最近“饕餮”這兩個字很火，怎么讀？

最近“饕餮”這兩個字很火，怎么讀？

“饕餮”讀作：tāo tiè 。

釋義： 饕餮，是古代漢族神話傳說中的一種神秘怪獸。

古書《山海經》介紹其特點是:其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人爪，大頭大嘴。

性格貪婪，比喻好吃之徒，常見于青銅像。

為縉云氏之子而非龍九子(傳說中是龍五子)。

饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上。

出 處： 《山海經》/《神異經》 ：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。

” 引申義： 貪婪

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“”饕餮”怎么讀？拼音是什么？“饕餮”讀：【tāo tiè 】，拼音是：【tāo tiè】 饕餮【tāo tiè 】1.傳說中的一種貪殘的怪物。

古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。

2.比喻貪得無厭者，貪殘者。

3.特指貪食者。

4.比喻貪婪;貪殘。

5.貪婪地吞食。

6.相傳為堯舜時的四兇之一。

7.復姓。

南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。

見《梁書．武陵王紀傳》。

造句：扭曲的身影，企望太陽光來賜予正直，那是徒勞的，不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。

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讀音為：【tāo tiè】

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饕餮的讀法是tāo tiè（聲母：t，t；韻母：ao，ie；聲調：陰平，去聲）。

饕餮解釋：1、傳說中的一種貪殘的怪物。

古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。

引證：《呂氏春秋·先識》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。

”譯文：鼎上刻繪饕餮皮悉碼這樣一個的形象，有頭沒有身體，吃人的時候還沒吞下去，就害死自己了。

2、比喻貪得無厭者，貪殘者。

引證：聶紺弩《略談魯迅先生的》：“而人類的惡鬼則高踞在這陸團些活的尸骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。

”3、貪婪地吞食。

引證：曹禺《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精于燃哪品味食物的美惡。

”擴展資料

饕餮的近義詞：1、貪饞釋義：貪嘴。

引證：葉圣陶《招魂》：“每一回到上海總去吃幾餐飯，老實說，第三個原因就為我的貪饞。

”2、貪嘴釋義：貪吃，嘴饞。

引證：魯迅《故事新編·采薇》：“老天爺也討厭他們的貪嘴。

”

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tāotiè。

饕餮，漢語詞匯，讀音為tāotiè。

“饕餮”是中國古代傳說中的兇獸，它最大特點就是能吃。

這種怪獸沒有身體，是因為他太能吃而把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴。

它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。

擴展資料：人們常說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為描繪的是饕餮的獸面。

這種紋飾出現于長江下游地區的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

饕餮紋，是以正視獸類的顏面為主要構圖，左右相對稱；為的對稱，在帶身軀時左右也各有一個。

顏面為天然對稱的圖形。

因為顏面為無聲的語言，不僅喜、怒、哀、樂的表情是在顏面上顯露，而莊嚴、威武、仁慈、兇惡、陰險、神秘等態度，也莫不顯露在顏面上。

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饕餮，讀音為tāotiè。

意思是傳說中的一種兇惡貪食的野獸；也比喻兇惡貪婪的人、貪吃的人。

饕餮，古代中國神話傳說中的一種神秘怪物。

古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。

人們常說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為描繪的是饕餮的獸面。

這種紋飾出現于長江下游地區的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

擴展資料：饕餮別名又叫狍鸮，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

龍生九子，饕餮者,乃龍之五子。

.后來，饕餮變成了銘文，刻于各種祭祀用的器皿之上。

《呂氏春秋·先識覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。

”殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出;首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內勾似羊角，或外曲似牛角;巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。

則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。

兩側有一對肉翅，形如耳朵。

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饕餮的發音?怎么讀？饕餮(拼音：Tāo tiè)，傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

傳說是龍生九子之一。

“饕餮”是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。

饕餮是一種想象中的神秘怪獸。

這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。

它是貪欲的象征。

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饕餮，讀音為tāo tiè。

意思是傳說中的一種兇惡貪食的野獸；也比喻兇惡貪婪的人、貪吃的人。

饕餮，古代中國神話傳說中的一種神秘怪物。

古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。

現代聶紺弩 《略談魯迅先生的＜野草＞》：“而人類的惡鬼則高踞在這些活的尸骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。

