近日，讀了劉汪楠先生的《廉潔從心開始》，感慨萬千，原因有三：一是劉先生不但”在領導工作上十分敬業且成績突出，幾乎把別人用于休息的業余時間全部投入到看書、研究、寫作上“,而且還如羅良針先生《序》所言”有些許政治膽識“,這一點，我深感佩服，作為一名電力行業的領導干部，既要忠于本職，處理眾多的事務，還推陳出新，堅持調研，用”兩條腿“走路，我想這是一些領導干部難以做到的。二是談”廉潔“是一件很容易的事，大家都可以談，也應該談，但要談出新意，談到認同，并談到做到，就不是一件容易的事了，這一點劉先生肯定是做到了，如果本身做不到，濂潔從”心“開始》一書絕不會如此暢銷。三是我平常也喜歡寫作，雖然堪稱經典的沒有幾篇，但還是養成了隨時觀察、隨時積累、隨時記錄的習慣，只是我的毅力不及劉先生，這讓我很多的”思想“和”見地“胎死腹中，無人知曉。透過劉先生《廉潔從心開始》的思路，我想：”廉潔“光有”心“還不夠，有”心“不做不行，有”心“無力也不行。”廉潔“不但要從”心“開始，知先行后；還要從”今“開始，知后行先；更要從”我“開始，知行合一，”知“與”行“與”力“完整結合而構成的《廉潔三部曲》我想也應該是”各級領導、紀檢監察干部、黨員干部工作中不可多得的瑰寶.
從心開始知先行后
在”百度“搜索中，你只要輸入”從心“二字，廉潔從”心“從”心“開始、健康從”心“開始”、幸福從“心”、和諧從“心”鏈接便會接踵而至。的確，心是生命各機器的總開關，凡事都跟開始、溝通開始等相關“心”相連：
“相由心生、愛由心生”,“心想事成、心誠則靈”,“心理咨詢、心情日記”,都得從“心”開始；世間做人的“真誠、理解、信任、寬容、感恩、超越、低調”等高尚情操，都始于心，止于心。所以，要廉政，先廉心。
心是一個世界，情緒的豐富世界。有一則故事：佛印與蘇東坡一起打坐，東坡問佛印你看我像什么？佛印說我看你像一尊佛，佛印問東坡你看我像什么，東坡說我看你像一坨屎。說完兩人哈哈大笑，然后就回家了。東坡很高興覺得贏了佛印，就回家把這事講給蘇小妹聽，蘇小妹聽完也樂了，對東坡說哥哥你以為你贏了，其實你輸了。東坡不解，蘇小妹解釋說佛印看你像佛是因為他心中有佛，而你看佛印像屎是因為你心中都是屎。所以，我們平常說：看什么，象什么；想什么，是什么，也是這個道理。劉先生的濂潔從“心”開始》從“析心、正心、療心、忠誠之心、愛心、順心”六個方面，闡述了為什么會腐敗，怎么樣才不會腐敗，又如何將腐敗消滅在萌芽階段等道理，并用“腐敗成癮性、賊心賊膽、僥幸與貪婪”等通俗的比喻，教育和引導人們從心開始，培養誠心，誠生忠；培養忠心，忠生愛；培養愛心，愛生廉；有了廉心，就會有廉行、廉身，然后廉潔從業，就是順理成章的事了。也就是說：心是正確的，選擇也一定是正確的；選擇對了，一切都是對的。
心是一種境界，行為的最高境界。生命的境界，不在乎信仰了什么，卻只在于心中擁有了什么。佛說“一切法，為除一切心，既無一切心，何用一切法”也是這個道理。所以劉先生對“意識一動機一行為”的腐敗實質“三段論”很精辟，“從心開始”是真正從源頭上預防腐敗的廉心方法。其實，我們都知道：貪的第一道防線就在每個人的心里�！对�？許衡傳》中記載了這樣一個故事：許衡未做官時，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，眾人爭相摘梨吃，惟獨許衡不為所動。有人問他為什么不吃，他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人解釋說：“亂世之時，這樹梨是沒有主人的。”許衡正色道：“梨無主，我的心難道無主嗎？”許衡的心，是廉潔的心，因為他不為非分之物所動心。一個人，有了廉潔之心，就會付諸于行動，就知道什么是珍惜，怎樣去感恩；什么叫“平常心，不平常”,怎樣才能做到“心開者，自開心”.廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。
從今開始知后行先
“人之初，性本善”,一個人來到世上，都是一身清白，并非所有的貪官都是一開始就貪，只是被后天的欲念所污染了，變成爭權奪利，事事計較，一步踏錯，步步皆錯。河南省交通廳三任“前腐后繼”廳長，首任廳長曾錦城咬破手指寫血書：“我以一個黨員的名義向組織保證，絕不收人家的一分錢。”繼任的張昆桐說：“讓廉政在全省高速公路上延伸！”第三任廳長石發亮也道出“不義之財分文不取，人情工程一項不上”的心聲。原湖北監利縣委書記杜在新，也有他的“肺腑”之言：“我母親74歲，前不久回家看她，她還在田里挖紅薯。我把她挖出的一個3.8斤的紅薯帶回監利放在客廳里。為什么？我是吃紅薯長大的，農民的兒子應該有農民的本分！”為什么他們剛開始時躊躇滿志，立誓要為民辦實事，可當某方面出現問題時，他們就開始動歪腦筋，一次、兩次、三次……胃口越來越大，到頭來，膨脹的私欲纏身，有如雪球滾到半山腰，剎擋不住，最后滾至澗底摔成粉末，吞下自己難咽的苦果，帶上貪欲為自己打造的“鐐銬”.究其原因，那就是他們在實踐過程中是“說話的巨人，行動的矮子”,光說沒做，說做卻要明天才做、下回再做，活在當下，而沒有做在當下。
