簡短法律的名言警句大全集

簡短法律的名言警句大全集

1.關于法律的名言警句

1、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。——列寧

2、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心遭到深深的震撼，一是我

們頭頂上絢爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。——康德

3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩

4、法律討論的目的是一種猜測，即對公共權力通過法院的工具性

的活動產生影響的猜測。——【美】霍姆斯《一般法》

5、法律的真理，就是沒有肯定的自在，更沒有肯定的公平。——

我國聞名法學家郭道暉

6、法律就像旅行一樣，必需為明天做預備。它必需具備成長的準

繩。——聞名大法官卡多左

7、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的

權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。——聞名的法

律學者

8、法律之內，應有天理人情在。——安提戈捏

9、法不由止即自在。——法諺

10、法無授權不得為，法無禁止不得罰。

11、舉證責任之所在，即敗訴之所在。——法諺

12、在民主的國家里，法律就是國王；在民主的國家里，國王就

是法律。——馬克思

13、在世界各次要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚

至與歐洲構成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭

14、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于本人身

上。——阿奎那

15、真想解除一國的內憂應當依靠良好的立法，不能依靠偶然的

機會。——亞里士多德

2.關于描寫法律的名言警句有哪些

在民主的國家里，法律就是國王；在民主的國家里，國王就

是法律。

——馬克思

法律·法制·馬克思·哲理

民眾對權利和審判的漠不關懷的態度對法律來說，是一個壞兆頭。

——龐德

法律·法制·人生勵志·工作

法治意味著，政府除非實施眾所周知的規章，否則不得對個人實

施強制。

——哈耶克

法律·法制·同學·人生勵志

自在就是做法律許可范圍內的事情的權利。

——西塞羅

法律·法制·工作·同學

無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于本人身上。

——阿奎那

法律·法制·人生勵志·勵志

法律的真理學問，來自于立法者的教養。

——黑格爾

法律·法制·勵志·工作

極端的法規，就是極端的不公。

——西塞羅

法律·法制·工作

法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自在了。

——畢達哥拉斯

法律·法制·工作

真想解除一國的內憂應當依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。

——亞里士多德

法律·法制·亞里士多德·勵志

3.關于法律的名人名言警句

法律解釋者都盼望在法律中尋獲其時代問題的答案。

——拉倫茨

立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。

——基希曼

法律的真理學問，來自于立法者的教養。

——黑格爾

解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但

又為一種藝術。

——薩維尼

法律是人類為了共同利益，由人類才智遵照人類閱歷所做出的最

終成果。

——強森

法治意味著，政府除非實施眾所周知的規章，否則不得對個人實

施強制。

——哈耶克

4.關于法律的名人名言,

法律的名人名言：1、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。

——列寧《列寧全集》列寧已經把憲法說成是“寫滿人民權利的

紙”是由于憲法由國家強制力保證明施。憲法是國家的根本大法，是

管理國家的總章程，適用于國家領土的全境及國家全體公民，是特定

社會經濟和政治文化綜合作用的產物。

2、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心遭到深深的震撼，一是我

們頭頂上絢爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。——康德《實

踐理性批判》這是康德的墓志銘，出自康德的“實踐理性批判”最終

一章。

道德使人類脫離了動物，星空讓人類擁有了靈魂。3、在民法慈母

般的眼神中，每個人就是整個國家。

——孟德斯鳩《論法的精神》民法上人和人是公平，甚至人和國

