茱萸怎么讀音是什么？

茱萸 [zhū yú] 基本釋義落葉小喬木，開小黃花，果實橢圓形，紅色，味酸，可入藥詳細釋義植物名。

香氣辛烈，可入藥。

古俗農歷九月九日重陽節，佩茱萸能祛邪辟惡。

百科釋義茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。

木本茱萸有吳茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中藥。

佩茱萸，漢族歲時風俗之一。

在九月九日重陽節時爬山登高，臂上佩帶插著茱萸的布袋（古時稱“茱萸囊”）。

茱萸是一種落葉小喬木，開小黃花，果實橢圓形，紅色，味酸，可入藥。

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讀法：[zhū yú]解釋：茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種雙子葉植物綱、山茱萸目、山茱萸科、山茱萸屬常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。

木本茱萸有吳茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中藥。

佩茱萸，中國歲時風俗之一，在九月九日重陽節時爬山登高，臂上佩帶插著茱萸的布袋（古時稱“茱萸囊”）。

擴展資料：主要價值：

園林：山茱萸科植物多為喬灌木，樹干挺拔，樹形高大，冠幅寬闊，枝葉繁茂，分枝較高，生長迅速，壽命長且耐寒和耐旱能力也較強，對土壤和光照的要求較低，很適于作行道樹，可植于庭園角隅、草坪、林緣。

百度百科——茱萸

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遍插茱萸少一人

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"茱萸"這2個字怎么讀，是什么意思，有什么用？zhūyú　　【英文名】:Cornel　　作為植物，茱萸主要有兩種：　　一種是山茱萸科的山茱萸，一種是茴香科植物吳茱萸，因為產于吳地（今江浙一帶）質量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋后成熟。

果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。

果實成小粒裂狀，味極辛香，可食用，莖、葉可入藥，功能暖胃燥濕，為“十全大補丸”、“六味地黃丸”的重要成分之一。

茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。

《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。

古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。

《風土記》記載：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。

”

何時明月老師

[ zhū yú ]茱萸九月九日重陽節，是中華民族的重要傳統敬老節日。

關于重陽節的來歷，《呂氏春秋》《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。

藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。

”，“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。

”，可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

由于儒家有六陰九陽之說，二九相逢，“九九”諧音是“久久”，有長久之意，九為陽數，所以九月九又叫“重陽節”。

到了漢代便有了重九日飲酒宴會，祝福期壽的活動。

并且在唐朝被正式定下來。

人們往往在這一天舉行祭祖敬老活動，登高“辭青”，佩戴茱萸，飲酒賞菊，辟邪祛病，這種習俗一直傳承至今，并被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

關于重陽節佩戴茱萸的習俗，現在人們有所討論，有的說是山茱萸，有的說是吳茱萸，都各不相讓，我們來看究竟應該是哪個？山茱萸吳茱萸 我們先來看茱萸有幾種，大概有四種，分別為：山茱萸科的山茱萸；山茱萸科的草茱萸；蕓香科的吳茱萸；蕓香科的食茱萸。

他們之間的區別是，蕓香科的茱萸有特殊香味，但是蕓香科的食茱萸有刺，不太可能用來佩戴，食茱萸主要是以前人們用來作為調料用品的，古稱“藙”，又有“欓子”、“越椒”等別名。

吳茱萸有香氣，可以用來佩戴。

山茱萸科的兩種，草茱萸屬于草本，根莖較軟，也不太適合佩戴，因此只有山茱萸可以佩戴。

吳茱萸雖然有香氣，但是果實顏色略暗，是密集型的圓錐形果實，山茱萸沒有香氣，但是蒴果晶瑩剔透，非常美觀。

草茱萸食茱萸 大多數人知道古代重陽節佩戴茱萸，都是由唐代著名詩人王維的七言絕句所知，他的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

”里面提到了“佳節”、“登高”、“插茱萸”、“團聚”。

這里茱萸的習俗應該是“插”這個動作。

西晉的周處的《風土記》記載：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。

”也是“插”。

在更早的晉代葛洪著的《西京雜記》第三卷里面，就提到了漢朝初“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。

”。

這里面我們看出，茱萸用法是“佩”。

南朝梁吳均《續齊諧記》記載的故事說人們把茱萸放在一個彩色袋子里，佩戴在胳膊上，這里也是“佩戴”。

以上兩種說明重陽節茱萸的用法有兩種，都是用來辟邪氣的，只不過，因為茱萸的紅色果實，帶樹枝的話就好像古代人們用的簪子，可以插在頭發上美觀。

如果從美觀出發，似乎山茱萸更勝一籌。

關于三國曹植《浮萍篇》“茱萸自有芳，不若桂與蘭”，南朝江總的《宛轉歌》里也有：“菤葹摘心心不盡，茱萸折葉葉更芳。

”，只能說明他們所指的茱萸應該是蕓香科的吳茱萸或者草茱萸，但是并不能和重陽節習俗聯系起來。

從植物分布來看，山茱萸分布在黃河流域為多，蕓香科吳茱萸主要是以南方為主。

王維是山西蒲州人，他所寫的“山東兄弟”是指的華山以東，也就是自己家鄉的兄弟，而山西晉南一帶只有山茱萸分布，幾乎沒有吳茱萸，因此竊以為王維所說的“遍插茱萸”應該指的是山茱萸。