單有“知”是不行的，要緊的是做。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”;孔子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”.光是知之，而不行之，都只是空論。華盛頓兒童博物館上有一幅醒目的格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了。”它告訴我們：對于任何事物，“聞”只是初知，故而極易忘記；“見”已是淺識，所以能夠記�。蛔瞿耸怯H歷，當然就能真正理解了。美國的外科手術界也有這樣的一句近乎真理的名言：“聽，看，然后做。”所以，從事外科醫生、飛行員等職業的人們首先就是從動手中學習，他們實踐的環節遠遠超出課堂的學習。即使他們可以多么清楚地回答如何使用他們的技藝，也不能證明他們在實踐中會多么完美。所以，在履行自己的崗位職責上，我們需要的不是口頭上許諾如何完成、達到何種效果，而是如何以實際行動提高踐諾能力。要勇于嘗試，生活中的任何一次探索，從本質上講，都是成功。
單知“做”也是不行的，要緊的是“從今開始，做在當下”,艾森豪威爾年輕的時候，跟家人一起玩紙牌游戲，連續幾次都抓了很壞的牌，他開始不高興地抱怨。媽媽停了下來，正色對他說道：“如果你要玩，就必須用你手中的牌玩下去，不管手中的牌怎么樣！”很多年過去了，艾森豪威爾一直牢記著母親這句話，總是以積極的態度，盡己所能做好每一件事，從一個默默無聞的平民家庭走出，一步步成為中校‘盟軍統帥，最終成為美國第34任總統。人生是如此，發牌的是上帝，但打牌的是自己，不管怎樣的牌你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，打好你現在手中的牌，不能抱怨或者甩下這手不好的牌，而眼望下一手好牌。所以，在廉潔從政、廉潔從稅上，既要內化于心，更要外化于行。每一個人還要記住另一位母親對為官兒子的告誡：“你在做官，你無論做什么事，做之前就要摸著心。想一想，自己所做的這件事兒，十年后能不能見人，百年后敢不敢見鬼。如果不能、不敢，我勸你就不要去做了；頭上三尺有神明，總有一雙眼睛在盯著你”,并按照她所說的話從今天做起、做好。
從我開始知行合一
世界上最遠的距離是什么？有人說：從北京到紐約，從南極到北極，從地球到月球到太陽，從銀河系的一端到另一端，當然，這些都不會是滿意的答案，因為我們總會找到比這些距離更遠的兩點，如：心與心的距離，情與法的距離。其實，當我們在極力尋找確切的答案時，你會發現：答案很簡單。
知與行的距離，不做最遠。世界上最遠的距離可以說是“知”與“行”的距離，對于某些人來說，無論他選擇什么樣的交通工具，可能一生都不能完成從“知”到“行”的旅程�！渡袝�“知之非艱，行之惟艱”也告訴我們：懂得道理并不難，實際做起來就難了。透析腐敗分子蛻變軌跡，大多是說一套，做一套，他們“知”腐敗的危害，但往往放松了“行”的防線，從不慎踩濕“第一腳”后，放任自流，一旦覺悟則木已成舟，積重難返，越“行”越迷茫，所以，領導干部、稅務干部一定要慎初，凡是黨紀國法禁止的，不越雷池半步，始終保持高度的警惕，從自身的生活作風抓起，從司空見慣的小事和小節抓起，始終保持慎終如始的恒定力和執行力，事事處處、時時刻刻都堅持不為權所屈、不為利所動、不為名所累。
知與行的距離，從我做起不遠。人世間，窮人有窮人的苦和樂，富人有富人的憂和愁。一無所有的流浪者用雙手掬起一汪清水，喝出來甘甜無比，而用金杯盛水喝的人，也覺得平淡索然。“廉潔”的道理本很簡單易懂，但為什么一些人總難做到？歸根結底，那就是沒有堅持從我做起�？鬃釉凇墩撜Z》中提倡“不在其位，不謀其政”,這里面其實蘊含著一個前提，就是“在其位，要謀其政”,作為領導干部或者國家公職人員，首先要把自己本身的事做好、責履好，不要“手電筒只照別人，不照自己”,只操別人的心，不顧自己的心。工作中我們每個人都有自己的崗位、自己的職責，做好本崗本職工作是前提，如果每個人都能保證自己廉潔，都能做好自己份內的事，那么整個集體就廉潔，就和諧。聯想到自己，我也常捫心自問：“廉潔”一詞我能讀、會寫，自認為也健談，然而我做到了沒有？當然我認為我做到了，為稅二十年，從事文秘工作十五年，清心寡欲，在人教、政工崗位上又五年，教導別人也勸慰自己勤奮工作，恪盡職守，事事處處廉潔。但是工作之余，不免“調侃”,或者認同這樣的“調侃”:我無職無權，想腐敗也沒機會腐敗，想腐敗也難以腐敗，誰知這正應驗了劉汪楠先生對“內心深處對腐敗的期望”的剖析，這種心理肯定不對，我必須深刻反省，尤其是今年順應全市地稅系統人事制度改革，我被調到九華經濟區地方稅務局鶴嶺分局任負責人，更不能有這種“調侃”心理，不能開類似“調侃”的玩笑，且須督促分局干部不能有。廉潔，必須從自我做起，才能帶好分局這支隊伍，才能幫助我、我們把“知”與“行”這個世界上“最遠的距離”拉得越來越近，做到知行合一，學以致用。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。只要廉潔從心開始，從現在做起，并向我看齊，我們的心靈就會純凈，事業就會輝煌，人生就會幸福。當廉潔如池中蓮花、海邊磐石時，朗朗青天之下必定是一個生機盎然、萬象更新的春天。