新年資料

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1、臘月二十三祭灶

我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶，是一項在我國民間影響很

大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。

2、臘月二十四掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就

有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除

陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著

人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)

境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠

暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

3、臘月二十五接玉皇

舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人

間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起

居、言語都要謹(jǐn)慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。

4、臘月二十七、二十八洗浴

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來

年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為

“洗福祿”。

5、臘月三十除夕貼門神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、

祭祖

除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年

另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊

部新，消災(zāi)祈福為中心。

我國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的

旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。

春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫

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門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。

貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功

能。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄

托著人們對未來的希望。

守歲，我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開

始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根

據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的

習(xí)俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希

望之意。

爆竹，中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶

開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特

產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的

歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人

們帶來歡愉和吉利。

給壓歲錢，壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人

坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一

年里學(xué)習(xí)長進(jìn)，好好做人。

祭祖，古時這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到

野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳

列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。

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雖然“春節(jié)”正式成為中國農(nóng)歷新年的名字只是近百年間的事情，但是，

有關(guān)“春節(jié)”的歷史卻源遠(yuǎn)流長。上下五千年，一年一度的春節(jié)如同腳步一

樣，既厚重又輕靈地邁過神州大地。“春節(jié)在古代一直叫‘年’，農(nóng)歷正月初

一就是新年。老百姓叫‘大年初一’，文人學(xué)士叫‘元旦’、‘元日’。”北

京大學(xué)民俗學(xué)副教授陳連山說，“雖然辛亥革命之后引進(jìn)陽歷，春節(jié)丟掉了

‘元旦’的名字，但仍然是我們最大的節(jié)日。”

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據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。

此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們

所說的“桃符”。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆

蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去

游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，

名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即

發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏

懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防

害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以

鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二

則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上

寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的美好心愿。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)

說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣

和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。

他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘

馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿

著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大

門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩

位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安

寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅

搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開

始在民間廣為流傳。