有些網友說臨高人偶戲只用方言唱，會走不出臨高;有的說不用臨高方言唱那就沒有特色了。有了字幕便可同時排除以上兩種擔憂了。此次人偶戲講的故事的大致是一個貧窮的秀才與一位員外的女兒相愛，但因為秀才貧窮遭到員外的反對，要求秀才上京考取功名才能做他女婿，結局應是喜劇收場。.

　　五、體會

　　經過這次實踐活動，我逐漸領略到我省的文化魅力，心中產生了對故鄉的自豪感。這次活動讓我增長了見識，使我對政治課本上所講的內容如“文化的多樣性以及傳承”、“文化在傳承的基礎上發展”等有了深刻的體會，還使我積累了社會實踐的寶貴經驗。