”

擴展資料

饕餮的近義詞：貪饞、饞嘴。

貪饞[ tān chán ]1、貪圖財利。

2、貪迷。

不知滿足。

3、貪嘴。

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饕餮漢語拼音：tāo tiè

饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

傳說是龍生九子之一。

“饕餮”是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。

饕餮是一種想象中的神秘怪獸。

這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。

它是貪欲的象征。

《辭海》中記載：饕餮是“傳說中的貪食的惡獸。

古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。

”《辭海》在解釋饕字說：饕即“貪，《漢書·禮樂志》：‘貪饕險’顏師古注：‘貪甚曰饕。

’特指貪食。

”《呂氏春秋·先識》：‘周鼎著饕餮，有首無身。

’

上面幾段話里有三個問題需要注意：

一是，饕餮是一種“惡獸”，而不是魚蛇蟒鱷，不屬于魚類或爬行類。

《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。

你只要看一看就可以認出那個兇惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，兇狠無比。

二是，饕餮甚貪食。

這個特征鮮明地指出了狼的特性。

“極貪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱倆養過狼，太知道狼的這個天性了，咱倆可以舉出無數個狼貪食的例子。

天下再沒有比狼更貪食的動物了。

不信可以讓人去問老牧民，天下最“貪食的惡獸”是誰？回答肯定是狼。

人所共知，“貪”就是狼性的代名詞。

董仲舒說秦“以貪狼為俗”，也把貪與狼相并列。

中國人形容貪食總是用“狼吞虎咽”，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。

形容貪心都說“狼子野心”，不會說“虎子野心”。

由于饕餮具有“惡獸”和“甚貪食”這兩個狼的特征，而且饕餮紋又像狼。

因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸。

三是，饕餮成為商周鼎的主要紋飾，這就涉及到一系列的問題。

寶鼎是華夏民族在青銅時代的立國之重器。

在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高無上王權的神器和禮器，也是祭天陸好祭祖的祭器，鼎在華夏先民心目中處于民族“圖騰柱”的地液悉敏位。

因此，只有屬于民族的圖騰才有資格登上如此崇高的地位，而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。

這一現象又反映出兩個問題：其一，到商周時，華夏族可能還仍然崇拜狼圖騰，至少是猛獸圖騰，炎帝黃帝族祖先的圖騰崇拜遺風可能還繼續存在，而周朝時期鬧枝的華夏族受狼圖騰的影響更深，因為，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼圖騰的游牧族。

其二，當時的“龍”可能還沒有被普遍接受，尚未真正成為華夏族的民族圖騰，否則，象征王權的寶鼎就一定會以龍作為主要紋飾。

而且，當時周天子也還沒有坐龍座，那時還延續著炎黃游牧遺風，席地而坐。

周鼎上的紋飾主要由饕餮紋和云紋所組成，以饕餮為中心，云紋環繞其周圍。

顯然，饕餮神獸在天上，從云層里探出頭，俯看人間。

它的身體則藏在云里，不知是否有蛇身或龍身，但是如果在饕餮腦袋后面續上龍身，那就與后來的標準龍相差不遠了。

所以，我認為，在狼圖騰和龍圖騰之間可能還有一個饕餮圖騰的過渡階段。

饕餮既有狼的性格，又有后來龍的猙獰面目。

獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，后人因其面相兇惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。

饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。

近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖于商周的社會文化狀況。

因為面相兇猛恐怖，又行饕餮惡名，此獸在中國文化與藝術演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。

西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。

但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以后的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。

特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的兇惡面孔。

若論神秘、威武和地位，龍在青銅時代遠遜于饕餮。

然而，龍后來卻登上了中國文化與政治象征的最高寶座，“饕餮”這一青銅時代的至尊，蹤影難尋了。

饕餮紋到底指稱什么？歷來爭論紛紜，迄今尚無定論。

有說是牛、羊、虎、鹿、山魈……。

在這諸說中，饕餮為虎說聲音最響。

許多從事原始文化與藝術研究的學者認為，饕餮紋是虎紋的夸張、變形。

在古代，虎亦為很重要的通天神獸，巫師乘虎的造型在后世文物中多有出現。

而在中國文化歷史長河中，在“龍鳳”崇拜之前，曾有過一個相當長的龍虎崇拜的階段，龍虎斗圖案造型在東周至西漢時代大為盛行，其中尤以馬王堆漢墓出土的龍虎相斗圖最為精美，氣勢不凡。