家都是公平的，民法對待每一個人跟對待每一個國家基本沒區分，說

明民法上人的權利是何其的廣泛，因而民法如慈母一般的看待每一個

人人。4、法律決非原封不動的，相反地，正如天空和海洋因風浪而

起變化一樣，法律也因狀況和時運而變化。

——黑格爾《法哲學原理》自在裁量是法律的生命力，但是不受

限制的自在裁量就像天空中旋轉的風暴，大海上卷起的巨浪，他非但

無法讓法律布滿靈性，相反它讓法律變得不行理喻。5、法律的真正

目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自我的德行。

——阿奎那《神學大全》法律是約束人的一些行為，還有法律的

制裁，假如有人冒犯了法律會遭到法律的制裁。

5.關于法律的格言

1、法律是人類社會實踐才智的結晶，是為了維護人類正義道

德和利益而制定的。知

2、一個國家的法律，維護的是整個國家的穩定和富強，更是要愛

護全體公民的權利和利益不受侵害

3、在法律所規定的范圍內，人類享受著充分的自在，而離開了法

律范圍的“自在”，最

終是對自道由的毀滅。

4、學法、普法、懂法，不但是對本身利益的一種愛護，更是對大

多數人和整個社會利

益的一種貢獻。

5、法律是公民行為的準繩，公民以準繩唯命，一旦脫離，何去？

何從？何喜？何憂？難了！

6、以法律為導向，用公仆的身份調解民眾之事；用法律作依托，

行公民之義務維護法律之神圣。

7、有力不專在個子高，有理不在聲音高，學法明理天下事，依法

問題全能了。

8、法律與利益同在，依法與文明同行，在關鍵的時候都要想想應

盡的義屬務。

9、法制保障了民主，法治促進了和諧，在特別時期更要維護眾

的權利和利益。

10、法律給予公民的是權利和義務；公民依附法律的是人格和尊

嚴。

6.法制格言不超過50字

自在不是無限制的自在，自在是一種能做法律許可的任何事

的權力。

——孟德斯鳩自在是做法律所許可的一切事情的權利。——孟德

斯鳩支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力氣，在民主政府中

是永久高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動

的樞紐，這就是美德。

——孟德斯鳩法律是一切人類才智聰慧的結晶，包括一切社會思

想和道德。——柏拉圖沒有肯定的公平，也沒有肯定的權力。

人在天性上類同，就法律而言不公平，在政治上不公平，又不同

類。——巴爾扎克人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財寶。

——愛獻生只需不違反公正的法律，那么人人都有完全的自在以

本人的方式追求本人的利益。——亞當·斯密一個細小的、瞬息即逝

的期望可以常常地從純自然的環境中產生出來，而一個劇烈而長久的

期望，則只能來自于法律。

——邊沁法律的愛護比個人的愛護更有力。法律有效力國民便昌

盛。

造法易，執行難。不確定性在法律中遭到非難，極度的確定性反

而有損確定性。

法律的解釋具有法律的效力。法學家的共同看法具有習慣的力氣。

在用語中不存在模糊性時，不得允許探究用語的意圖。對制定法

應當做嚴格解釋。

習慣是法律的最好解釋者。沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒

有刑罰。

（法無明文規定不為罪）實施違法行為或者是基于預謀、或者是

基于沖動、或者是基于偶然。審判不應依照先例，而應依照法律。

沒有事先公布的法律就沒有刑罰。簡短是法律之友，極度的精確

在法律上遭到非難。

警察是法庭的仆人。舉證之所在，敗訴之所在遲來的正義即非正

義。

救濟走在權力之前，無救濟即無權力。法律乃是改革的次要力氣，

是處理沖突的首要渠道。

7.關于法律的名句

1、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治.2、法者，所以興功懼

暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也——《管子·七

臣七主》3、導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以

禮，有恥且格。

4、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？5、其身正，不令而行；

其身不正，雖令不從。

6、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。6、百姓足，君孰與不足；

百姓不足，君孰與足？——《論語》7、徒法不足以自行，徒善不足

以為政——《孟子》8、法者，定分止爭也。

9、法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎

奸令者也。是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；

法莫如一而固，使民知之。

