墓地碑文怎么寫(xiě)？

作為子女團(tuán)迅，有的時(shí)候不一定能夠來(lái)得及盡孝，當(dāng)父母離世之后唯一能做的就是為父母立碑。

可能現(xiàn)在很多年輕人對(duì)這種事情都不了解，也不知道立碑之后橡或廳還要寫(xiě)碑文，可能很多人對(duì)于碑文怎么寫(xiě)都不了解。

畢竟現(xiàn)在很多年輕人都對(duì)這一方面不怎么了解，給父母立碑時(shí)，碑文怎么寫(xiě)呢?

墓碑通常有抬頭，正文，落款這三部分，在寫(xiě)的時(shí)候要依次從右往左豎著寫(xiě)，這個(gè)抬頭主要就是寫(xiě)死者在生前從事什么職務(wù)或職業(yè)等，有的時(shí)候也可以省略不寫(xiě)。

正文主要就是寫(xiě)立碑的人對(duì)于死者的稱謂以及死者的姓名。

落款就要寫(xiě)名立碑人的身份，姓名以及立碑時(shí)候的時(shí)間，當(dāng)然這個(gè)立碑時(shí)間可以寫(xiě)也可以不寫(xiě)。

寫(xiě)碑文首先要把抬頭寫(xiě)上，比如說(shuō)寫(xiě)給父母的時(shí)候，如果父母生前是老師，就要寫(xiě)清楚父母的職業(yè)。

然后在正文當(dāng)中寫(xiě)明是子女給父母立碑，把死者的姓名寫(xiě)上，比如說(shuō)寫(xiě)上先考王某某之墓。

最后落款的時(shí)候就寫(xiě)立碑人的身份與姓名，比如說(shuō)兒子王某某在某年某月某日梁隱立碑。

戚廣利

首先確定文字字體的形式，即是碑文的寫(xiě)法

確定文字的合適大小書(shū)寫(xiě)順序：從右至左，從上往下。

然后選文字要寫(xiě)的句子。

立碑時(shí)間，也就是安葬時(shí)間。

碑文，是指刻在豎石上的文字。

這種文字是專為刻碑而作。

碑文這種體裁有文，有銘，又有序。

立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了。

碑文一般包括姓名、籍貫、家世森信、經(jīng)歷、文章著作、逝世時(shí)間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。

銘文是總括性的贊語(yǔ)，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。

中國(guó)的名勝古掘配跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。

現(xiàn)在通用的傳統(tǒng)碑文是由舊式標(biāo)名碑演變而來(lái)，更貼進(jìn)于現(xiàn)在人們的生活，兩者并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，只是趨向簡(jiǎn)化而已判春指。

傳統(tǒng)碑文的寫(xiě)法傳統(tǒng)碑文一般由四個(gè)部分組成第一部分：逝者生卒年月日、年齡、出生地等。

生卒年月記不清楚可用“吉年吉月吉日”代替，書(shū)寫(xiě)日期時(shí)注意國(guó)歷和農(nóng)歷的轉(zhuǎn)換。

現(xiàn)在這部分內(nèi)容已逐漸被省略。

注意事項(xiàng)作雙用（合葬）的墓位，一方剛?cè)ナ懒硪环竭€健在的情況下，書(shū)寫(xiě)碑文時(shí)應(yīng)在對(duì)應(yīng)的位置留空白。

打下大蝦的大俠

如何寫(xiě)碑文 碑文，是指刻在豎石上的文字。

這種文字是專為刻碑而作。

有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文這種體裁有文，有銘，又有序。

立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。

這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。

寫(xiě)這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。

中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕 ，一個(gè)是唐朝的韓愈。

蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)："吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無(wú)愧于色矣！"因?yàn)橹挥小豆┍肥琼灝?dāng)其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見(jiàn)他作墓碑大多是對(duì)人溢美過(guò)譽(yù)的。

韓愈撰《柳子厚墓志銘》，轉(zhuǎn)彎抹角地批評(píng)柳宗元參加王叔文改革集團(tuán)一事。

這批評(píng)雖然全是出于韓愈保守的個(gè)人偏見(jiàn)，很不持平，但是，作為碑文，他采用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點(diǎn)的傳統(tǒng)做法，卻是值得提倡的。

總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實(shí)為貴，以公允持平為美。

古人的墓碑、墓志都有定制。

碑多是長(zhǎng)方形，螭首龜趺。

碑頭用篆體書(shū)寫(xiě)某朝某官某人墓碑，叫做"篆額"。

墓志較小，多為方形，刻石加蓋，上寫(xiě)某官某人墓志，叫做"書(shū)蓋"。

有了"篆額"和"書(shū)蓋"，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。

墓碑文的題目。

稱墓碑銘并序的，是先序，次碑，后銘；稱墓志銘并序的，先序，次志，后銘；稱墓志或墓碑的，有志或有碑而無(wú)銘；稱墓銘的，有銘而無(wú)志；也有雖只名志或碑，卻各項(xiàng)都具備的。

墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時(shí)間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。

墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時(shí)、葬地，最后是銘文。

銘文是總括性的贊語(yǔ)，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。

墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同，只是志求簡(jiǎn)明而碑尚豐麗。

燕燕知識(shí)百科

墓地碑文怎么寫(xiě)？給親人建墳?zāi)沟臅r(shí)間應(yīng)該寫(xiě)在墓碑的右方、通常用小字體在墓碑的三分之二處寫(xiě)。

正文也就是寫(xiě)墓主的姓名，如果是夫妻、名字應(yīng)并排寫(xiě)、男居右女居左。

字?jǐn)?shù)應(yīng)為單數(shù)、并且中間“壽域”兩字須比其它字大一倍。

落款處特指的是建造墓地的人、也就是出資者、也應(yīng)該寫(xiě)上自家子女以及孫輩曾輩的名字、比如：孫某某、孝男某某、孝女某某、敬立、“敬立”之前要空一格位置、子孫名字前省略寫(xiě)姓氏、但外孫若是異姓、則要寫(xiě)上其姓氏了。

落款位置在左側(cè)三分之二寫(xiě)起、字體大小一般與日期一樣大小。

碑文的字?jǐn)?shù)是有限定的、碑文總字?jǐn)?shù)包括時(shí)間正文落款必須為五倍加一、即21字、31字、36字、然后用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對(duì)應(yīng)、首字和最后一字必須為“生”字或“金”字、因此、當(dāng)總字?jǐn)?shù)不是五倍加一時(shí)、在時(shí)間、正文、落款上就要適當(dāng)加字或減字了、達(dá)到上面規(guī)定的字?jǐn)?shù)為止。

鍋鍋ovo

碑文的字?jǐn)?shù)格式:碑文字?jǐn)?shù)要合黃道，黃道有大黃道和小黃道之分，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗可以合大黃道，但中國(guó)很多省份是合小黃道。

大黃道：道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)路遙何日還鄉(xiāng)小黃道：生老病死苦就是說(shuō)碑文的字?jǐn)?shù)是有講究的，不是任何字?jǐn)?shù)都可以。

需要合黃道。

例如我們當(dāng)?shù)厥呛洗簏S道，碑文的字?jǐn)?shù)按大黃道的那兩句詩(shī)輪回循環(huán)，然后最后一個(gè)字應(yīng)能對(duì)應(yīng)上那兩句詩(shī)"道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá) 路遙何日還鄉(xiāng)"的“走之旁”的字，如“道、遠(yuǎn)、通、達(dá)、遙、還”這幾個(gè)字都是“走之旁”。

那么碑文的最后一個(gè)字對(duì)應(yīng)的就應(yīng)該是這其中的這幾個(gè)字。

如我爺爺?shù)谋模骸帮@考彭公坤裕老大人之墓”，字?jǐn)?shù)是十一個(gè)字，那么在大黃道中第十一個(gè)字為“還”字，這就能對(duì)應(yīng)上了，后來(lái)我在寫(xiě)我奶奶的碑文時(shí)，如果按照“顯妣彭母唐老孺人之墓”來(lái)寫(xiě)的話則只有十個(gè)字，在大黃道中對(duì)應(yīng)的第十個(gè)字是個(gè)“日”字，“日”字不是“走之旁”，則該碑文格式不對(duì)，我爸爸說(shuō)可以在前面加上個(gè)“故”字，以此對(duì)應(yīng)“走之旁”的“還”字，因此碑文為“故顯妣彭母唐老孺人之墓”。

碑文，是指刻在豎石上的文字。

這種文字是專為刻碑而作。

碑文這種體裁有文，有銘，又有序。

立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了。

有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。

衍衍老師

墓碑碑文大全，墓碑碑文怎么寫(xiě)？

墓碑碑文：

1， 功昭后人；德炳丹青。

2， 青山芝蘭茂；碧海翰澤長(zhǎng)。

3，祥云籠吉地；瑞氣繞佳城。

4，傳家維孝悌，巖留云盈福地；養(yǎng)性在忠良，架護(hù)海擁新天。

5，立德齊今古，祖德千秋常祀典；存厚傳子孫，兒孫萬(wàn)代紹書(shū)香。

6，紫氣盈福地，山接桃峰增福壽；祥云擁洞天，案朝竹嶼兆平安。

7，承家多有德，北斗鐘靈征吉地；繼代有仁風(fēng)，湖山毓秀兆佳城。

8，福田祖上種；心地子孫耕。

9，千秋常祀典；萬(wàn)代紹書(shū)香。

10，茹苦含辛撫兒女；厚德載福蔭子孫。

11，教子相夫稱美德；節(jié)儉勤勞存懿范。

12，母儀千古留桑梓；長(zhǎng)記慈惠傳后世。

13，祖考貽謀唯勤與儉；孫苗長(zhǎng)樂(lè)既翁且眈。

14，蹈德詠仁路無(wú)不暢；正身履道樂(lè)以相傳。

15，仁義自修君子安樂(lè)；勤儉傳家后代利貞。

16，得山水情其人不朽；懷凌云志兒孫必賢。

17，德沐桃李名高金鼎；功裕芝蘭節(jié)映冰壺。

18，傳家不外為善兩字； 教子只在積德一端。

19，剪月裁云深恩長(zhǎng)在；問(wèn)晴課雨美德永恒。