古人認為虎為陽獸，“云從龍，風從虎。

”龍虎相斗表示陰陽交合。

在漢代，蒼龍、白虎、朱雀、玄武表示天文中東、西、南、北四官。

至少，在中國歷史早期，虎的地位不在龍之下。

然而，古籍中對虎的神通的描繪顯然難與饕餮在青銅器上的顯赫地位相比。

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tāo tiè。

傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代鼎彝等銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

人們常說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為描繪的是饕餮的獸面。

這種紋飾出現于長江下游地區的良啟姿渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

饕餮在以中國傳說或玄幻武俠為題材的網絡游戲、網絡小說、以及影視作品中均有相關形象。

饕餮紋文化商周青銅器的獸面紋飾反映了當時人們對神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛。

但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義，眾說紛紜。

青銅器是殷商先民“尊神”意識的體現，周代則發展為“敬天法祖”，形成宗教、政權、族權三位一體的表征。

大部分學者認為，商周統治者用青銅臘悄器紋飾的“猙獰恐怖”來表達王權的“神秘威嚴”，以表達其對政治權力、地位和財富的占有，讓人望而生畏。

奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們全部的威嚴、意志、榮貴、幻想和希望。

張光直先生同樣認為“青銅便是政治和權力”，但他認為這些動物紋樣不是為了威嚇，而是為了與神溝通。

由于原始社會生產力水平低下，人們把許多無法解釋的現象都歸結為神的力量，人們輪旁渣對神靈充滿敬畏之心，乞求神靈，取悅神靈，借助神力以支配事物。

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饕餮的讀音是tāo tiè 。

聲母是t，t；韻母是ao，ie；分別讀作第一聲，第四聲。

饕餮，是古代中國神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鸮，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其狀如羊身人面，眼在腋瞎晌下，虎齒人手。

其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為“老饕”。

《左傳》中記載，縉云氏之子貪于飲食，冒于貨賄，被比作饕餮。

人們常說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為描繪的是饕餮的獸面。

這種紋飾出現于長江下游地區的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

饕餮紋文化商周青銅器的獸面紋飾反映了當時人們對神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛。

但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義，眾說紛紜。

青銅器是殷商先民“尊神”意識的體現，周代則發展為“敬天法祖”，形磨手鋒成宗教、政權、族權三位一體的表征。

大部分學者認為，商薯猛周統治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達王權的“神秘威嚴”，以表達其對政治權力、地位和財富的占有，讓人望而生畏。

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拼音： tāo tiè意思：1、傳說中的一種貪殘的怪物。

古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。

《呂氏春秋·先識》：“ 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。

”《神異經·西南荒經》皮頌：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷昌陵，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。

”宋邵博 《聞見后錄》卷二六：“ 紹圣 初，先人官 長安府 ，于西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器。

”2、比喻貪得無厭者，貪殘者。

《魏書·桓玄傳》：“娶妾之僭，殆同六體，乃使尚書仆射為媒人，長史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長秋。

” 清 唐孫華 《發粟行》：“竟使官糈飫饕餮，詔書掛壁徒空文。

” 章炳麟 《代議然否論》：“故令貪夫盈于朝列，饕餮貢于大庭。

”3、特指貪食耐握戚者。

曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精于品味食物的美惡。

”

古代四大兇獸：

1、混沌混沌是古代的兇神。

傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。

還有一種說法稱混沌是像狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，混沌便會聽從他的指揮。

2、梼杌有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。

被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。

和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。

3、窮奇中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。

據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，并且鼓勵他多做壞事。

但是，窮奇也有為益的一面。

在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

4、饕餮傳說軒轅大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。

山海經有云，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人. 亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。

十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃太多，最后被撐死。

它是貪欲的象征。