法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑

過不避大夫，賞善不遺匹夫。——《韓非子》10、禁奸止過，莫如重

刑，刑重而必得，則民不敢試，故國無刑民，國無刑民，故曰明刑不

戮。

行刑重其輕者，輕者不生，則重者無所至矣，此謂治之于其治也；

行刑重其重者，輕其輕者，輕者不止，則重者無從止矣，此謂治之其

亂也——《商君書·賞刑篇》11、禮禁未然之前，法施已然之后—

—司馬遷《史記·太史公自序》12、任能者責成而不勞，任己者事廢

而無功13、法能刑人而不能使人廉，能宰人而不能使人仁……所貴

良吏者，貴其絕惡于未萌，使之不為非，非貴其拘之囹圄而刑宰之也

——《鹽鐵論》14、懲其未犯，防其未然——長孫無忌《唐律疏議》

15、銷惡于未萌，彌禍于未形——司馬光16、大臣為小臣之表率，

京官為外吏之觀型。大法則小廉，源清則流潔，此從來不易之理。

大臣果能精白乃心，恪遵法紀，勤修職業，公而忘私，小臣自有

顧畏，不敢妄行——康熙《清圣祖實錄》17、刑為盛世所不能廢，而

亦盛世所不尚——《四庫全書·政法類·法令之屬按語》18、國不行

無法，有法而不善與無法等——沈家本19、昔之欲抑民權，必以塞

民智為第一義；今日欲伸民權，必以廣民智為第一義——梁啟超20、

立國于大地，不行無法也。立國于20世紀文明競進之秋，尤不行以

無法，所以障人權，亦所以過邪僻，法治國之善者，可以絕寇賊、息

訟爭——孫中山21、法是關于人世和神世的學問，關于正義與不正

義的科學---《法學階梯》22、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚

——【中】《四庫全書·政法類·法令之屬按語》23、法治概念的最

高層次是一種信心，信任一切法律的基礎，應當是對于人的價值的敬

重——陳弘毅法律顯示了國家幾個世紀以來進展的故事，它不能被

視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。

——霍姆斯憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。

——波斯納法律供應愛護以對抗獨斷，它給人們以一種平安感和牢

靠感，并使人們不致在將來處于不祥的黑暗之中。

——布魯納民眾對權利和審判的漠不關懷的態度對法律來說，是

一個壞兆頭。——龐德在一個法治的政府之下，和善公民的座右銘

是什么？那就是“嚴格地聽從，自在地批判”。

——邊沁一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它

本身就越好。——拉德布魯赫無論何人，如為他人制定法律，應將

同一法律應用于本人身上。

——阿奎那真想解除一國的內憂應當依靠良好的立法，不能依靠

偶然的機會。——亞里士多德憲法是一個無窮盡的、一個國家的世

代人都參加對話的流淌的話語。

——勞倫·卻伯法律的基本準繩是：為人誠懇，不損害他人，賜

予每個人他應得的部分。——查士丁尼法律是一種不斷完善的實踐，

雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩

笑。

——德沃金法進展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，

而在社會本身。——埃利希自在是一種必需有其本人的權威、紀律

以及制約性的生活方式。

——李普曼有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的

孤單中更為自在。——斯賓諾莎自在就是做法律許可范圍內的事情

的權利。

——西塞羅由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的

舉止才能維護法律。——馬基雅弗利。

8.求幾句關于法律常識的名人名言

●全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的

權威性的表現。

——拉布里奧拉（意）《關于歷史唯物主義》●法律，在它支

配著地球上全部人民的場合，就是人類的理性。——孟德斯鳩（法）

《論法的精神》●法律只不過是我們意志的記錄。

——盧梭（法）《社會契約論》●法律是人民意志的自在而莊

重的表現。——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》●所謂人

的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得平安。

——斯賓諾莎（荷）《神學政治論》●法律又是什么？法律就

是取得成功、把握國家政權的階級的意志的表現。——列寧（蘇）

《社會民主黨在1905~1907年俄國第一次革命中的土地綱領》●法

是一套權威性的審判指南或者基礎。

——龐德（美）《通過法律的社會掌握法律的任務》●法律是

一種強制性次序。——凱爾森（美）《法律和國家概論》●法者，

天下之儀也。