重陽節插茱萸是漢族地區大多數人的習俗，因此，不可能都是山茱萸，再加上在關于山茱萸和吳茱萸之分，現在版本《神農本草經》就有區別，此書成于東漢，經口口相傳，原書在宋代以后已亡佚，因此現在版本并不能肯定就是當時原著。

再加上有人發現宋代類書《太平御覽》在引用該書對吳茱萸的介紹時沒有“吳”字，懷疑原書恐怕只是管這味藥叫“茱萸”，“吳”字是后人加上去的。

因此是否可以這樣理解，在漢唐時期，茱萸是一個大概念，并不像后來分得那么細，因此，各地百姓依據茱萸的地理分布，就近取材，有用山茱萸的，有用吳茱萸的，各不相同，似乎更為妥帖。

重陽節插茱萸、賞菊飲酒，登高團聚，是中華民族的傳統敬老節日，關于習俗自然各地不一，這也是風俗各異的表現。

就好像端午節吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒，懸艾葉菖蒲、掛荷包和拴五色絲線等習俗，北方山多水少，自然不會賽龍舟，關于艾葉傳統有南艾、蘄艾、海艾、北艾之區分，自然不能非要問出所以然。

因此，重陽節插茱萸也不能太過于較真，最重要的是能夠繼承傳統文化，理解精髓，那就是敬老愛老，全家和睦，那才是真諦。

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茱萸怎么讀音是什么？茱萸_詞語解釋【拼音】：zhūyú【解釋】：1.植物名。

香氣辛烈，可入藥。

古俗農歷九月九日重陽節，佩茱萸能祛邪辟惡。

【例句】：九月九日宴重陽，親友齊聚登高望，祈福避災無疾病，幸福如意身健康。

遍插茱萸迎吉祥，好運圍繞財神伴，闔家歡樂業興旺！

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遍插茱萸少一人中的茱萸怎么念？九月九日憶山東兄弟王維dú Zài yì xiāng wéi yì kè獨 在 異 鄉 為 異 客 ，měi Féng jiā jié bèi sī qīn每 逢 佳 節 倍 思 親 。

yáo Zhī xiōng dì dēng gāo chù遙 知 兄 弟 登 高 處 ，biàn Chā zhū yú shāo yì rén遍 插 茱 萸 少 一 人 。

譯文獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。

遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

注釋⑴九月九日：即重陽節。

古以九為陽數，故曰重陽。

憶：想念。

山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟縣），在函谷關與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉：他鄉、外鄉。

為異客：作他鄉的客人。

⑶佳節：美好的節日。

⑷登高：古有重陽節登高的風俗。

⑸茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。

古時人們認為重陽節插戴茱萸可以避災克邪。

王維(701年-761年)，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，盛唐詩人的代表，創造了水墨出水畫派，有“詩佛”之稱。

開元九年（721年）中進士，任太樂丞。

今存詩400余首。

王維精通佛學，受禪宗影響很大。

佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。

王維擅書畫，亦通音律，多才多藝。

與孟浩然合稱“王孟”。

有《王摩詰文集》等行世。

王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

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茱萸漢語拼音讀法為“zhū yú”。

茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種雙子葉植物綱、山茱萸目、山茱萸科、山茱萸屬常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。

茱萸是一種落葉小喬木，開小黃花，果實橢圓形，紅色，味酸。

果實稱“萸肉”，俗名棗皮，生長于溫暖地帶，分布于中國大部分地區，朝鮮、日本也有分布。

擴展資料：風俗傳統：古人把茱萸作為祭祀、佩飾、藥用、避邪之物，形成茱萸風俗。

晉代葛洪《西京雜記》中就記載，漢高祖劉邦的寵妃戚夫人于每年九月九日，頭插茱萸，飲菊花酒，食蓬餌，出游歡宴。

插茱萸習俗，相傳始于東漢，晉代成俗坦敗。

至唐代，插戴茱萸、裝飾美容、祝頌延年益壽。

王維《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

”歷史重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。

農歷九月九日重陽節時，秋高氣爽，正是茱萸成熟毀橋之時，茱萸被認為能祛病驅邪，所以古人或頭插茱萸枝，或臂佩茱萸囊，登高游興，并把重陽節稱為登高節、茱萸節、茱萸會。

清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

這是頭上簪菊的變俗。

直至民國時期，一些文人秋季聚會請貼的常用款式為：“×月×日，登纖信猛高萸觴，候光。

”到民國以后，茱萸風俗逐漸衰退。

但民俗仍然保留著。

白羊向日葵王子

你好，這兩個字讀zhu （一聲）yu（二聲）。

例句：遍插茱萸少一人

風劉才子愛生活

茱zhu,u上為一聲，萸yu,u上為二聲。