所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。——管子（戰國）《管子·禁

藏》●律者，所以定分止爭也。

——管子（戰國）《管子·七臣七主》●守一而制萬物者，法

也。——鹖冠子（戰國·楚）《鹖冠子·度一》●法令所以導民

也，刑罰所以禁奸也。

——司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》●法令者，所以抑暴扶

弱，欲其難犯而易避也。——班固（漢）《漢書·刑法志》●立

善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。

——傅玄（晉）《傅子·法刑》●法，國之權衡也，時之準繩

也。——吳兢（唐）《貞觀政要·公正》●法者，所以禁民為非

而使其遷善遠罪也。

——歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》●要使

事物合乎正義（公正），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一

個中道的權衡。——亞里士多德（古希臘）《政治學》●大海和

陸地聽從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。

——西塞羅（古希臘）《法律篇》●法律的真正目的是誘導那

些受法律支配的人求得他們本人的德行。——阿奎那（意）《神學

大全》●法律的力氣應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。

——貝卡利亞（意）《論犯罪和刑罰》●在一切能夠接受法律

支配的人類的形態中，哪里沒有法律，那里就沒有自在。——洛克

（英）《政府論》●假如沒有法律他們會更歡樂的話，那么法律作

為一件無用之物本人就會毀滅。

——洛克（英）《政府論》●法律的制定是為了保證每一個人

自在發揮本人的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾

（法）《革命法制和審判》●法律規定的懲處不是為了私人的利益，

而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。

——格老秀斯（荷）●帶來的是兩種力氣：法律和禮貌。

——歌德（德）《歌德的格言和感想集》●國因法律而昌，法律因

人而貴。

——日蓮（日）《立正安國論》●法令者，民之命也，為治之

本也。——（戰國）《商君書·定分》●車輕道近，則鞭策不用；

鞭策之所用，道遠任重也。

刑罰者，民之鞭策也。——尸佼（戰國）《尸子》●法者，治

之端也。

——荀況（戰國）《荀子·君道》●法分明，則賢不得奪不肖，

強不得侵弱，眾不得暴寡。——韓非（戰國）《韓非子·守道》●

水者火之備，法者止奸之禁也。

——桓寬（漢）《鹽鐵論·申韓》●刑一而正百，宰一而慎萬。

——桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》●刑罰知其所加，則邪惡知其所

畏。

——諸葛亮（三國·蜀）《廉價十六策·賞罰》●石以砥焉，

化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫（唐）《砥石賦》●

小惡不容于鄉，大惡不容于國。

——蘇軾（宋）《策別安萬民六》●法立于上則俗成于下。—

—蘇轍（宋）《河南府進士策問三首之一》●疏法勝于密心，寬令

勝于嚴主。

——呂坤（明）《嗟嘆語·治道》●在一個國家中，法律永

久是由強者的權力制定的。——柏拉圖（古希臘）《法律篇》●

法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。

——柏拉圖（古希臘）《法律篇》●假如法律是非正義的，它

就不能存在。——奧古斯丁（古羅馬）《論自在意志》●凡是解

釋越簡潔的法律，也就是也公正的法律。

——托馬斯·莫爾（英）《烏托邦》●法律之明白，不盡在其

條文之詳盡，乃在其意圖之明顯，而民得其喻也。——霍布斯（英）

《利維坦》●法律不行能使本質上是道德的或純凈的行為變為犯罪

行為，正如它不能使犯罪行為又變成純凈的行為一樣。

——雪萊（英）《人權宣言》●法律的制定是為了懲處人類的

兇狠悖謬，所以法律本身必需最為純凈無垢。——孟德斯鳩（法）

《論法的精神》●法律總是要遇到立法者的感情和成見的。

——孟德斯鳩（法）《論法的精神》●法律的效力是以它所引

起的愛戴和敬重為轉移的，而這種愛戴和敬重是以內心感到法律公正

和合理為轉移的。——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》●

假如我們的法律只是自然規律的幼芽，它毫無疑問是好法律。

這樣的法律可以抑惡揚善。——大仲馬（法）《馬希里選集》●

當次序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持次序，挽救法律了。

——羅曼·羅蘭（法）《哥拉·布勒尼翁》●法律規定得愈明

確，其條文就愈簡單切實地。